Политика государства по поддержке и развитию малого предпринимательства в России

     Этот  типичный латиноамериканский каудильо (вождь, диктатор) пять раз переизбирался на президентском посту и правил страной сам либо через подставных лиц в течение 22 лет. Он обеспечил стране внутриполитическую стабильность и экономический подъем, сопровождавшийся расширением среднего класса. Однако внешняя политика Санта-Аны привела страну к национальной катастрофе.

       Либеральные реформы, осуществленные Бенито Хуаресом (1806–1872), представляли собой вторую подлинную революцию в истории Мексики. Венцом реформаторской деятельности либералов стало принятие прогрессивной конституции 1857, которая вызвала трехлетнюю кровопролитную гражданскую войну. В этой войне США поддерживали Хуареса, ставшего президентом Мексики в 1858.

     В 1876 генерал Порфирио Диас (1830–1915) поднял мятеж, разгромил правительственные войска, вошел в Мехико и взял власть в свои руки. В 1877 по решению конгресса он стал президентом Мексики. В 1881 он уступил президентство на один срок, но в 1884 вернулся к власти, которую удерживал 27 лет вплоть до своего свержения в 1911. Особое значение Диас придавал экономике. Выгодные концессии поощряли иностранные компании вкладывать капиталы в разработку мексиканских природных ресурсов. Строились железные дороги и телеграфные линии, создавались новые банки и предприятия. Несмотря на успехи в развитии экономики, диктатура Диаса стала вызывать растущее недовольство самых широких слоев населения. 21 мая 1911, правительство подписало договор в Сьюдад-Хуаресе об отставке Диаса и создании временного правительства. Недовольство народа привело к мексиканской революции. Революция длилась 10 лет с 1910 по 1920 гг. Беспощадная десятилетняя война унесла от полутора до двух миллионов жизней, то есть жизнь каждого восьмого мексиканца.

     За  период 1988 - 1994 года были достигнуты серьезные  успехи в макроэкономическом развитии страны. Удалось добиться темпов роста  рождаемости, превышающих прирост  населения (2,6 % против 1,9 %), удалось добиться резкого снижения инфляции (со 180 % до 7 %) а также обеспечить приток иностранного капитала.

     10 июля 2006 г. в Мексике состоялись очередные президентские выборы. Победил кандидат от правящей Партии Национального действия Фелипе Кальдерон, получивший 35, 88 % голосов. Новый президент вступил в должность 1 декабря 2006 г. на 6 лет [5] .

      1.3. Население Мексике

     Население Мексики — около 107 млн человек (согласно переписи 2007). Современный этнический состав составляет представителей из трёх групп: европейцев, местных индейцев и африканцев. Белые составляют 5 %, метисы 63 %, индейцы 30 % и 2 % остальные группы (азиаты, мулаты и негры).

     Мексиканская  нация, как и все латиноамериканские нации, формировалась в результате смешения переселенцев из европейских  стран и коренного населения, но в отличие от других латиноамериканских стран, доминирующей нацией была нация  индейцев. Переплетение испанских и  древнеиндийских культур наложило отпечаток на многие стороны жизни Мексики, трудовые навыки индейцев органически слились с навыками европейцев. Большинство географических объектов Мексики названы индейскими именами [6, 113] .

     В 2005 году на каждую женщину приходилось 2,4 ребенка, и этот показатель продолжает быстро падать.Согласно статистике, примерно 40 % населения Мексики проживает в пяти штатах: 14 млн в Мехико, 8,7 млн в Федеральном округе, 7,1 млн в Веракрусе, 6,6 млн в Халиско и 5,4 млн в штате Пуэбла. Меньше всего мексиканцев живет в штате Южная Нижняя Калифорния — всего 512 тыс. человек.

     84 % мексиканцев проживает в собственных  домах и отдельных квартирах, 19,6 % имеет дома компьютер.

     В 1994 году Мексику приняли в клуб богатых стран (OECD). По количеству богатых семейств мексиканцы стоят на четвертом месте (после США, Германии, Японии), но при этом 60 % населения проживает в бедности, а 27 % ниже черты бедности. По культурным особенностям этнологи делят индейцев на 62 этнические группы, причем около 30 из них имеют свой язык. Самая большая по численности группа — науатль в Центральной Мексике (ок. 1,3 млн человек), а также потомки майя в Чьяпасе, Табаско и на полуострове Юкатан (800 тыс. человек). Многочисленны также сапотеки, миштеки, тараумара и отоми.

     Из 100 млн мексиканцев более 50 % еще не достигли возраста 20 лет. Прирост населения составляет 1,6 % в год. Поскольку в сельской местности рабочих мест мало, это стимулирует огромную миграцию населения в город, где в настоящее время сосредоточены две трети населения. Официально уровень безработицы составляет 2,5 %. Но эта статистика не учитывает целую армию людей, занятых поденным трудом: согласно приблизительным оценкам, они составляют от 40 до 55 % из 37,5 млн работающих.

     В Мексике практически нет иностранных  рабочих, за исключением штата Чьяпас, где в сельском хозяйстве работают сезонные рабочие из Гватемалы. В 1970-е и 1980-е годы беженцы из стран Центральной Америки, где шли гражданские войны, искали постоянную работу в Чьяпасе и других районах Мексики.

     В конце 1990-х годов ок. 22 % трудоспособного населения Мексики были занята в сельском хозяйстве, 19 % — в промышленности, 13 % — в торговле, 7 % — в строительстве, а остальные — в сфере услуг [ 7 ] . 

     1.4. Культура и национальные традиции  Мексики

     Мексиканская  культура сформировалась из смешения испанских и индейских традиций. В 20 в. она испытала влияние культуры европейских стран и США.

     В доколумбовый период на территории Мексики  процветали высокоразвитые цивилизации, создавшие великолепные образцы  искусства и зодчества и сформировавшие стабильные государственные образования.

     В колониальный период наиболее высокой  степени развития достигла мексиканская архитектура. Под руководством испанских  зодчих, большей частью священнослужителей, индейцы возвели множество культовых  и светских зданий в ренессансном и барочном стилях, которые в ту эпоху преобладали в Испании. Праздничный вид куполам и  фасадам придавал изразцовый декор. Стены храмов украшались масштабными  фресками. В течение 19 в. в развитии мексиканского искусства не наблюдалось значительных сдвигов. В начале 1920-х годов министр просвещения Хосе Васконселос (1881–1958) заказал ряду молодых художников масштабные росписи на стенах некоторых общественных зданий. Эти художники, прозванные муралистами (от исп. mura – настенная роспись) – Диего Ривера, Хосе Клементе Ороско (1883–1949), Давид Альфаро Сикейрос (1896–1974), Руфино Тамайо (1899–1991), Хесус Герреро Гальван (1910–1973), Мигель Коваррубиас (1904–1957) – пытались сочетать современную пластику с тематикой и эстетикой доколумбовых мексиканских культур. Колоссальные по размерам фрески и мозаики муралистов представляют собой не столько росписи на стенах, сколько стены-картины, создающие поистине архитектурное пространство. Мексиканский мурализм оказал огромное воздействие на искусство всей Латинской Америки, особенно стран Андского региона. Характерная черта современной мексиканской архитектуры – синтез новейших тенденций с традициями индейского зодчества и гармоничное сочетание стали, бетона, стекла с настенными росписями и мозаичными панно. Яркий образец этой архитектуры являет Университетский городок, открытый в 1954, где размещается Мексиканский национальный автономный университет.

     Литература  Мексики. Из доколумбовых литератур Мексики до наших дней дошли отдельные образцы эпической, лирической и гимнической поэзии, большей частью в переводах на испанский. Собственно мексиканская литература начинает складываться в раннеколониальный период в хрониках конкисты. Выдающимися творцами этого жанра были конкистадоры Эрнан Кортес (1485–1547) и Берналь Диас дель Кастильо (ок. 1492–1582), монахи Бернардино де Саагун (1550–1590), Торибио Мотолиния (1495–1569) и Хуан де Торкемада. В 19 в. на первый план в национальной литературе вышли просветительские либеральные идеи, составившие основу антиколониального движения в Испанской Америке. Революция 1910–1917 дала мощный импульс развитию мексиканской литературы и повернула национальную прозу на путь реализма. На первый план в ней вышли темы социального угнетения и герои пеоны (крестьяне), представители народных масс. В 1930-е годы в мексиканской прозе сформировалось течение, известное под названием «роман мексиканской революции». Основоположником этого течения был Мариано Асуэла (1873–1952); его роман «Те, кто внизу» (Los de abajo), созданный в 1916, стал широко известен в 1927. Важную роль в литературном процессе Мексики в 20 в. сыграла эссеистика с ее центральной темой поиска латиноамериканской и мексиканской сущности. Выдающиеся произведения в этом жанре создали культурфилософы Хосе Васконселос (1881–1959), Альфонсо Рейес (1889–1959).

     Кинематограф  и драматический театр. Мексика  занимает лидирующее положение в  латиноамериканском кинематографе. В  начале 1980-х годов в стране ежегодно производилось около сотни полнометражных фильмов, которые затем распространялись по всему испаноязычному миру. Международные премии в области кинематографа получили режиссеры Эмилио Фернандес по прозвищу «Индеец» и братья Родригесы.

     В мексиканских селениях и провинциальных городках до сих пор бытует народный театр под названием «карпа» («палатка», «парусиновый полог»). Это разновидность  передвижных шапито, где труппы бродячих комедиантов показывают водевили. В 1956 в Национальном институте изящных  искусств был создан Департамент  народного театра, готовивший актеров  и режиссеров для «карпы». Основоположником современной мексиканской драматургии  стал Родольфо Усигли, создавший в конце 1920-х годов экспериментальный театр. В 1940–1960-е годы он написал ряд сатирических, исторических и психологических драм, которые с большим успехом шли на сценах Латинской Америки.

     Музыка. Мексиканские индейцы имели весьма развитую музыкальную культуру. В  своей книге Индейская монархия (Monarquia Indiana) испанский хронист и миссионер Хуан де Торкемада дает живое описание пронзительной и ритмичной музыки ацтеков. Вокальная и инструментальная музыка ацтеков строилась на пентатонных звукорядах (приблизительно соответствующих черным клавишам фортепиано) и не знала полутонов. Музыкальный инструментарий ацтеков включал различного типа барабаны, погремушки из высушенных плодов, скребки, колокольчики, флейты и морские раковины с просверленными в них отверстиями, издававшие звуки наподобие тромбона. Струнных инструментов индейцы не знали.

     Народная  креольская музыка Мексики отличается богатством и разнообразием. Из жанров мексиканского песенного фольклора  наибольшую известность приобрел корридо, разновидность народной баллады. Этот песенный жанр развился на основе испанского романса 15–16 вв., но обрел глубоко  своеобразную тематику и стилистику. Он строится из четверостиший с точной рифмой (в отличие от ассонансных  рифм испанского романса), исполняется  под аккомпанемент гитары с повторением  мелодических фраз каждого куплета. В каждой мексиканской провинции бытуют собственные характерные песенно-хореографические жанры. Таковы, например, живая сандунга из Теуантепека, подвижная и веселая чьяпанекас штата Чьяпас.

     В отдельных местностях сохраняются  индейские песни, танцы и обрядовые  действа. Из последних наибольший интерес  вызывает необычное фольклорное  представление под названием «воладор» («летатель»): четверо мужчин, привязанные веревками за ступни к верхушке 30-метрового столба, начинают раскручиваться в воздухе, постепенно опускаясь по спирали на землю. Все это происходит под грохот барабанов и пронзительные звуки флейты чиримия. Весьма живописны и церемонии индейцев яки – «олений танец» и «лас пасколас».

     Профессиональная  музыкальная культура Мексики в 20 в. породила ряд выдающихся композиторов. В 1920-е годы Карлос Чавес (1899–1978), задавшись целью обновить мексиканскую музыку и придать ей национальный характер, стал использовать в своих сочинениях индейские темы, мелодии и музыкальные инструменты. Чавес был основателем и главным дирижером Национального симфонического оркестра (создан в 1928), директором консерватории в Мехико (1928–1934); он много гастролировал за рубежом и получил международное признание.

     Музеи и библиотеки. В столице расположены  многочисленные музеи, среди них  – Национальный музей антропологии, Национальный музей истории в  замке Чапультепек, Музей живописи и скульптуры «Сан-Карлос», Музей естествознания и Национальный музей, расположенный в Национальном дворце на площади Сокало в центре города.

     При каждом университете имеется богатая  библиотека. Мексиканская национальная библиотека, основанная в 1833, насчитывает  свыше 1 млн. томов и располагает  ценной коллекцией редких книг и документов.

     Спорт. Наиболее популярными видами спорта являются бейсбол, футбол, конные бега, бой быков, хай алай (баскская национальная игра в мяч наподобие гандбола), теннис, баскетбол, волейбол, гольф и плавание. В Мехико выстроены две арены для боя быков, одна из них – крупнейшая в мире. Национальный стадион вмещает 80 тыс. зрителей, новый Олимпийский стадион в Университетском городке – 100 тыс. зрителей. Огромная рельефная роспись Диего Риверы на внешней стене Олимпийского стадиона воссоздает историю спорта в Мексике.

     Образование. В Мексике введено светское образование, что не является препятствием для  деятельности частных религиозных  школ. Несмотря на законодательно закрепленное бесплатное обязательное начальное  образование, 9% подростков от 6 до 17 лет  не имеют возможности посещать школу  по причине материальных затруднений. По данным на 1995 в Мексиканском национальном автономном университете (основан в 1553) обучалось 330 тыс. студентов. Кроме него, в стране функционирует еще полсотни университетов. Одним из лучших считается Технологический институт в Монтеррее.

     Мексиканское  правительство проводит политику вовлечения индейцев в сферу современной  цивилизации. С этой целью в индейских  поселениях создаются культурные миссии, где трудятся несколько специалистов различного профиля – например, медсестра, учитель, плотник, агроном, работник социальной сферы. Они посещают близлежащие районы, изучают индейские  обычаи и затем передают свои знания индейцам, но таким образом, чтобы  не подорвать основ их самобытной культуры. Эта программа оказалась  настолько эффективной, что под  эгидой ЮНЕСКО на озере Пацкуаро был создан Центр фундаментальной подготовки учителей для других стран Латинской Америки с высоким процентом индейского населения [ 8 ] .