Бахаїзм

    Бахїстські  консультації одночасно є процесом духовного злиття їхніх учасників  і практичним методом прийняття  рішень, адаптованих до здібності  людини до спільних дій. З допомогою принципу погоджувань, уміння проводити консультації бахаїсти уможливлюють, пошуки істини, необхідної для розради висловлювати власні погляди відповідної до своєї совісті є істотною рисою бахаїстських зборів, але її повинні використовувати помірковану, ввічливу і без приниження іншої думки.

    У бахаїстському році 9 свят, під час  яких припиняється усяка робота. Три  з них встановлені на пам¢ять про Декларацію Баха-Улли, один – на пам¢ять про Декларацію Баба. Два інших присвячені дням народження Баба і Баха-Улли, ще два – встановлені в пам¢ять про їх кончину. дев¢яте свято – Новий рік.

    На  початку кожного місяця Бахаїстами проводяться досить незвичні збори, які мають, головним чином, адміністративний характер. В цей час місцева  Духовна Рада радиться з своєю общиною, знайомить її з планами, вислуховує побажання з питань, що мають загальний інтерес. Ці збори називають святом Дев¢ятнадцятого дня, який складається з трьох частин. У першій частині співають, читають і декламують  обрані місця з Писань бахаїзму. У другій частині звітують про діяльність Духовної Ради та її комітетів, а також комірника, після чого всі переходять до трапези, яка, в залежності від ситуації, може складатися з склянки води солідного обіду. У зв¢язку з швидким поширенням бахаїзму по всьому світі  передбачається будівництво в усіх континентах є Будинки Полоніння, які будуть реппрезентувати міжнародну спільноту бахаїстів. Вона вбачає себе як неурядову організацію, що тісно спіпрацюватиме з ООН на шляху забезпечення миру на Землі, прав людини і повного економічного та соціального розвитку народів нашої планети.

    Духовна Рада бахаїстів організовано і в  Ураїні. Місцем її перебування є  Київ, а проповідницька діяльність зводиться до просвітительської  роботи через залучення як своїх, так і закордонних місіонерів. Бахаїсти проводять зустрічі, лекції, консультації, збори, на яких розповсюджують історію і теорію бахаїзму, відповідно віровчальну літературу і популярні видання.

    Отже  розглянуті історії і сучасність релігійних об¢єднань в Україні дають можлиаість дійти висновку щодо їх багатоконфесійності. І тому нині, в умовах незалежної, демократичної держави відкрилися сприятливі можливості для дієвого екуменізму різних церков і релігійних об¢єднань. Мета його в Україні полягає в тому, щоб на засадах релігійної моралі, утвердження соборності українських земель сприяти українській громадськості в активній участі у розбудові економічного, політичного процвітання українського народу, відкинувши внутріконфесійні чвари, релігійну нетерпимість до представників інших релігій, або індиферентних щодо релігій невіруючих людей.  
 
 
 
 

    Список  використаної літератури: 

    Брайчевський  М.Ю. Утвердження християнства на Русі. – К., 1989. 

    Григулевич  И.Р. Пророки“ новой истины.” – М., 1983. 

    Дорошенко Д. Короткий нарис історії християнської церкви. – Вінніпег, 1970.