Феминология как наука

      Введение

Женщины – один из наиболее значимых объектов социальной работы. Они представляют самую большую социально-демографическую  группу населения, нуждающуюся в  особой социальной защите. Женщины  составляют большинство населения  и в России, и во всех развитых странах.

Интерес к женским проблемам и к  тому положению, которое занимает женщина  в обществе, возник весьма недавно. Вспомним, например, «государство» Платона, где автор рассуждает об общности образования для мужчин и женщин в целях установления для них равных шансов для участия в управленческих и производственных делах. Кант, Шопенгауэр, Энгельс, Фрейд, Ницше, Розанов, Соловьев, Л.Толстой, Чернышевский, Вейнингер и многие другие философы, психологи, и социологи обращались к вопросу отношений между полами. Сегодня, во многом благодаря тому, что женские и гендерные исследования проводятся на основе феминистских теорий, их традиционная социологическая проблематика значительно расширилась. Накоплен богатый эмпирический материал, как за рубежом, так и в России, хотя изучение женских и социополовых проблем, как в советский период, так и в наши дни происходило и происходит на стыке социологии и смежных с ней дисциплин, преимущественно экономики, демографии, социальной философии, что затрудняет проведение жестких границ социологии пола.

В обыденной  жизни мы чаще всего, говоря о мужчинах и женщинах, используем эти категории как самоочевидные и беспроблемные. Однако с точки зрения социологии и социальной психологии это не так. Социологи и социальные психологи утверждают, что пол относится к биологическим характеристикам, в соответствии с которыми люди делятся на категории «мужчина», «женщина».

 «Пол  организмов, - говорится в большой  советской энциклопедии, - совокупность  признаков, имеющих прямое или  косвенное отношение к  

-3- 

размножению, по которым у большинства организмов можно различить мужские и  женские особи.»¹

Предмет фелинологии – социально-политические, экономические, социально-психологические  закономерности решения вечного  женского вопроса.

Предметом моей курсовой работы являются проблемы курса феминологии в вузах России и странах СНГ. Объект-изучение феминологии в России и в мире.

Курсовая  работа состоит из двух глав, введения, заключения, и списком литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

-4- 
 

Глава 1 Феминология как наука.

1. Понятие феминологии как науки.

Хотелось  бы начать с исторической феминологии. Историческая феминология (женская история, история женщин) – направление исторического знания, сформировавшееся в отдельную самоценную отрасль в середине 70-х гг. Предмет исторической феминологии – это женщины в истории, история изменения их социального статуса и функциональных ролей. Задача исторической феминологии – изучение изменения опосредованной женским полом действительности в пространстве и во времени (т.е. с учетом географической, этнокультурной и хронологической составляющей). Сведение предмета и задач исторической феминологии к женской истории как истории пережитой и увиденной глазами женщин, написанной с позиций только и именно женского опыта, принимается не всеми и остается дискуссионным. Социально-политические предпосылки возникновения исторической феминологии (молодежная революция 1968г., сексуальная революция на Западе, оживление феминизма) возникли одновременно общенаучными. Возникновению исторической феминологии как самостоятельного направления способствовало рождение «новой социальной истории» с ее пристальным интересом к отдельным людям, домашнему быту, переживаниям индивидов; выделение в отдельные отрасли исторического знания истории ментальностей, истории частной жизни, истории сексуальности, повышение значимости проблем исторической психологии и исторической демографии в исторических исследованиях. Немалую роль сыграли и труды тех, кто интересовался проблемами массовых движений, в том числе женского движения.                                                                         

В исторической феминологии можно выделить три  основных этапа. Первый – конец 1960-х начало 1970-хгг.- этап признания «невидимости» женщин в истории и сексистской однобокости наших знаний о прошлом.  

-5-

Второй- начало 1970-х-середина 1970- этап комплетарного развития, стремление дополнить имеющиеся исследования именами женщин. При этом «мужская история» все еще воспринималась как основа, к которой добавились «голоса женщин», мужские ценности воспринимались как норма, а женские – как необычное, выходящее за рамки нормы, как отклонение. Третий этап – середина 1970-х конец 1980-х - этап сближения истории и феминистской и феминистской идеологии, понимание историками феминистской идеи восприятия женщин как подчиненной группы, рассмотрение их как «проблемы, аномалии или отсутствия» (М.Шустер и С.Ван Дайн). Следствием перехода исследований на этот этап были призывы переопределить понятия, а вместе с тем парадигмы и методы, отказавшись от восприятия мужских основ периодизации истории, старых приемов выявления главных и неглавных, маргинальных тем (к ним традиционно относили историю быта, фольклора). Однако, не смотря на сближение исторического анализа с феминистской парадигмой, исключающей рассмотрение женщин как «жертвы», историческая феминология все еще была «историей женских страданий». Последний четвертый этап- с начала 1980-х - по настоящее время-характеризуется попытками изучать женщин в истории и историю женщин, опираясь  на понятия, выработанные в ходе развития женских исследований. Определяющий  параметр исторической феминологии как направление в гуманитаристике – ее синтетичность, объединяющий характер. История женщин – это и политическая история ( история участия/ исключения женщин из процесса управления обществом); и экономическая история (история женского труда, женской занятости, предпринимательства, заработной платы и т.п.); и история права ( история борьбы женщин за равноправие); и история семьи, поскольку история женщин охватывает многие области демографической истории; и история культуры и общественной мысли  

-6-

(история  меняющихся представлений о месте  и роли женщины); и история повседневности, быта и традиций, так как женщины  были одновременно хранителями  и медиаторами, передававшими их из поколения в поколение.

К достижениям  и итогам развития исторической феминологии  относят: возвращение истории женских  имен; вывод о «соединяющихся сферах»  или доменах существования экономики  доиндустриального времени ( «женской»- к которой относили дом, домохозяйство, рождение и воспитание детей, и «мужской»- охватывавшей дипломатию, политику, военное дело); постановку проблемы смены гендерных ролей и выполнения женщинами «мужских обязанностей», разрушения многих проявлений мужского миротворчества. Немалое значение имеет и такое следствие развития исторической феминологии, как реабилитация феминизма как политики, а также пробуждения социального женского самосознания, и, прежде всего у самих женщин – ученых, связавших свои творческие судьбы с изучением себя самих и статуса своих предшественниц.

Основными задачами курса «Феминология», являются следующие:

• Изучение социальных факторов, обуславливающих и особенное в жизнедеятельности мужчин и женщин, специфических условий, влияющих на положение женщин в обществе;
• Выработка цельного научного мировоззрения, основанного на принципах международной концепции ООН, других нормативных актов, ориентированных на повышение роли и статуса женщины в обществе;
• Реализация основных направлений государственной социальной политики, изучение социальных технологий деятельности государственных и общественных организаций по оказанию поддержки и помощи женщинам;

-7-

Таким образом, можно отметить следующее, что первичное разделения труда между мужчиной и женщиной - один из самых загадочных фактов истории. Почему это разделения труда поставило женщину в неравное, в зависимое от мужчин положение? Ведь именно женщина всегда обладала самым ценным качеством – способностью воспроизводить жизнь, продолжать род. Как это не парадоксально, но похоже, что именно эта способность и была причиной, предопределившей характер неравнозначного распределения ролей между мужчиной и женщиной, когда за мужчиной было закреплено право на «внешнюю» деятельность, на освоение мира и господство над ними, а значит - на роль субъекта истории, а за женщиной - право на рождение и воспитание детей, на обустройство дома, быта, т.е. право на жизнь в сфере «частной». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

-8-

1.2.Основные  методы феминологии и ее связь  с другими науками.

Мировоззренческой базой феминологии является общая гуманистическая теория о равном праве всех людей, независимо от расы, вероисповедания, пола на осуществление своего материального благосостояния, духовного развития в условиях свободы и достоинства, экономической устойчивости равных возможностей. По отношению к правам и возможностям личностного развития женщин такой подход предполагает не только серьезнейшие общие социальные преобразования, но и переход от общества традиционно мужской дискриминации по признаку пола к общественным отношениям равных прав и возможностей мужчин и женщин.

Феминология – междисциплинарная наука. Она  развивается в тесной связи с  такими науками, как история, социальная философия, социальная и общая психология, социология. Феминология использует следующие основные методы исследования:

• Социологический, определяющий социальную обусловленность, мужского и женского бытия.
• Аксиологический, утверждающий равную сомоценность личности мужчины и женщины.
• Функциональный, раскрывающий по всем направлениям связь между женщиной и обществом.
• Институциональный, ориентирующийся на изучение социальных институтов, влияющих на жизнедеятельность женщин.

Феминология тесно связана с социологическими исследованиями гендерных исследований., так как их значение для них очень велико. Само понятие «гендерный»- это представление индивида (мужчины/женщины) во всей совокупности его физиологической и социальной сущности с акцентом на социальную. Гендер – понятие культурологическое.  
 

-9-

Идеальный образ женщины или мужчины данного хронологического или географического среза пестуется национальными традициями, этнопсихологией, степенью цивилизованности общества, религией, историей, национальным менталитетом. Г.Силласте отмечает и определенную специфику гендерных исследований в отличие от  обычных социологических по указанной тематике. Она пишет: «гендерные исследования-изучения положения женщин через призму, прежде всего, социопсихологических и социокультурных особенностей. Экономика и политика, социальная среда здесь учитываются, но в качестве второстепенных, а не определяющих обстоятельств».

Быть  гендеристом (гендерологом), не будучи феминистом-невозможно. Попытки прикрыться терминологическими зонтиками («мы  не феминисты, и даже не феминологи, мы изучаем взаимоотношения полов, мы-гендеристы»)-есть вполне объяснимое стремление уберечься от лишних нападок. Однако честь и хвала тем, кто бесстрашно именует себя специалистами в области «женских исследований». Они-не пройденный этап, но важнейшая и необходимейшая часть гендерных исследований. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

-10-

В заключение первой главы, хотелось бы отметить следующее. Феминология – изучает социально-политическое и экономическое положение женщин в обществе, отношение между полами и отражение этих отношений в общественном сознании и психологии.

Наука феминология возникла сравнительно недавно, тогда как общественное движение в защиту женщин, носящее  название «феминизм» имеет давнюю историю. Феминизм берет свое начало в XV столетии. Начало современного феминистского движения, а вместе с ним предпосылок феминологии (теория феминизма) может быть датировано 1789г.- выходом в свет Декларации прав женщин», написанной Олимпией де Гуж.

В 1792г. Опубликована работа англичанки Мэри Уоллстоункрафт «В защиту прав женщин».

Первая  волна феминизма, своей центральной идеей выбрала борьбу за политическое равноправие, главным образом за распространение на женщин права голоса.

Гражданское общество должно отказаться от традиционной гендерной сегрегации и выработать стратегию поддержки женщин, создания равных возможностей для выбора ими собственной роли в самых различных сферах жизнедеятельности. Но при этом ни в коем случае нельзя игнорировать психологический фактор, начиная с раннего возраста воспитывать у девочек самоуважение и высокую самооценку; у женщин-отказ от устаревших гендерных установок, уверенность (ассертивность) в успешном преодолении барьеров на пути к властным структурам, командным ролям в менеджменте, предпринимательстве и к другим традиционно закрытым для женщин областям деятельности, к устранению дискриминации женщин традиционных стереотипов о роли женщины в семье и обществе. 
 
 

-11-

Глава 2 Изучение феминологии в России.

2.1 Научные разработки  по феминологии и ее изучение  в России и мире.

Многие ученые считают, что становление феминологии как науки очень важно для всей системы наук о человеке и обществе, так как оно знаменует выход на новый виток изучения возможностей человека с учетом его психофизиологической полоролевой специфики.