Психология личности

Психология личности.

1. Понятие личности в психологии;
2. Структура личности;
3. Современные теории личности.

В широком  плане личность человека является интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов.

Биологическая основа личности охватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ (голод, жажда, половой импульс), половые различия, анатомические особенности, процессы созревания и развития организма.

Социальное «измерение» личности обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в которых  человек был воспитан и в которых  он участвует. Важнейшими социогенными слагаемыми личности являются социальные роли, выполняемые ею в различных  общностях (семье, школе, группе ровесников), а также субъективное «Я», то есть созданное под влиянием воздействия  других представление о собственной  особе, и отраженное «Я», то есть комплекс представлений о себе, созданных  из представлений других людей о  нас самих.

В современной психологии нет единого  понимания личности. Однако большинство  исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежит ее структура - связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.

Способности человека определяют его  успехи в различных видах деятельности. От темперамента зависят реакции  человека на окружающий мир - других людей, обстоятельства жизни и т. п. Характер человека определяет его поступки в  отношении других людей. Волевые  качества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей. Эмоции и мотивация - это, соответственно, переживания людей и побуждения к деятельности и общению. И все  же дадим некоторые определения  понятию «личность» (от русск. личина (личина соответствует термину persona - исходно маска, или роль, исполнявшаяся актером древнегреческого театра) - относительно устойчивая система поведения индивида, построенная прежде всего на основе включенности в социальный контекст.

Уже в 1734 г. немецкий философ Христиан Вольф дал дефиницию личности следующим образом: "То, что сохраняет  воспоминания о самом себе и воспринимает себя, как одного и того же и раньше, и теперь". Эту традицию понимания  личности продолжил американский психолог и философ Уильям Джемс, который  трактовал личность, как сумму  всего, что человек может назвать  своим. В этих определениях понятие  личности становится тождественным  понятию самосознания, поэтому более  обосновано определение личности через  социальные взаимоотношения. При таком  подходе личность предстает как  система социального поведения  индивида. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других. При  этом особое значение придается идентификации  личности. Модель личности, развиваемая  в глубинной психологии, прежде всего  в психоанализе (З. Фрейд, А. Адлер, Г. Салливен, Э. Фромм, К. Хорни), ориентирована на объяснение внутрипсихологических процессов при обращении по преимуществу к понятиям структуры и динамики "внутреннего конфликта". Наоборот, модель личности, разработанная в бихевиоризме, основана на внешне наблюдаемом поведении, на действиях и взаимодействиях с другими людьми в актуальной ситуации (ситуационизм, интеракционизм). В современном бихевиоризме личность понимается как система генерированных форм поведения, которые образуются на основе ситуационно-специфического поведения (теория социального научения Роттера). В рамках гуманистической психологии личность рассматривается прежде всего как принимающая ответственные решения (имплицитная теория личности, теория самоактуализирующейся личности).

В марксистской психологии личность определяется как продукт исторического  развития индивида, прежде всего в  рамках совместной трудовой деятельности (А. Валлон, И. Мейерсон, Ж. Политцер, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев). В частности, у А.Н. Леонтьева личность рассматривается как создаваемая общественными отношениями, в которые субъект вступает в рамках своей деятельности. При этом отдельные деятельности субъекта, представленные прежде всего своими мотивами, вступают между собой в иерархию отношений, образуя так называемую иерархию мотивов. В концепции А.В. Петровского тип развития личности определяется через тип группы, в которую она включена и в которой она интегрирована; собственно личностная активность представляет собой стремление выйти за пределы привычного и действовать за границами требований ситуации или ролей.

С.Л. Рубинштейн (1946) выделял следующие  составляющие личности:

1. Направленность (установки, интересы, потребности).

2. Способности. 

3. Темперамент. 

В классификации  свойств личности В.С. Мерлина (1967), основанной на определении доминирования или природного, или социального начала, представлены следующие уровни:

Свойства индивида (темперамент  и индивидуальные особенности психических  процессов).

Свойства индивидуальности (мотивы, отношения, характер, способности). В  современных исследованиях структуры  личности - наряду с проверкой экспериментальных  гипотез, в которых определяется роль конкретных факторов, влияющих на личностные переменные, - большая роль отводится факторно-аналитическим стратегиям (трехфакторная теория личности, модель большой пятерки).

Направленность и устойчивость личности

Практически никто из исследователей не возражает против того, что ведущим  компонентом структуры личности, ее системообразующим свойством (признаком, качеством) является направленность - система устойчивых мотивов (доминирующих потребностей, интересов, склонностей, убеждений, идеалов, мировоззрения и т. д.), определяющая поведение личности в изменяющихся внешних условиях.

Направленность оказывает организующее влияние не только на компоненты структуры  личности (например, на нежелательные  черты темперамента), но и на психические  состояния (например, преодоление отрицательных  психических состояний с помощью  положительно доминирующей мотивации) и познавательные, эмоциональные, волевые  психические процессы (в частности, высокая мотивация в развитии процессов мышления имеет не меньше значение, чем способности).

Направленность наряду с доминирующими  мотивами имеет и иные формы протекания: ценностные ориентации, привязанности, симпатии (антипатий), вкусы, склонности и др. Она проявляется не только в различных формах, но и в различных  сферах жизнедеятельности человека. Например, можно говорить о направленности морально-политической (либеральной или консервативной), профессиональной («гуманитарной» или «технической») и бытовой (человек для дома, для семьи или «для друзей и подруг»). Направленность личности характеризуется уровнем зрелости, широтой, интенсивностью, устойчивостью и действенностью.

Большинство психологов полагает, что  человек личностью не рождается, а становится. Однако в современной  психологии нет единой теории формирования и развития личности. Например, биогенетический подход (С. Холл, 3. Фрейд и др.) считает основой развития личности биологические процессы созревания организма, социогенетический (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) - структуру общества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими и т. д., психогенетический (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.) - не отрицая ни биологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитие собственно психических явлений. Правильнее, видимо, считать, что личность не просто результаты биологического созревания или матрица специфических условий жизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты.

Развитая личность обладает развитым самосознанием. Субъективно, для индивида, личность выступает как его Я («образ Я», «Я - концепция»), система  представлений о себе, обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний. Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет личности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания.

Личность представляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивость личности заключается  в последовательности и предсказуемости  ее поведения, в закономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение  личности в отдельных ситуациях  довольно вариативно.

В тех свойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент, задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам, к изменяющимся социальным условиям. Модификация взглядов, установок, ценностных ориентации и т. д. в таких условиях является положительным свойством  личности, показателем ее развития. Типичным примером этого является изменение  ценностных ориентации личности в современный период, в период перехода России к рыночной экономике.

2. Структура личности - основные  части личности и способы взаимодействия  между ними. Структура личности - то, из чего (из каких частей  и элементов) и как построена  личность.

В зависимости от того, как мы представляем структуру личности, мы по-разному  строим свою работу с нею.

Главные элементы структуры здоровой личности с точки зрения ее жизнедеятельности - это направленность личности и ее личностная база: мировосприятие, опыт и способности человека, его темперамент и характер, а также рисунок тела. Подробнее об этом:

Мировосприятие - общее видение мира и отношение к нему. Мировосприятие бывает позитивным и негативным, реалистичным и мистическим, детским и взрослым, мужским и женским. Я-концепция - важный элемент мировосприятия личности.  это то, что человеку действительно дорого, к чему он на самом деле стремится. Интегральная характеристерика направленности личности - способность человека самому определять свои цели и ценности, быть не только организмом, но быть личностью. Опыт - отложившиеся в процессе жизни и деятельности знания, умения и навыки человека, в том числе стиль его жизни и его привычки.

Способности - важнейший инструментарий личности. Чем более развиты у человека способности, тем больше он может сделать. Главные способности человека - это умственные, волевые, душевные и телесные способности. Частных способностей - множество, это способности музыкальные, художественные, счетные, способности к усвоению самых разнообразных навыков. 

Характер, или психотип - совокупность устойчивых способов поведения и естественного реагирования человека. Соответственно, как о чертах характера, говорят о том, что есть люди по характеру (по психотипу) спокойные и нервные, рассудительные и импульсивные, решительные и сомневающиеся, люди-спринтеры и стайеры - вариантов не счесть.

Темперамент - энергия и динамика поведения человека, яркость, сила и скорость его эмоционального реагирования. Темпераментный человек - реагирующий ярко, быстро, громко! Общераспространено деление людей по типу темперамента на сангвиников, холериков, флегматиков и меланхоликов.

Рисунок тела. Рисунок тела складывается из рисунка походки, разворота плеч или сутулости, определенной посадки головы и определенного рисунка жестов, характерной мимики и привычных интонаций.

В личности есть много и других интересных и важных частей и элементов (самосознание и роли, самооценка и  уровень притязаний, убеждения и  ценности), но такая детализация  возможна лишь при анализе разных уровней структуры личности. Важно, что в зависимости от типа и уровня развития личности в человеке есть или отсутствует "Я": хозяин, который умеет всем этим хозяйством управлять.

3.Современные личностные теории

Проблема развития личности всегда стояла в центре внимания наук о  человеке. Самые первые донаучные  и более поздние натурфилософские концепции трактовали развитие личности как востребование и развитие врожденных качеств и свойств. Несмотря на то, что еще в античной психологии выдвигаются идеи о зависимости развития личности от образа жизни (Аристотель), тем не менее, очень долго развитие понималось как созревание, взросление.

В ХХ веке одно из лучших объяснений социальной сущности личности осуществлено в рамках культурно-исторической теории Л. С. Выготского, согласно которой личность не «созревает» из внутренних предпосылок, а «формируется», достраивается на биологическом фундаменте той системой общественных отношений, в которых развивается человек. Высшие психические функции не представлены в человеке от рождения, а даны лишь в виде потенциальной возможности.

Переход из потенциального в актуальное происходит благодаря взаимодействию природных и социальных факторов в процессе социализации, важнейшим механизмом которой является интериоризация личностью культурного опыта человечества. В отличие от социологизаторских теорий, где фактически отрицается роль наследственности, развитие с позиций культурно-исторической теории является диалектическим отрицанием. В процессе онтогенеза приобретается относительная независимость от врожденных задатков человека, которые, в конечном счете, не предопределяют развития высших психических функций.

Связь врожденных задатков и развившихся  способностей неоднозначна и опосредована. Автор теории деятельности А.Н. Леонтьев утверждал, что задатки «чисто человеческих»  способностей не врожденны, а формируются  при жизни, и их природа связана  с так называемыми «функциональными органами».

Биологические факторы лишь в том  случае играют решающую роль в развитии (а точнее, в неразвитии) личности, когда существуют врожденные органические дефекты (чем больше патология, тем большее влияние). В этом случае, развитие может не выходить за рамки созревания. При отсутствии врожденных патологий на определенном этапе решающим становится формирование в условиях социальной среды. От него, в конечном счете, зависит, останется ли человек на уровне индивида (например, дети, выросшие вне общества), или сформируется как личность.

В то же время, совершенно очевидно, что  невозможно все индивидуальные проявления личности человека объяснить влиянием системы общественных отношений, а  тем более нельзя вывести их из индивидных характеристик. Понятий  «индивид» и «личность» оказывается  недостаточно для описания, например, высших способностей человека и ярких  проявлений его творческой активности. Это ограничение можно преодолеть, используя понятие «индивидуальность», рассматриваемое, согласно Б. Г. Ананьеву, как надличностное образование, высшее проявление человека, интегративно объединяющее понятия «индивид», «личность» и «субъект деятельности».