Искуственный интеллект

      Некоторые специалисты за интеллект принимают  способность рационального, мотивированного  выбора, в условиях недостатка информации. То есть интеллектуальной просто считается  та программа деятельности (не обязательно  реализованная на современных ЭВМ), которая сможет выбрать из определённого  множества альтернатив, например, куда идти в случае «налево пойдёшь…», «направо пойдёшь…», «прямо пойдёшь…».

      Наиболее  горячие споры в философии  искусственного интеллекта вызывает вопрос возможности мышления творения человеческих рук. Вопрос «Может ли машина мыслить?», который подтолкнул исследователей к созданию науки о моделировании человеческого разума, был поставлен Аланом Тьюрингом в 1950 году. Две основных точки зрения на этот вопрос носят названия гипотез сильного и слабого искусственного интеллекта.

      Термин  «сильный искусственный интеллект» ввел Джон Сёрль, его же словами подход и характеризуется:

      Более того, такая программа  будет не просто моделью  разума; она в буквальном смысле слова сама и будет разумом, в том же смысле, в котором человеческий разум — это  разум. 

      Напротив, сторонники слабого ИИ предпочитают рассматривать программы лишь как  инструмент, позволяющий решать те или иные задачи, которые не требуют  полного спектра человеческих познавательных способностей.

      Мышление  есть процесс обработки находящейся  в памяти информации: анализ, синтез и самопрограммирование.

      Существует  разумный критерий отбора наиболее вероятных  гипотез будущего развития (в том  числе появления ИИ) — внимательное изучение развития в прошлом. В данном случае, имеет смысл обратиться к  истории появления первых нервных  клеток в многоклеточных организмах:

      Первые  нейроноподобные клетки появились из обычных клеток наружных слоёв первобытных многоклеточных организмов. Постепенно они мигрировали внутрь организма.

      ИИ (точнее электронную личность) создадут на основе человеческой личности, что  будет сходно с процессом появления  нервной клетки в результате трансформации  обычной клетки.

      Пройдёт время и часть электронных  личностей, будет постепенно консолидироваться  в отдельные структуры, целые  ансамбли из миллионов и даже миллиардов электронных единиц. Причём в специально отведённых для этого суперкомпьютерах будущего. Где-то появится и «головной  мозг» нашей Цивилизации —  Супер ИИ. Но уже не мы станем его создателями. Он будет состоять из совершенных электронных личностей (примерно так, как и мозг любого животного состоит из нейронов), сплотившихся под руководством единой программы, позволяющей ему ощущать себя некой сверхличностью, а всю цивилизацию — своим реальным телом. 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Заключение

      Э. Юдковски (англ. Eliezer Yudkowsky) исследует в Институте сингулярности (SIAI) в США проблемы глобального риска, которые может создать будущий сверхчеловеческий ИИ, если его не запрограммировать на дружественность к человеку. В 2004 году SIAI был создан сайт AsimovLaws.com, созданный для обсуждения этики ИИ в контексте проблем, затронутых в фильме «Я, робот». На этом сайте они хотели показать, что законы робототехники Азимова небезопасны, поскольку, например, могут побудить ИИ захватить власть на Земле, чтобы «защитить» людей от вреда.

      Если  в будущем машины смогут рассуждать, осознавать себя и иметь чувства, то что тогда делает человека человеком, а машину — машиной? 

      Используемая  литература 

1. В. Н. Бондарев, Ф. Г. Аде «Искусственный интеллект» 2002
2. Лешек Рутковский «Методы и технологии искусственного интеллекта» 2010
3. А. С. Потапов «Распознавание образов и машинное восприятие» 2007
4. Л. Шапиро, Дж. Стокман «Компьютерное зрение» 2006
5. А. А. Жданов «Автономный искусственный интеллект» 2009