Парафилии и социальные нормы

     Отнесение той или иной формы сексуальной активности к нормальной или парафилии носит социальную временную окраску. Возникает вопрос о норме. Понятие «норма» (от лат. norma - руководящее начало, правило, образец) отражает здоровое реальное состояние человека. Нормальным следует считать такое строение (состояние) организма человека (или органа), при котором его функция не нарушается. В биологии и медицине норма подразумевает естественно возникающий процесс (функцию), не являющийся следствием заболевания (патологии).

     Но  каждый человек неповторим и отличается структурно и функционально особыми, лишь ему присущими индивидуальными  особенностями, вместе с тем, все  люди принадлежат к одному виду - homo sapiens и обладают принципиально одинаковыми структурами, выполняющими одинаковые функции. Отсюда — сложность определения нормы, особенно в отношении сексуальности. Поэтому здесь выступает еще одна составляющая - социальная норма, которая представляет собой узаконенную в определенном обществе модель поведения, санкционируемую членами этого общества.

     Так как подобное поведение выходит  за рамки общепринятого, многие статьи законов направлены против него. Интересно, что опасность, которую представляют такие люди, оценивается по-разному, различны и меры, предпринимаемые в связи с этим (от уголовной ответственности до лечения). К примеру,- мужчины, обнажающие половой член в общественных местах, иногда подвергаются аресту, а в некоторых случаях на них попросту не обращают внимания или оказывают психологическую помощь, направляют на консультации.

     Итак, дефиниции половых извращений и сексуальных дисфункций непосредственно связаны с общественными нормами (Brown, 1983). Можно возразить, что за исключением тех случаев, когда половые извращения причиняют другим людям боль, их не стоит считать нарушениями. Надо быть очень осторожным, когда мы прикрепляем такие ярлыки к другим или к самим себе. Учтите, что в течение многих лет профессионалы-клиницисты рассматривали гомосексуальность как половое извращение и на основе их суждений создавались законы и даже проводились полицейские рейды против гомосексуалистов. Только когда движение за права геев помогло изменить общественное мнение и установки по отношению к гомосексуальности, клиницисты перестали считать такое поведение нарушением. Тем временем клинические исследования ненамеренно вызывали в обществе преследования, тревогу и унижения миллионов людей из-за их личного сексуального поведения, отличающегося от культурной нормы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

     Парафилии - болезненные нарушения направленности полового влечения и способов его удовлетворения. Такие типы поведения называют извращениями. Некоторые виды поведения, похожие на поведение большинства из нас, не находят необычными или считают удовлетворительными межличностными отношениями (например, когда муж возбуждается при виде жены, одетой в черное нижнее белье). Другие парафилии характеризуются более драматическим поведением, которое не находит понимания у людей и не может приниматься сексуальными партнерами. Большинство из них включает причинение физического или психического вреда (побоев и т. п.).

     Парафилии включают фетишизм, трансвеститский фетишизм (трансвестизм), эксгибиционизм, вуайеризм, фроттеризм, педофилию, сексуальный мазохизм и сексуальный садизм.

     Хотя  для этих расстройств предлагались различные объяснения, исследования ученых не объясняют их причин. Для  лечения таких расстройств применяются  различные методы, в том числе  терапия отвращения, пресыщение мастурбацией, оргазмическая переориентация, тренинг  по предупреждению рецидивов и глубинная психотерапия.

    В заключение приведу мнение Мастерса, Джонсон и Колодни о правовых, моральных и социальных аспектах парафилии: «Современное общественное мнение относит людей, страдающих парафилией, к категории изгоев. Часто их определяют как сексуальных психопатов, при  этом данный термин используют не столько  для обозначения диагноза, сколько  в качестве юридического ярлыка» [10].

    Такое определение позволяет считать  этих людей опасными для общества и дает основание для их изоляции. Возможно, это и справедливо в  отношении некоторых категорий  больных, но трудно себе представить, чтобы  угрозу для окружающих представлял  больной зоофилией или трансвестит.

    Точно так же не представляют большой опасности  для окружающих вуайеристы, фетишисты  и эксгибиционисты. Проблема состоит  в том, что невозможно предсказать, как на них повлияют принудительное лечение или тюремная «реабилитация». Каждый раз, арестовывая сексуального психопата, будь то первый, второй или  десятый раз, общество требует для  себя все более надежной защиты, все более строгого исполнения закона и более сурового наказания преступника. Однако найти эффективные способы  борьбы с такими явлениями не удастся, не постигнув до конца природу  парафилий.  
 
 

Список использованной литературы

1 Билич Г.Л. Справочник по сексологии. / Г.Л. Билич - М.: Оникс, 2007. – 624 с.

2 Борисенко Ю.В. Основы сексологии. / Ю.В. Борисенко – Ростов/нД.: Феникс, 2009. – 256 с.

3 Васильченко Г.С. Половая жизнь человека / Г.С. Васильченко // Сексопатология. - М., 1990. - С. 41-45.

4 Каплан Г.И. Клиническая психиатрия / Г.И. Каплан, Б.Дж. Сэдок – М.: Медицина, 2002. - 528 с.

5 Каталымов Л.Л. Словарь по сексологии. / Л.Л. Каталымов – М.: Дрофа, 2007. – 112 с.

6 Келли Г. Основы современной сексологии: Учебник для вузов. / Пер. с англ. / Г. Келли - СПб.: Питер. 2008. - 896 с.

7 Комер Дж Р. Основы патопсихологии. Патопсихология поведения. Нарушения и патологии психики / Дж. Р. Комер – М.: Прайм-Еврознак, 2007. - 640 с.

8 Кон И.С. Сексология: Учебное пособие. / И.С. Кон - М., Academia, 2006. - 382 с.

9 Кришталь В. В.. Сексология: Учебное пособие. / В.В. Кришталь, С.Р. Григорян - М.: PerSe, 2007. - 878 с.

10 Мастерc У.Основы сексологии / У. Мастерс, В. Джонсон, Р. Колодни – М.: Мир, 2008. – 702 с.

11 Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности. – М.: Попурри, 2003. – 480 с.