Создание и оформление рукописных книг в Древней Руси

1. Записи на церах

В конце 10 века на Русь вместе с христианством  из Византии пришла письменность и  книжная образованность. Древнейшей русской книгой можно назвать  найденную в 2000 году при археологических  раскопках в Великом Новгороде  псалтирь на церах – «Новгородский кодекс». Листы в кодексе – отдельные церы, деревянные покрытые воском дощечки, некогда скреплённые в единый блок и составляющие триптих. Псалтирь датируется началом 11 века и содержит запись 75 и 76 псалмов и фрагмента 67 псалма. В средние века псалтирь была основной учебной книгой для овладения грамотой. Очевидно, что в недавно крещёном Новгороде «новгородский кодекс» использовался как в учебных, так и в проповеднических целях для распространения христианства. Находка псалтири в 2000 году стала сенсацией в научном мире. Памятник был сильно повреждён, деревянные створки расколоты, восковые страницы рассыпаны на сотни мелких кусочков. Многолетняя работа реставраторов позволила вернуть большинство фрагментов на их места и восстановить первоначальный облик восковой книги.

Деревянные дощечки или таблички для письма были известны и в античной и в средневековой Европе. На территории древней Руси они пока найдены  только в Новгороде.

В дощечке, отступая от края, делали углубление, которое заполняли воском. Несколько  таких дощечек складывали одну с  другой, с боку просверливали отверстия  и скрепляли вместе шнурком. Для  того чтобы написать на воске текст  и стереть его, заглаживая поверхность, пользовались универсальным инструментом – писалом. Писала, различные по форме, размеру и материалу, в большом количестве находят при раскопках. Деревянные таблички-церы держали в специальных кожаных футлярах.

 

 

 

 

 

2. Берестяные грамоты

Самым доступным писчим материалом была береста. Люди использовали её в быту как современную бумагу. На кусках берёзовой коры. Продавливая текст писалом, делали разнообразные записи. Позднее появляются грамоты, написанные на бересте чернилами.

В 1951 году на раскопках в Новгороде  впервые была найдена берестяная грамота. Новгородская находка совершила настоящий переворот в исторической науке. Ученые получили доступ к новому, доселе неизвестному, бесценному письменному источнику. К настоящему моменту найдено уже свыше 700 грамот 11-15 веков. И с каждым годом их количество растёт, их находят не только в Новгороде, но и в Пскове, Смоленске, Рязани. Из берестяных грамот ученые узнали, что грамотными в Древней Руси были не только феодалы и духовенство, но и многие ремесленники, торговцы и даже крестьяне. Именно им принадлежало большинство найденных свитков. 

Береста – очень удобный материал для письма, хотя и требовал определенной подготовки. Березовое лыко варили в воде, чтобы кора стала более  эластичной, затем снимали грубые ее слои. Лист бересты со всех сторон обрезали, придавая ему прямоугольную  форму. Писали на внутренней стороне  коры, выдавливая буквы особой палочкой – "писалом" – из кости, металла или дерева. Один конец писала заостряли, а другой делали в виде лопаточки с отверстием и подвешивали к поясу. Техника письма на бересте позволила текстам сохраниться в земле столетиями. Содержание найденных берестяных грамот разнообразно: частные и любовные письма, хозяйственные заметки, жалобы, деловые поручения. Есть и особые записи. В 1956 г. археологи нашли в Новгороде сразу 16 берестяных грамот 13 века. Большинство из них представляли собой... ученические тетради новгородского мальчика по имени Онфим. На одной бересте он начал писать буквы алфавита, но это занятие, видимо, быстро ему надоело, и он принялся рисовать. По-детски неумело он изобразил себя на коне всадником, поражающим копьем врага, а рядом написал свое имя. 

 

 

 

3. Рукописи на пергамене

Книги из бересты не делали, для  этого использовали дорогой и  прочный пергамен. Изготовление древних рукописных книг было делом дорогим и трудоемким. Лучший пергамен получался из мягкой, тонкой кожи ягнят, и телят. Ее очищали от шерсти и тщательно промывали. Затем натягивали на барабаны, посыпали мелом и чистили пемзой. После просушки на воздухе с кожи срезали неровности и вновь шлифовали пемзой. Выделанную кожу разрезали на прямоугольные куски и сшивали в тетради по восемь листов. Примечательно, что этот древний порядок брошюровки сохранился и по сей день. Сшитые тетради собирали в книгу. В зависимости от формата и количества листов, на одну книгу требовалось от 10 до 30 шкур животных – целое стадо! По свидетельству одного из писцов, работавшего на рубеже 14-15 вв., за кожу для книги было уплачено три рубля. В то время на эти деньги можно было купить три лошади.  Технология обработки кожи животных и превращение её в писчий материал была позаимствована Русью из Византии.  В средневековом Новгороде выделывали местный пергамен из телячьей кожи высокого качества. Новгород и подвластная ему до конца 15 века огромная территория русского севера были крупнейшими центрами древнерусской книжности. Древнейшие записи на пергамене относятся  к 11-12 векам, самые поздние – к началу 15 века.

Поскольку книга стоила так дорого, ее берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплет из двух досок, обтянутых кожей и имевших  застежку на боковом срезе. Доска  не украшала книгу, поэтому поверх нее  надевали оклад.

Бумагу на Русь стали привозить  в конце 14 века, когда она уже  широко употреблялась в Западной Европе. Новгород был основным пунктом, через который на Русь поступала  бумага из Италии, Франции, Германии.

К самым известным среди рукописных книг относят: Остромирово Евангелие 1056 г.; Изборник Святослава 1076 г.; Архангельское  Евангелие 1092 г.; Новгородские служебные  минеи.

 

 

 

 

 

4. Техника письма, материалы

Писали книги обычно гусиным  пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером  имел царь. Изготовление письменных принадлежностей  требовало определенного умения. Извлекали перо непременно из левого крыла птицы, чтобы изгиб был  удобен для правой, пишущей, руки. Перо обезжиривали, втыкая в горячий песок, затем кончик наискось срезали, расщепляли и затачивали специальным, перочинным, ножичком. Им же выскабливали ошибки в  тексте. 

Средневековые чернила, в отличие  от привычных для нас синих  и черных, были бурого цвета, так  как делались на основе железистых составов, а проще говоря, ржавчины. В воду опускали кусочки старого  железа, которые, ржавея, окрашивали ее в бурый цвет. Сохранились древние  рецепты изготовления чернил. В качестве компонентов, помимо железа, использовали дубовую или ольховую кору, вишнёвый клей, квас, мед и многие другие вещества, придававшие чернилам необходимую  вязкость, цвет, устойчивость. Столетий спустя эти чернила сохранили  яркость и силу цвета.  Писец промокал чернила мелкотолченым песком, посыпая его на лист пергамена из песочницы – сосуда, похожего на современную перечницу. 

Монастыри служили основными центрами книгописания в средние века. В монастырской книжной мастерской царила строгая дисциплина. За ослушание, небрежность сажали на сухой паек. Сохранились древние миниатюры, изображающие монахов – переписчиков книг за работой. 

Прежде чем приступить к письму, листы пергамена разлиновывали  при помощи линейки и затупленного шильца, по краям оставляя поля. Под  ногой у писца стояла невысокая  подставка, так как писать было принято  на колене. На пюпитре устанавливали  образец, а на столе раскладывали письменные принадлежности: чернильницу, песочницу, перья и кисти, перочинный нож, линейку. 

 

 

 

 

5. Виды письма

На Руси в средние века знали  несколько видов письма. Древнейшим из них был "устав" – с буквами  без наклона, строго геометрической формы, напоминающими современный  печатный шрифт. В 14 в., с распространением делового письма, медленный "устав" сменил "полуустав" с буквами помельче, более простыми в написании, с легким наклоном. Полуустав отдаленно напоминает современный курсив. Еще сто лет спустя, в 15 в., начали писать "скорописью" – плавно соединяя соседние буквы. В 16-17 вв. скоропись постепенно вытеснила другие виды письма. Для украшения рукописи заглавия в средние века писали особым, декоративным шрифтом – вязью. Буквы, вытянутые вверх, переплетались между собой (отсюда и название – вязь), образуя текст, похожий на ленту орнамента. На страницах древнерусских книг текст был расположен в один или два столбца. Буквы не делились на строчные и прописные. Они заполняли строку длинной чередой без привычных нам интервалов между словами. Экономя место, некоторые, преимущественно гласные, буквы писали над строкой или заменяли знаком "титло" – горизонтальной линией. Усекались и окончания слов. Из Византии была заимствована традиция над каждым словом ставить знак ударения – "силу". Долгое время не существовало нумерации страниц. Вместо этого внизу справа писали слово, с которого начиналась следующая страница. Любопытны и некоторые особенности древнерусской пунктуации. Из привычных нам знаков препинания в ходу была только точка, заимствованная из византийской письменности. Ставили ее произвольно: иногда определяя границы между словами, иногда обозначая конец фразы. В 15-16 вв. письменность усложнилась. В книгах появились, например, запятые – для обозначения пауз, точка с запятой, заменявшая знак вопроса. Труд писца был нелегок. Работа двигалась медленно. В среднем, за день удавалось написать всего два–четыре листа, не только без ошибок, но и красиво. 

 

 

 

 

 

6. Внутреннее оформление книги

Средневековые рукописные книги нарядно  оформлялись. Перед текстом обязательно  делали заставку – небольшую орнаментальную композицию, часто в форме рамки  вокруг названия главы или раздела. Первую, заглавную букву в тексте – "инициал" – писали крупнее  и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного, птицы, фантастического существа. Обычно инициал был красным. С тех  пор говорят – "писать с красной  строки". Завершался раздел "концовкой" – небольшим рисунком, например изображением двух птиц, похожих на павлинов. 

Самым сложным видом иллюстрирования  книги были миниатюры. Миниатюры  писали художники на свободных от текста листах книги кистью и красками. Чаще всего это были портреты заказчиков или авторов книги (например, евангелистов), иллюстрации к тексту. Большое  влияние на искусство миниатюры  оказала иконопись. Лучшие мастера-иконописцы Феофан Грек и Андрей Рублев писали книжные миниатюры. Меньшие их размеры, по сравнению с иконами, требовали  большей тонкости художественного  исполнения. 

Книги, содержащие множество миниатюр, назывались лицевыми и особенно ценились. В середине 16 в. в Москве по указу Ивана Грозного большая группа писцов и художников создала Лицевой летописный свод. Десять томов летописи охватили историю человечества и Руси от сотворения мира до 1567 г. 9 тыс. листов текста и 16 тыс. миниатюр содержит этот удивительный памятник живописи и письменности, работа над которым с перерывами продолжалась более тридцати лет. 

Древние книжные миниатюры представляют собой не только художественную ценность. Дороги они для нас и как  бесценный исторический источник. Изображение  зданий, орудий труда, оружия, одежды, предметов  быта – многое из того, что окружало человека в те времена, можно увидеть  только в книгах на старинных миниатюрах. 

 

 

 

 

7. Книжный переплёт

В Древней Руси переплётом для книг служили деревянные доски – крышки. Доски обтягивались кожей, на которой горячими металлическими клеймами оттискивались орнаментальные рисунки. Порой на тиснёные рисунки наносили позолоту. Чтобы изображение не стиралось, в крышки вставляли медные выпуклые кружки – «жуковины».  Кроме того, переплёт иногда украшали «наугольниками и «средником» - металлическими пластинами в центре и на углах досок. На них чаще всего изображались распятый Христос и евангелисты. Каждая книга имела медные, реже – серебряные застёжки, или шпеньки, на которые накидывались ремённые петли.

Дорогие переплёты отличались от «простых»  тем, что вместо кожи крышки обтягивались бархатом или другой красивой тканью.

Драгоценный переплёт представлял  собой отделанный самоцветами массивный  серебряный «оклад», закреплённый на крышках  переплёта, с многочисленными фигурками  святых, пророков. В этом случае книга, если её поставить на торец, напоминала небольшой иконостас, а если положить – шкатулку, созданную искусным ювелиром.

Подобные переплёты изготовлялись  по заказу государей, крупнейших деятелей Церкви и представителей высшей аристократии, поскольку стоили они неимоверно дорого. Стоимость некоторых из них  была равна заработку ремесленника или купца средней руки за несколько  лет, а то и десятилетий.

Среди древнейших особой роскошью и художественным совершенством  отличается оклад Мстиславова Евангелия 12 века, хранящегося в настоящее время в Государственном историческом музее. Верхняя доска переплёта богато украшена драгоценными камнями, жемчугом и тонкой филигранью. В зависимости от целевого назначения рукописные книги заключались в окладные (с декоративным металлическим покрытием – окладом) или обиходные (с простейшими материалами в оформлении) переплёты.  Окладными переплётами снабжались преимущественно дорогие, роскошно оформленные подносные и вкладные книги, а также рукописи, предназначенные для использования во время богослужения, а обиходными переплётами – простые книги, применяемые в повседневной жизни.

 

8. Книжные центры

Возникновение книжных центров  было связано прежде всего с деятельностью политической власти и духовенства. Начиная с XI в., книгописание сосредоточивалось вокруг княжеского двора и церкви. Монастыри были на Руси не только религиозными, но и общекультурными центрами. Там велось летописание, писались иконы, переписывались книги, складывалась сама древнерусская литература.

Главными городами Руси XI в. были Киев и Новгород. Они и были крупнейшими  книжными центрами того времени. 
Упоминание о книгописной мастерской впервые встречается в "Повести временных лет" под 1037 г. Ярослав Мудрый создал при киевском Софийском соборе мастерскую для перевода богослужебных книг с греческого на славянский язык и их переписки. В этой же летописи сказано о создании при Софийском соборе библиотеки.

Древнейшим центром книжности  русского севера был Новгород. Так, Остромирово евангелие было создано  для новгородского посадника  Остромира в 1056-1057 гг. Стало быть, уже в то время правящие круги  были причастны к книгописанию. В Новгородском же Софийском соборе, крупнейшей книжной сокровищнице Руси, создавались и хранились списки новгородских летописей, своды законов, произведения древнерусских писателей, переводы с греческого и латинского языков.