Поняття і суть тероризму. Терор, терористичний акт

Історично успадковувати  народовольцями партія соціалістів-революціонерів (утворена в 1901) сприйняла тактику тероризму. В кінці 1901 створюється Бойова організація партії есерів (розпалася на початку 1907). 
Перше політичне вбивство в 20 в. було скоєно в Росії. Студент Петро Карпович, незадовго до цього виключений з університету, 4 лютого 1901 убив консервативного міністра освіти Н.Боголепова. У квітні 1902 - убитий міністр внутрішніх справ Сипягін. У липні 1904 його наступник на цій посаді - фон Плеве. У лютому 1905 - дядько царя, московський генерал-губернатор великий князь Сергій Олександрович. Це були найбільш гучні акти. Крім есерів, тактику тероризму використовували і анархісти і націоналісти з околиць імперії, і соціал-демократи, але есери, робили виняткову ставку на використання тактики тероризму. Бойова організація була професійною структурою. Її члени були вільні від теоретичних баталій і внутрішньопартійних проблем. Всередині організації поділялися функції та сфери відповідальності. Так Григорій Гершуні відповідав за організацію та підбір кадрів. Дора Діамант спеціалізувалася на виготовленні бомб. Крім центральної Бойовий організації існували т.зв. «Летючі бойові загони» і «бойові дружини» на місцях. 
Перша російська революція (1905-1907) знаменувалася найпотужнішим сплеском тероризму. Тероризм охопив всю країну і перетворився на повсюдне явище. З жовтня 1905 і до кінця 1907 було вбито і покалічено 4500 державних чиновників, убито 2180 і поранено 2530 приватних осіб. У 1907 році на рахунку терористів в середньому 18 щоденних жертв. З кінця 1907 революція відступає, але відступає з боями. З січня 1908 по травень 1910 зафіксовано 19957 терактів і революційних грабежів. Убивали поліцейських, підривали будинки, експропріювали (грабували на потреби революції) в будинках, поїздах і пароплавах не професійні терористи, але сотні і тисячі тих, кого захопила революційна стихія. Принцип «пропаганди дією» спрацював. У Росії розгорталася класична герилья. Збити хвилю революційного терору змогла тільки практика військово-польових судів, введена енергійним прем'єр-міністром Столипіним. У серпні 1906 есери-максималісти підірвали дачу Столипіна. Загинуло 27 людей, постраждали діти прем'єр-міністра. Ситуація стабілізується лише в 1910. 
Особливе місце в історії російського тероризму займає справу Азефа. Евно Азеф (1869-1918) - син єврейського кравця, запропонував свої послуги Департаменту поліції в 1892, будучи студентом політехнічного інституту в Німеччині.Повернувшись в 1899 в Росію, встановив зв'язки з терористичними групами і незабаром став помітним діячем есерівського руху. За вказівкою міністра внутрішніх справ Плеве, він проник у керівні структури партії, а з 1903 очолив Бойову організацію есерів. До середини 1908 співпрацював з поліцією. Влітку 1908 Азеф був викритий Володимиром Бурцева. Творець вітчизняної традиції журналістського розслідування діяльності спецслужб, Бурцев зумів довести факт роботи Азефа на таємну поліцію. Партія есерів провела офіційне розслідування.В результаті ЦК партії соціалістів-революціонерів був змушений визнати істину і оголосити Азефа провокатором. Справа Азефа завдало непоправної шкоди партії есерів. 
Паралельно есерівської, але менш організовано і в більш скромних масштабах, розвертався терор анархістів. Анархісти були помітні на півдні і заході Російської імперії. Центри анархістського терору - Білосток, Одеса, Рига, Вільно, Варшава.Анархістський тероризм відрізняла спрямованість проти імущих класів і широке використання смертників. 
 

Соціал-демократи в цілому декларували неприйняття систематичного терору.Більшовики, перш за все їх лідер  В.І.Ленін, відкидали тероризм як помилкову  тактику, безперспективну з точки  зору завдання здійснення соціальної революції в Росії. Однак, практичні більшовики взяли на озброєння практику експропріацій і оподаткування окремих осіб податком на потреби революції. Під час революції партією більшовиків створювалися Бойові загони. У 1905 Леонід Красін створив Військово-технічну групу при ЦК РСДРП. Крім експропріації майна практикувалося знищення інформаторів, терор проти прихильників «чорної сотні», мінування залізниць. На рахунку більшовиків вбивство грузинського письменника і громадського діяча Іллі Чавчавадзе (серпень 1907). Але головним напрямком більшовицького тероризму були експропріації. Цим напрямком роботи керував Леонід Красін. Найбільш активна діяльність розвивалася на Кавказі. Група під керівництвом Семена Тер-Петросянца (Камо) провела ряд експропріацій.Найгучніший акт - «тіфліський екс» 12 червня 1907, коли більшовики підірвали дві поштові карети з грошима і забрали 250 000 рублів на потреби «більшовицького центру» за кордоном. 
Тероризм розвивався і на околицях імперії. Польська соціалістична партія (ПСП) з кінця 19 століття періодично знищувала поліцейських інформаторів та осіб, найбільш завзято співпрацюють з царською адміністрацією. У роки революції ПСП створила «Варшавську Бойову організацію», в якій активно діяв Фелікс Дзержинський. У Львові ПСП створила школу, в якій готували кадри для боротьби з російським пануванням. На території Литви і Білорусії діяла Литовська соціал-демократична партія. На Кавказі - Вірменська соціал-демократична організація (Гнчак). У Грузії - меншовики. У Латвії латвійська соціал-демократична партія вимагала у населення гроші для «лісових братів» (партизанів-націоналістів). 
У 1910-х російське суспільство стабілізується. Останнє велике діло в історії дореволюційного тероризму - вбивство Столипіна. У вересні 1911 скомпрометований зв'язками з Охоронним відділенням, анархо-комуніст Дмитро Богров убив прем'єр-міністра в будівлі Київської опери, на очах царя і 92 агентів охорони. Лютнева революція і більшовицький переворот (1917) знаменували собою новий етап в історії російського тероризму. Встановлюючи свою владу, більшовики зіткнулися з протидією широкої коаліції політичних і соціальних сил. Вороги Радянської влади, природно, звернулися і до тактики тероризму. Вони спиралися на півстолітню традицію, кадри професіоналів, що склалися структури тероризму.Але тут з'ясувалося, що тероризм ефективний тільки лише в суспільстві, що йде по шляху лібералізації. Тоталітарний режим протиставляє розрізненому тероризму антиурядових сил систематичний і нищівного державний терор. 
Серед терактів епохи Громадянської війни - вбивство посла Німеччини графа Мірбаха (1918), вбивство видних комуністів Урицького (1918) і Загорського (1919).У 1918 було здійснено замах на Леніна. У 1918-1919 - кілька вибухів у громадських місцях. Так, у вересні 1919 анархісти з «Всеросійського Повстанського Комітету Революційних Партизан» підірвали будівлю Московського комітету РКП. В основному, ці теракти здійснювали есери. Червоний терор знищив антирадянське підпілля в лічені роки. Терористичний рух лишилось як кадрів, так і підтримки в суспільстві. Критика уряду і співчуття терористам - розкіш, доступна людині, яка живе в більш-менш вільному суспільстві. Крім того, комуністичний режим створив потужну і продуману систему охорони вищих посадових осіб держави. Теракти проти вождів стали неможливими. 
 

Після закінчення Громадянської війни активісти еміграції намагалася здійснювати теракти проти радянських представників за кордоном. Приклад - вбивство радянського дипкур'єра Теодора Нетте в Латвії (1926) і повпреда Петра Войкова в Польщі (1927). Радянські спецслужби вирішили і цю проблему. Антирадянські руху насичувалися людьми з Москви, непримиренні активісти знищувалися. До кінця 1930-х значна частина еміграції була взята під контроль. Традиція російського тероризму була знищена. Гучна справа середини 1930-х, що послужило сигналом до розгортання хвилі репресій - вбивство Кірова (1934) - за однією з версій - псевдотеракт, організований спецслужбами СРСР. 
Після війни виникають два локальних вогнища тероризму на територіях, анексованих СРСР перед війною - в Прибалтиці і Західній Україні. Партизанські руху, що оперували в Прибалтиці і Західній Україні, здійснювали теракти, як проти представників органів радянської влади, так і проти радянських активістів з місцевих жителів. На початок 1950-х антирадянські повстанські рухи, які використовували терористичні методи, були розгромлені. Тероризм зникає з життя радянського суспільства на десятиліття. 
Рідкісні одиничні теракти стають надбанням громадськості лише з кінця 1960-х. У 1969 армійський лейтенант, пізніше визнаний психічно хворим, намагався, стріляючи з пістолета по відкритій автомашині, вбити Леоніда Брежнєва. У 1977 троє вірменських сепаратистів здійснили вибух саморобної бомби в московському метро. У 1970-х було зроблено декілька спроб викрадення літака в Ізраїль. Кілька терактів стався в часи Перебудови. Серед них - спроба захоплення літака сімейством Овечкіних («Сім Симеонов») в 1988. 
З 1991 розгортається сучасний етап вітчизняної історії. Крах радянської системи створив якісно нову реальність. Згідно з Конституцією, РФ - демократична правова держава. Сучасне російське суспільство незмірно вільніше радянського.Іншими словами, демократична Росія (як і будь-яке демократичне суспільство), стала потенційним об'єктом тероризму. 
Теракти починаються в другій половині 1990-х. Ослаблення державних інститутів, економічна криза, формування чорного ринку зброї і вибухових речовин, вибухове зростання кримінального насильства (т.зв. «розборок», замовних убивств), неконтрольовані потоки міграції, війна в Чечні та інші фактори створили передумови для виникнення тероризму. 
Окремі теракти здійснюють невеликі угруповання радикально-комуністичної спрямованості. Приклади - вибух пам'ятника Миколі II під Москвою (1998), нічний вибух у приймальні ФСБ в Москві (1999), мінування пам'ятника Петру I в Москві.Всі ці акції пройшли без людських жертв. 
Незмірно серйозніше серія терористичних актів, пов'язаних з війною в Чечні. Це - вибухи будинків, вибухи на вулицях і ринках, захоплення громадських будівель і взяття заручників. Теракти відбуваються в Дагестані, Волгодонську, Москві.Чеченський тероризм відрізняє організований характер, хороше фінансове та організаційно-технічне забезпечення.Серед найгучніших акцій - захоплення загоном терористів під керівництвом Шаміля Басева пологового будинку в місті Будьоновську влітку 1995. Теракт закінчився переговорами і поверненням терористів на територію, не контрольовану російською армією. Аналогічний захоплення театрального центру на вул. Дубровка в Москві загоном під керівництвом Мовсара Бараєва восени 2002 завершився штурмом, знищенням терористів і звільненням заручників.

8. Ідеологія тероризму.

З розгортанням тероризму  всередині руху з'являються свої ідеологи та теоретики.Ще в 1840-х близький німецьким анархістам Вільгельм  Вейтлінг (творець однієї з перших пролетарських організацій - «Союзу справедливості») висловив ідею безперервної партизанської війни. Німецький радикал, публіцист Карл Гейнцом у статті Вбивство оголосив мораль відносним поняттям і доводив правомірність адресних вбивств можновладців. Французький анархіст Бруссе ввів для обгрунтування тероризму став популярним термін «пропаганда дією» (звідси «пряму дію», «негайна дія»). Анархо-терорист Міст, німець за походженням, який емігрував в США в статті Поради терористам (1884) стверджував, що теракт - кращий засіб пропаганди. Кожен теракт знаходить наслідувачів і викликає такі теракти. Американська анархістка Емма Гольдман представляла терористів мучениками подібними Христу, які за свою віру платять своєю кров'ю. 
Відомий внесок в теорію тероризму російських анархістів і радикалів. Перш за все, згадуються імена Бакуніна, Нечаєва (наприклад, його Катехізис революціонера). Однак, були й інші ідеологи терору. Наприклад, російський максималіст Іван Павлов (брошура Очищення людства, 1907) розвивав теорію, згідно з якою людство ділиться на етичні раси. Експлуататори і гнобителі передають «злобу, жорстокість, жадібність і ненаситність» у спадок. А тому, для порятунку людства, раса морально розклалися звіроподібних дегенератів повинна бути знищена. 
Свій внесок в ідеологію тероризму внесли ідеологи фашизму - Прімо де Рів'єра, Адольф Гітлер, Йозеф Геббельс, Отто Штрассер, Беніто Муссоліні. У 1960-1970-х здобув популярність теоретик міської герильї бразилець Хуан Карлос Марігелла, автор класичної праці Міні-підручник міської герильї. Над теорією тероризму працювали лідери західно-германської ліво-радикальної групи Баадер-Майнхоф (наприклад, Концепція міської герильї і Міська герилья та класова боротьба Ульріки Майнхоф). В кінці 1990-і в середовищі ісламських фундаменталістів склалися менш доступні нам ідеологічні конструкції теоретиків ісламського тероризму, відпрацьовують концепцію джихаду. В цій системі уявлень тероризм осмислюється як елемент священної війни з невірними. 
Говорячи про ідейний багажі терористів, треба зауважити, що сепаратистські та національно-визвольні рухи, які вдаються до тактики тероризму, ставлять перед собою локальні цілі. Тут терор - засіб досягнення результату, який (як показують приклади Польщі чи Ізраїлю), знімається з рішенням поставленого завдання. По іншому бачать перспективу терористи, натхненні тоталітарними ідеологіями і фундаменталістськими прочитання релігійних доктрин - анархісти, радикали-комуністи, фашисти, ісламські фундаменталісти. Для них терор виступає як пролог визвольної світової війни. Тероризм розуміється як камінь, падіння якого зрушить з місця лавину. Народи піднімуться на боротьбу з імперіалістами, плутократії, невірними і зметуть ненависну владу сил світового Зла. Тут чітко розкривається зв'язок ідеологічного тероризму з маніхейські світовідчуттям. 
Слід зазначити, що ісламський релігійний фанатизм далеко не єдине джерело сучасного релігійного тероризму. До методів тероризму вдаються релігійні фанатики індуїсти або фанатики іудаїсти. До тероризму прийшла релігійна секта «Аум синріке», християнський фанатик - американець Тімоті Маквей. 

9. Етика тероризму.

Проблема етики виникає  в терористичному русі з самого початку. На час виникнення тероризму (початок 19 ст.) Існував етичний кодекс тіраноборчества, згідно з яким, деспот повинен бути вражений кинджалом, а вбивця не намагається втекти з місця злочину. Серед основних проблем етики тероризму - проблема виправдання терору і проблема критеріїв допустимості терактів, як засобу політичної боротьби.Теоретики й ідеологи тероризму виходили з дісталася їм у спадок тираноборческой установки. Вони починали з того, що терор допустимо в товариствах з тиранічним режимом, не давали своїм громадянам можливостей легальними способами (в рамках парламентського процесу та демократичних процедур) боротися за утвердження своїх ідеалів і перевлаштування суспільства. Логіка історичної еволюції тероризму вела ідеологів руху до того, що всі і будь-які уряди, і авторитарні, і демократичні оголошувалися сатрапами і кривавими диктатурами.Стверджується принцип революційної необхідності, згідно з яким всі засоби хороші, якщо вони служить справі повалення «антинародного режиму». 
Не менш істотна проблема випадкових жертв терактів. Практика тероризму починалася з прагнення уникати і мінімізувати випадкові жертви. Однак логіка терористичної боротьби рухала бойовиків до все більших жертв. Відповідно, ідеологи тероризму стали розвивати тезу про допустимість і виправданості будь-яких, в тому числі і випадкових жертв. Останні оголошуються «буржуями» («невірними», «інородцями») або їх «прислужниками». Перемагає ідея, що всі, хто терпить цю владу, відповідальні за неї. Вони справні платники податків, з їх згоди і на їхні гроші існує ця влада, вони її слуги і т.д. Є й інша відповідь - в загибелі випадкових жертв винна влада, з якою борються терористи. 

10. Ставлення до тероризму в суспільстві.

Ставлення до тероризму залежить від міри консолідації суспільства  навколо політичних цілей терористів, від вкоріненості в цьому суспільстві  ліберальних та гуманістичних цінностей (ціни людського життя), від рівня  правосвідомості. 
Якщо за тероризмом стоїть реальна проблема - соціальна, культурна, політична, то деякий сегмент суспільства, чутливий до цієї проблеми, буде співчувати якщо не методам терористів, то цілям або ідей, які вони захищають. Усередині цього сегмента тероризм знаходить підтримку, вербує кадри. Без підтримки хоча б частиною суспільства терористичні рухи згасають. Відповідно, дозвіл гострих проблем знімає розкол в суспільстві і позбавляє терористичні рухи необхідної соціальної бази. 
Суспільство, стикнувся з тероризмом, як правило, переживає еволюцію свого ставлення до цього явища. Виникнення тероризму розколює населення. Одні відкидають тероризм цілком і повністю, інші допускають у певних ситуаціях, треті беруть і виправдовують. У міру розгортання тероризму, суспільство стикається з наслідками актів терору, бачить страждання жертв. Ця інформація посилює негативне ставлення до тероризму. Група виправдовують і допускають тероризм послідовно звужується. До моменту зживання явища, моральне неприйняття тероризму стає абсолютно домінуючим, образ терориста - негативним, коло підтримки - вкрай вузьким.