Евфросиния Полоцкая и Кирилл Туровский – выдающиеся деятели белоруской культуры XII века

    В «Слове о бельцах и монашестве» Кирилл Туровский утверждает, что монах должен быть носить самую грубую одежду — власяницу, суконные одежды или облачения из козьих шкур, ибо «всяка бо добра риза и плотьское украшенье чюжь есть игумена и всего мнишьскаго уставленья». Монастырский устав должен быть таков, чтобы «никтоже своевольство имать, но всеем вся обьща суть, суть бо вси под игуменом, аки уди телеснии под единою главою, съдеръжыми духовными жилами». И Кирилл Туровский далее усиливает аскетический аспект монашеской жизни, говоря, что истинный монах — это полный аскет и молчальник: «А иже в нем седяй мужь, в последний нищете, — се есть весь чернечьскый чин. Седение же безмолвие являеть…»[6].

    Поэтому монастырь, в его понимании, —  это идеал, образец земного существования, единственное место, где человек может справиться с дьявольскими искушениями. Более всего Кирилл Туровский прославляет Киево-Печерский монастырь и его игумена Феодосия Печерского, говоря, что он больше всех возлюбил Бога, но и Бог его за это возлюбил больше всех: «И все яве есть от Федоса игумена Печерьского, иже в Киеве, понеже нелицимерно мнишьствова възлюбив Бога и братью свою акы своя уды; темже и Бог възлюби и место его ради прослави паче всех, иже монастырь в Руси»[6].

    Авторитет Кирилла Туровского среди высших слоев Древней Руси и местного населения был столь высок, что «молением князя и людей того града (прибавлено: возведен был на стол епископский) от митрополита поставлен бысть епископом граду Турову, еже есть близ Киева…». Это событие произошло, скорее всего, в 1159 г. Вскоре после восстановления в Турове династии Изяславичей князем Юрием Ярославичем, которому Кирилл Туровский, несомненно, оказывал помощь и поддержку в отчаянной борьбе за туровский престол[5, c. 86].

    Дата  смерти Кирилла Туровского неизвестна. Последние годы жизни Кирилл Туровский провел в Борисоглебском монастыре в Турове на Болонье. В это время епископом в Туровской епископии был Лаврентий. В 1184 г. игуменом Киево-Печерской лавры был избран Василий, к которому Кирилл Туровский обращался в двух своих произведениях[5, c. 86-86]. Это дает основания полагать, что умер писатель около 1190 года и похоронен на Борисоглебском кладбище возле часовни.

    Кирилл  Туровский причислен к лику святых, день памяти — 28 апреля (11 мая). Многочисленными великолепными произведениями он прославил не только себя, но и нашу страну и народ, он является гордостью и достоянием славянской культуры и православной церкви.

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 

    1. Багадзяж М. Праз смугу стагоддзяў /  М. Багадзяж. – Мінск: Народная асвета, 1993. – 104 с.

    2. Арлоў У. Еўфрасіння Полацкая / У. Арлоў. – Мінск: Мастацкая літаратура, 1992. – 220 с.

    3. Арлоў У. Сагановіч Г. Дзесяць  вякоў беларускай гісторыі (862-1918): Падзеі. Даты. Ілюстрацыі. 2-е выданне / У. Арлоў, Г. Сагановіч. – Вільня: Наша будучыня, 2000. – 223 с.

    4. История и достопримечательности  города Полоцка – древнейшего  города Белоруссии [Электронный ресурс] / Крест Евфросинии Полоцкой. – Режим доступа: http://polotsk.nm.ru/krest2.htm. - Дата доступа: 09.05.2010.

    5. Лысенко П. Ф. Сказание о  Турове / П. Ф. Лысенко.  – Минск:  Белорусская наука, 2006. – 118 с.

    6. Перевезенцев С. В. Преподобный Кирилл Туровский // Слово. Православный образовательный портал [Электронный ресурс].  – Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/history/35557.php. - Дата доступа: 23.05.2010.