Алексей Михайлович Романов

Восстание вспыхнуло  стихийно 25 июля 1662 г. Тысячи москвичей, выслушав «воровские листы» о злоупотреблениях бояр изменников, ринулось в Коломенское, где находился царь с правительством. Силой восставшие ворвались во дворец и вручили свои требования. Боярам удалось уговорить их успокоиться и вернуться по домам. Однако на обратном пути встретилась новая толпа возмущенных и боевито настроенных москвичей. Объединившись, бунтовщики вновь направились к царю. Их уже было около 10 тыс. человек. На этот раз они говорили с самим Алексеем Михайловичем и пригрозили, что расправятся с неугодными им боярами, в первую очередь с царским тестем И.Д. Милославским. Но «Тишайший» уже их не боялся. К Коломенскому были стянуты войска, которые начали «сечь и рубить восставших без милости». Пойманных вешали или топили в реках и болотах. В итоге погибло несколько тысяч москвичей.

Но массовое народное движение все же испугало царя, и  в начале 1663 г. медные деньги были отменены.

Войны разорили не только москвичей, но и жителей других городов и местностей. Многие из них были вынуждены оставить промыслы и либо воевать, либо охранять границы. Выданное медными деньгами жалование не позволило прокормиться. Поэтому часть служилых людей отправлялись искать счастья на Дон. К ним присоединялись беглые крепостные крестьяне. Однако и там прокормиться становилось все труднее.¹⁷

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БУНТ СТЕПАНА РАЗИНА

Из всех народных выступлений  самым разрушительным и кровавым был бунт Разина. Донской атаман Степан Разин совершил разбойный поход на Каспийское море. Казачье войско разграбило несколько провинций на южном берегу Каспия и нанесло поражение персидскому флоту. На Дон разинцы вернулись с богатой добычей. Их столицей стал земляной Кагальницкий городок. К началу 1670 г. под знаменами Степана Разина собралось несколько тысяч казаков, беглых холопов и вольниц. Когда в Черкасск прибыл царский посол Евдокимов, общевойсковой атаман К. Яковлев собрал казачий круг и заявил о своей верности государю. Однако на другой день в столицу Войска Донского явился Разин, добившийся от круга решения о казни Евдокимова, объявленного боярским лазутчиком. По возвращении в Кагальницкий городок разинцы выступили на Москву для искоренения «злых» бояр. Донские казаки попытались воскресить идею «доброго» царя, чтобы взбунтовать народ. «Добрым» царем должен был стать наследник престола царевич Алексей, которого в действительности уже не было в живых. Мятежники утверждали, будто «добрый» наследник спасся от бояр и отца и находится в казацком войске. Роль царевича исполняли поочередно пленный черкесский князь и один из казачьих атаманов. Разин объявил также, будто с ним идет на Москву патриарх Никон, гонимый царем Алексеем. Казаки перешли с Дона на Волгу и захватили Астрахань. Разин обещал народу волю и призывал к поголовному истреблению бояр и чиновников. Мятеж казаков поддержали нерусские народности Среднего и Нижнего Поволжья. Восстание охватило огромную территорию. Но Разину не удалось пробиться к Москве. После поражения под Симбирском Разин был схвачен и казнен в 1671 г. Мятеж Разина сопровождался истреблением дворян и приказных людей. В ответ власти казнили много тысяч повстанцев. Самозванская интрига не получила развития в движении Разина и не привела к расколу российского дворянства, из-за чего бунт казаков так и не превратился в гражданскую войну.¹⁸

 

ГЛАВА 2. СОСТАВЛЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО КОДЕКСА

Вскоре после московских беспорядков правительство решило приступить к составлению законодательного кодекса.¹⁹

10 июня во дворец  явились представители дворян  и столичных купцов. Они требовали  от властей немедленного созыва  Земского собора в целях восстановления  законности в государстве и  упорядочения судопроизводства. Несовершенство  и запутанность законов была  одной из главных причин злоупотреблений приказных чиновников и судей, что постоянно порождало недовольство населения. Напуганные мятежом, власти не остались глухи к требованиям дворян и представителей третьего сословия. Последовал указ о проведении выборов в провинции и созыве в столице Земского собора.²⁰

Под давлением  общественных кругов был созван Земский собор, на котором приняли  решение подготовить  проект нового свода законов –  Уложения. Во главе комиссии, занявшейся этим вопросом, был поставлен князь  Н.И. Одоевский.

Новый Земский собор  начал работу в сентябре 1648 г. На него прибыли  представители различных  сословий общим числом более 350 человек. Перед собором стояла одна задача – обсудить и принять новый  свод законов. За короткое время была проведена огромная работа: все 25 глав Уложения рассмотрены и утверждены. После этого участники скрепили документ своими подписями.

Во время работы над  Уложением сословия имели право  подавать коллективные челобитные, которые  учитывались. Так, жители посадов потребовали, чтобы беломестные слободы и дворы были включены в тягло и платили налоги наравне со всеми. Эта просьба была учтена. Дворяне добились отмены сроков сыска беглых крестьян – это означало окончательное оформление крепостного права.²¹

Отдельных законоположений, иногда, противоречащих друг другу, к половине XVII в. набралось огромное число. Отсутствие системы и противоречия, с одной стороны, затрудняли администрацию, а с другой – позволяли ей злоупотреблять законом. Народ же, лишенный возможности знать закон, много терпел от произвола и «неправедных судов». В XVII столетии в общественном сознании ясна уже потребность свести законодательство в одно, целое, дать ему ясные формулы, освободить его от балласта и вместо массы отдельных законов иметь один кодекс,²² представленный в январе 1649 г. комиссией Н.И. Одоевского под наименованием Соборного Уложения. Как значилось в царском наказе, составители Уложения должны были следовать апостольским правилам и законам «греческих царей» (Византийскому кодексу). Но все же их главная задача состояла в том, чтобы упорядочить законы, изданные в России при новой династии, и вместе с тем удовлетворить требования сословий, выдвинутые в дни мятежа в Москве. В отличие от предыдущих рукописных Судебников Уложение было первым печатным сводом законов. Его издали в количестве 2000 экземпляров и разослали по городам.²³

«Соборное Уложение»  написано простым, точным языком; в  нем обобщены нормы государственных  и общественных отношений, выработанные Русью в допетровский период; оно  было переведено почти на все европейские языки.²⁴ В новом законодательстве были детально разработаны вопросы поместного и вотчинного землевладения и судопроизводства, которое до этого было довольно запутанным.²⁵ Первые пять глав Уложения содержали статьи о государственном праве – ограждались личность Государя, честь Государева двора; подлежала наказанию подделка государственных актов и монет; защищалось православие, за нарушение предписаний предусматривались очень суровые меры наказания – отсечение руки, сожжение на костре, пытки и т.д.²⁶Они должны были предотвратить новый бунт. Теперь приход ко дворцу «скопом и заговор» карались смертной казнью.²⁷

«Соборное Уложение»  регламентировало несение службы, выкуп  пленных, паспортный режим, таможенную политику, положение различных слоев населения. В этом документе отражен процесс слияния поместья с вотчиной. Землевладение закреплялось как привилегия господствующего феодального класса. Ограничивалось церковное землевладение, в чем нашла отражение тенденция подчинения церкви государству. Важнейший раздел «Соборного Уложения» - глава XI «Суд о крестьянах». Феодалам была предоставлена возможность бессрочного розыска убежавших крестьян. Крепостное право получило законодательное оформление – отменяется Юрьев день, феодалы могли полностью распоряжаться собственностью и личностью крестьянина. Наряду с частновладельческими крестьянами крепостное право распространилось на черносошных и дворцовых – им запрещалось покидать свои общины.

Дворяне осуществляли полицейский  надзор за крестьянами, собирали с них и вносили в казну подати, отвечали за выполнение ими государственных повинностей. Крестьяне лишались права самостоятельно отстаивать свои интересы в суде. Землевладельцам запрещалось насильно лишать крестьянина его имущества, но долги несостоятельного землевладельца погашались за счет его крестьян и холопов.

 «Соборное Уложение»  свидетельствовало о централизации  государственной власти и движении  России по пути установления  абсолютной монархии.

Уложение 1649 г. почти два  века (до 1832 г.) считалось главным законодательным актом в стране. Его принятие можно считать большим достижением молодого царя. Алексей Михайлович наглядно увидел, что народ является большой силой и не считаться с его интересами государь не может.²⁸

Во время работы над  Уложением обстоятельная челобитная поступила и от купцов. Они требовали отменить все льготы иностранным купцам, поскольку те наносили большой ущерб русской торговле. В ответ 1 июня 1649 г. вышел царский указ, по которому англичане, не состоявшие на царской службе, выдворялись из страны. Отныне им разрешалось торговать только в Архангельске.²⁹

Восстание в Москве не было единичным явлением.

В 1650 г. вновь царю потребовалась  помощь Земского собора. В Пскове вспыхнуло  восстание против царской администрации, и власть захватили торгово-ремесленные круги во главе с хлебником Г. Демидовым. Для усмирения восставших у собора в Псков была направлена представительная делегация во главе с коломенским епископом Рафаилом, а также войско во главе с И. Н. Хованским. Общими усилиями порядок в городе был восстановлен. На это раз удалось обойтись без репрессий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ЖИЗНИ  СТРАНЫ ПРИ АЛЕКСЕЕ МИХАЙЛОВИЧЕ

С 1653 г. Земские соборы перестают собираться, а Думу заменяет приказ Тайных дел. Его задача заключалась  в использовании царской воли без каких-либо обсуждений или совета.

В состав приказа Тайных дел входили только наиболее близкие  царю люди, и, хотя его штат был невелик, в управлении государством он стал играть большую роль. В ведении  приказа находились все остальные государственные учреждения, поскольку даже подьячим разрешался надзор над всеми гражданскими и военными делами в стране. В качестве соглядатаев они отправлялись в дипломатические миссии, полки, боярские комиссии и докладывали обо всем царю.

Вскоре новой обязанностью приказа Тайных дел стала борьба со старообрядцами. Дьякам подчинялись стрелецкие отряды, которые прочесывали местность, уничтожали скиты, ловили и допрашивали раскольников. Среди опальных были не только простые люди, но и знатные женщины – боярыня Ф.П. Морозова и княгиня С.П. Урусова. Они переписывались с сосланным Аввакумом и были крепки в своих убеждениях.

Алексей Михайлович не терпел непокорности и повелел сначала  казнить Морозову и Урусову, а  потом и Аввакума. Их гибель произнесла самое негативное впечатление на русское общество. Многие староверы в массовом порядке стали переселяться на Север и в Сибирь.³⁰

Еще одной обязанностью приказа Тайных дел было управление обширным царским хозяйством. Алексей Михайлович лично руководил разбивкой садов, устройством оранжерей, разведение скота, строительством плотин и т.д. В помещении приказа его хозяин имел стол с набором письменных принадлежностей, шкафы с документами. Царь любил проверять приходно-расходные книги, выслушивать доклады чиновников, отдавать им распоряжения, которые тут же выполнялись. Особое внимание он уделял охотничьему хозяйству, поскольку его любимым развлечением была соколиная охота. Алексей Михайлович даже написать особое по ней руководство «Устав соколиной охоты».

Для усиления и возвышения своей власти царь создал несколько новых приказов. Одним из них стал Счетный приказ, который должен был контролировать поступление и трату денег в правительственных учреждениях. Другой – Записной приказ – занялся составлением историко-родословного труда о династии Романовых. Плодом его труда стал богато иллюстрированный «Титулярник» (1672 г.), в котором рассказывалось о деятельности всех русских государей.

Появление царя Алексея  Михайловича на людях обставлялось с необыкновенной пышностью и  торжественностью. Подданные обязаны были встречать его пешими, сняв шапки и в глубоком молчании. В царском парадном выезде всегда был определенный порядок: конные были одеты в одну одежду, пешие – в другую, и те и другие несли знамена разных цветов.

Во всем царь стремился к определенному порядку. Поэтому даже издал указ о продолжительности рабочего дня для дьяков и подьячих. Он не должен был превышать 12 часов. Боярам же следовало разъезжаться только после заката солнца. В воскресенье никто не должен был работать – ослушников наказывали. Данный указ показывал, что Алексей Михайлович пытался регламентировать даже повседневную жизнь подданных.

Большие злоупотребления  городовых воевод указывали царю на необходимость реформации местного управления. В 1660 г. был издан указ о том, что все годные к воинской службе воеводы должны быть заменены ранеными и увечными. Последние же могли занимать свой пост не более одного срока. Затем во многих городах управлением стали занимать свой пост не более одного срока. Затем во многих городах управлением стали заниматься выборные губные старосты.³¹

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В правление Алексея  Михайловича происходит дальнейшее укрепление царской власти. Если царь Михаил Федорович постоянно советовался  с Боярской думой и Земскими соборами, то его сын, возмужав, предпочитал все решения принимать сам.

Со всеми своими задачами Москва, еще слабая, еще не готовая  к их решению, однако, справлялась: государство, на долю которого приходилось столько  труда, не падало, а росло и крепло, и в 1676 г. оно было совсем иным, чем в 1645 г.: оно стало гораздо крепче как в отношении политического строя, так и в отношении благосостояния.

Будучи слабым человеком, царь Алексей искал опоры в  своем окружении. Сначала он всецело  подчинялся авторитету «дядьки» (воспитателя), а затем избрал себе наставником монаха Никона. Никон обладал сильным и страстным характером, его благочестие и праведность производили на окружающих огромное впечатление. Едва познакомившись с Никоном, царь поставил его архимандритом в Новоспасский монастырь, родовую обитель Романовых. Через бояр Алексей Михайлович в 1658 г. объявил Никону, что лишает его титула «великого государя». В ответ владыка покинул патриарший двор в Кремле и удалился в монастырь.