Государственный строй Древней Руси. Разработка, принятие и введение в действие Конституции РСФСР 1918 года

 

П Л А Н:

 

1. Введение …………………………………………………………… 2

 

2. Теории происхождения Древнерусского государства……….….. 3

 

3. Общественный строй Древнерусского государства …………….. 3

 

4. Политический строй…………………………………………………5

 

5. Вече ………………………………………………………………….11

 

6. Феодальные съезды (снемы)……………………………………….12

 

7. Дворцово-вотчинная система………………………………………13

 

8. Разработка, принятие и введение в действие Конституции 

 

РСФСР 1918 года………………………………………………………..14

9. Общая характеристика Конституции РСФСР 1918 г……….……17
10. Заключение…………………………………………………….…...19
11. Список использованной литературы……………………………..21

 

 

Введение

Основным источником русской  истории с древнейших времён до середины ХVI в. служили летописи.

Сведения  о прославянах (предках славян) упоминаются в археологических источниках на протяжении двух тысячелетий. Со временем они создали почву для образования трех ветвей славянства – западных, южных и восточных славян.

Сведения  об общественном и политическом строе  восточных славян до IX в. крайне скудны. Западные и восточные источники отмечают уже в IV—VI вв. наличие сильных вождей у восточных славян, напоминающих собой монархов. Также отмечается единство законов, т. е. определенного правопорядка. Источники VII в. говорят о существовании трех восточнославянских объединений: Куявии – в районе Киевской земли, Славии – в районе озера Ильмень, Артании – либо Тмутаракань на Таманском полуострове, либо местность в бассейне Волги. Государственность у восточных славян периода формирования феодализма была весьма примитивной, однако она создала фундамент для возникновения позднее Древнерусского государства.

Момент  возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью, разными историками это событие датируется по-разному, однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в. В германских хрониках с 839 г. упоминаются русские князья – хаканами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Теории происхождения Древнерусского государства.

Норманнское – государство организовали варяги, призванные на княжение – Рюрик, Синеус и Трувор. Основа теории – «Повесть временных лет» Нестора, где упоминается призвание в Новгород на княжение Рюрика и его братьев. Такое решение было якобы вызвано тем, что славяне перессорились между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Варяги и установили на Руси государственный строй.

Антинорманнская – Древнерусское государство образовалось под влиянием объективных причин. Ряд других источников говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Норманны в тот исторический период находились на более низком уровне экономического и политического развития, чем славяне. Кроме того, государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей, это есть результат сложного и долгого развития социальной структуры общества.

 

Общественный  строй Древнерусского государства

Структура Древнерусского государства  была сложной, но уже вполне отчетливо  вырисовывались основные черты феодальных отношений. Формировалась феодальная собственность на землю - экономическая  основа феодализма. Соответственно складывались основные классы феодального общества-феодалы и феодально-зависимые крестьяне.

Наиболее крупными феодалами  были князья. Источники указывают  на наличие княжеских сел, где  жили зависимые крестьяне, работавшие на феодала под надзором его приказчиков, старост, в том числе специально наблюдавших за полевыми работами. Крупными феодалами были и бояре - феодальная аристократия, богатевшая за счет эксплуатации крестьян и грабительских  войн.

С введением христианства коллективным феодалом становятся церковь, монастыри. Не сразу, но постепенно церковь  приобретает землю, князья жалуют ей десятину - десятую часть доходов  с населения и иные, включая  судебные, доходы.

Низший слой класса феодалов составляли дружинники и слуги, княжеские  и боярские. Они формировались  из вольных людей, но иногда даже и  из холопов. Выслуживаясь перед господином, такие слуги получали порой земли  с крестьянами и становились  сами эксплуататорами. Статья 91 Русской  Правды приравнивает дружинников по порядку наследования к боярам и  противопоставляет тех и других смердам.

Главным правом и привилегией  феодалов было право на землю и  эксплуатацию крестьян. Государство  защищало и иную собственность эксплуататоров. Усиленной защите подлежали также  жизнь и здоровье феодала. За посягательство на них устанавливалась высокая  мера наказания, дифференцированная в  зависимости от положения потерпевшего. Высоко оберегалась и честь феодала: оскорбление действием, а в некоторых  случаях и словом тоже влекло за собой серьезные наказания.

Основную массу трудящегося  населения составляли смерды. Некоторые  исследователи полагали, что смердами именовались все сельские жители (Б.Д. Греков). Другие (С.В. Юшков) - считают, что смерды - это часть крестьянства, уже закабаленная феодалами. Последняя  точка зрения представляется предпочтительной.

Смерды жили общинами-вервями, которые выросли из родового строя, но в Древнерусском государстве  имели уже не кровнородственный, а территориальный, соседский характер. Вервь была связана круговой порукой, системой взаимопомощи.

В Древнерусском государстве  появляется фигура типичного феодально-зависимого крестьянина - закупа. Закуп имеет  свое собственное хозяйство, но нужда  заставляет его идти в кабалу к  господину. Он берет у феодала  купу - денежную сумму или натуральную  помощь и в силу этого обязан работать на хозяина. Труд закупа не идет в счет уплаты долга, он выступает как бы в качестве только уплаты процентов  по долгу. Поэтому отработать купу закуп не может и практически остается пожизненно у господина. К тому же закуп отвечает за ущерб, причиненный по халатности господину. В случае бегства от господина закуп автоматически превращается в холопа. К холопству ведет и кража, совершенная закупом. Господин имеет по отношению к закупу право вотчинной юстиции. Русская Правда отмечает, что феодал вправе бить нерадивого закупа (ст. 62 Троицкого списка). Закуп, в отличие от холопа, имеет некоторые права. Его нельзя бить "не за дело", он может жаловаться на господина судьям, его нельзя продать в холопы (при такой обиде он автоматически освобождается от своих обязательств по отношению к господину), у него нельзя безнаказанно отнять имущество. [1, с. 56]

В многоукладном древнерусском  обществе существовала и "невольная  челядь". Русская Правда называет несвободного мужчину холопом или  челядином, а несвободную женщину - рабой, объединяя тех и других общим понятием "челядь".

Челядь была почти полностью  бесправной. Русская Правда приравнивает ее к скоту: "от челяди плод любо от скота", - говорит одна из ее статей. В этом отношении челядь Древнерусского государства напоминала античных рабов, которых в Риме называли "говорящее  орудие". Однако на Руси холопы не составляли основу производства, рабство было преимущественно патриархальным, домашним. Не случайно Русская Правда выделяет категории холопов, жизнь которых защищалась более высоким наказанием. Это всякого рода обслуживающий персонал княжеского и боярского двора - слуги, воспитатели детей, ремесленники и пр. С течением времени развивается и процесс превращения холопов в феодально-зависимых крестьян. Они стали первыми крепостными.

В Древнерусском государстве  еще отсутствовало закрепощение крестьян. Феодальная зависимость исторически  может существовать в разных формах. Для данной стадии развития феодализма характерно отсутствие прикрепления крестьянина  к земле и личности феодала. Даже закуп, если он как-то изловчится набрать  денег для уплаты долга, может  немедленно уйти от своего господина.

В Древнерусском государстве  существовали большие и многочисленные города. Уже в IX - X вв. их было не менее 25. В следующем веке прибавилось  еще свыше 60 городов, а к моменту  монголо-татарского нашествия на Руси было около 300 городов. Среди городского населения выделялись купцы, бывшие привилегированной категорией людей. Это особенно относится к гостям, ведшим иностранную торговлю. В Киеве, Новгороде и других городах жили также искусные ремесленники, возводившие  великолепные храмы и дворцы для  знати, изготовлявшие оружие, украшения  и т.п.

Города являлись центрами культуры. Древнерусская деревня  долгое время была неграмотной. Но в  городах грамотность была распространена широко, причем не только среди купцов, но и среди ремесленников. Об этом свидетельствуют как многочисленные берестяные грамоты, так и авторские надписи на бытовых предметах.

В Древнерусском государстве складываются сословия, т.е. большие группы людей, объединенные единством правового статуса. Поэтому вряд ли можно согласиться с некоторыми отечественными и зарубежными авторами, полагающими, что сословный строй был свойственен только западному феодализму.

 

Политический  строй

Образование Древнерусского государства традиционно условно  датируется 882 г., когда Олег (879-912) захватил Киев и превратил его в центр  объединенного государства.

Несмотря на варяжское  происхождение Рюрика и Олега, созданное государство было славянским, а не варяжским. Успех же варягов объяснялся тем, что их деятельность объективно содействовала объединению славянских племен в одно государство, начавшемуся задолго до варягов и независимо от них. Государство на Руси создавалось одновременно с европейскими средневековыми государствами.

Древнерусская государственность  прошла в своем развитии три этапа: начальный (середина IX - конец X в.) - правители Рюрик (862-879), Олег (879-911), Игорь (912-945), Ольга (945-969), Святослав (965-972); расцвет (конец X - первая половина XI в.) - Владимир I (980-1015), Ярослав (1015-1054); упадок, распад (вторая половина XI - первая треть XIII в.) - Владимир II Мономах (1113-1125) и др.

По форме правления  Киевская Русь была раннефеодальной  монархией. Во главе государства  стоял великий князь киевский, которому принадлежала высшая хозяйственная, административная, судебная и военная  власть. Однако он не являлся единоличным  правителем государства, а его власть еще не приобрела отчетливо наследственного  характера. Аристократический элемент был представлен Советом (Боярской думой), в который входили старшие дружинники - местная знать, представители городов, иногда духовенство.                                                                                                   Княжеский престол по традиции должен был занимать старший член княжеского рода. Князь не мог единолично и по своей воле назначать наследника престола. Поскольку верховная власть принадлежала не отдельному лицу или семье, а княжескому роду в целом, признак физического старшинства в претензиях на престол играл определяющий характер. По освобождения киевского престола его занимал старший из князей. Такой порядок престолонаследия называется очередным или династическим. Постепенно новым способом решения споров становится вотчинный, наследственный принцип. Земля и власть, ранее принадлежавшие отцу, переходили к сыну.                                                    Князь управлял при помощи дружины, делившейся на старшую («бояре», «мужи») и младшую («гриди», «отроки», «детские»). Старшая дружина фактически являлась княжеским советом. Совместно с ней князь принимал решения о походах, сборе дани, строительстве крепостей и др. Дружина содержалась князем на его средства: за счет добычи от завоевательных походов, отчислений от дани и судебных сборов. В недрах дружинной организации, еще до образования Древнерусского государства, сложилась т.н. десятичная, или численная система управления, распространившаяся впоследствии на города и общины: население делилось на десятки, сотни, тысячи во главе соответственно с десятскими, сотскими, тысяцкими.            Из дружинников формировалась княжеская администрация, важнейшая роль в которой принадлежала представителям князя на местах: посадникам (наместникам) - в городах и волостелям - сельской местности. Жалованье за службу они не получали и содержались за счет сборов с населения - т.н. корма. Такая система называлась кормлениями, а должностные лица-кормленщиками. Отдельные функции или руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства осуществляли старосты и тиуны, назначавшиеся из дворовых слуг князя. Учет собираемой дани осуществляли данщики, торговую пошлину - мыть - взимали мытники, денежный штраф за убийство - виру - вирники, пошлину за продажу лошадей - пятно - пятенщики.

Несмотря на некоторый  рост княжеской администрации, государственный  аппарат Древнерусского государства  оставался примитивным. Государственные  и дворцовые функции еще не обособились друг от друга и выполнялись  одними и теми же лицами.

Фактически Древнерусское  государство представляло собой  федерацию земель под сюзеренитетом  киевского князя. В 70-х гг. XI в. появляется новая форма государственного управления съезды князей («снема»). На этих феодальных форумах, собиравшихся по инициативе киевских князей, решались вопросы разделения земель, вассалитета, улаживались межкняжеские противоречия и конфликты.

Развитие феодальных отношений  способствовало усилению позиций местных  феодалов - князей и бояр. Они обязаны  были служить великому князю, но являлись полными хозяевами в своих  вотчинах, обладали правом иммунитета, т.е. осуществляли в своих владениях  некоторые государственные функции.

В условиях усиливающейся  феодальной раздробленности постепенно складывались два центра власти княжеский  дворец и боярская вотчина. Десятичная система управления заменялась дворцово-вотчинной. при которой власть разделялась между крупными земельными собственниками - князем и боярами, а выполнение важнейших государственных функций поручалось их представителям, являвшимся одновременно и должностными лицами, и управляющими вотчинным хозяйством.

В раннефеодальной монархии важную государственную функцию  выполняло народное собрание вече (от «вещать» - говорить). Народное вече соответствует  франц. слову «парламент», т.е. то место  где говорит народ о государственных  делах. В компетенцию веча первоначально  входили все вопросы государственного правления, законодательство, суд. Постепенно этот круг сузился, и у веча остались только функции контроля за управлением, выборы и смещение представителей администрации, вопросы войны и мира и т.д. Иногда вече избирало князей, заключало с ними договор («ряд»).

Местное управление осуществлялось доверенными людьми князя, его сыновьями  и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками  и десятскими. Текущее управление осуществляли городовые и местные  общины, сотни и верви, а также  княжеская администрация.

Правосудие осуществлялось князем или его представителями  на основе обычного права и норм Русской Правды.

Княжеское управление из Киева  строилось на численной, а затем - дворцово-вотчинной системе, охватывая  все регионы племенных территорий, которые Киев облагал данью.

Аппарат власти формировался из княжеских дружинников и родоплеменной  аристократии. К моменту распада  Древнерусского государства насчитывалось  три формы правления: Княжеская, Боярская и Вече.