Гражданское право по Соборному уложению 1649 г

     36. А будет кто вотчину  свою кому продаст,  или заложит, а к купчей,  или к закладной,  в свое место, велит кому нибудь  руку приложить  для  того,  что он сам грамоте не умеет,  а после того учнет он на того,  кто в его  место  руку  приложит,  бити  челом государю,  и  скажет,  что  он  в его место руку приложил без его ведома,  а тот,  кто в его место руку приложил,  учнет бити челом государю,  и скажет,  что он его лживит напрасно,  а он к купчей, или к закладной руку приложил  по его веленью,  а не  без его ведома,  и потому его челобитью сыщется про то допряма,  что он к купчей или к закладной руку приложил  по  того  веленью  кто  его лживил,  и по тому сыску тому, кто его лживил напрасно, за ложное его челобитье,  учинити,  жестокое  наказание,  велеть  его  бити  кнутом  нещадно  при  многих  людех,  чтобы  на то смотря иным не повадно было так делати,  а вотчины его у того,  кому он  продал, или  заложил отъимать не велети.  А будет кто к вотчинной купчей, или к закладной в чье место руку  приложит  за  очи  воровски,  и сыщется  про  то  допряма,  и  тому  потому  же  учинити жестокое наказание,  велети его бити кнутом нещадно,  а вотчин  по  таким купчим и по закладным в записныя книги не записывати.). Если же сделки совершались обманным путем в обход закона, то вотчинник подлежал публичному наказанию кнутом.

Владеть вотчинами могли  дворяне и их дети, как находящиеся  на службе у царя, так и служившие  высшему духовенству (ст.37 гл. 17). 37. А  которыя порозжия поместныя земля в Московском уезде и в городех вотчинныя земли покупали  патриарши,  и митрополичи и архиепископли дети боярские себе в вотчину, а те патриарши и иных  властей дети боярские изстари природные дети боярские,  и за ними тем  землям  и  впредь  по  купле  быти  в вотчине же.  А которые патриарши  же,  и  митрополичи,  и  архиепископли,  и   епископли дворовые  люди,  неслужилых  отцов  дети,  и не  природные дети боярские покупили себе вотчины, и тех патриарших, и митрополичих, и  архиепископлих,  и  епископлих  дворовых людей по тем вотчинам написати в государеву  службу  з  городы.  А  будет  кто  ис  тех патриарших, и митрополичьих, и архиепископлих, и епископлих детей боярских государевы службы служить не похощет,  и у него купленая его вотчина взяв, отдати в роздачю, кому государь укажет.

Статья 42 гл. 17 Соборного Уложения запрещала завещать продавать или  закладывать родовые, выслуженные  или купленные вотчины монастырям или духовенству, что свидетельствовало  об ограничении церковного землевладения. 42. Да в прошлых годех,  со ста тридесять шестаго  году,  по указу,  блаженныя  памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила  Феодоровича  всея  Русии,  писано  в   его   государевых жаловалных   вотчинных  грамотах: вотчинником,  которым по  его государеву указу вотчины даны за службы, что тем вотчинником и их детем,  и  внучатом,  и  правнучатом  выслуженые  вотчины  вольно продать,  и заложити, и в приданые, и в монастырь по душе дать. А кто  будет  роду его ту вотчину из монастыря похочет выкупить,  и ему та вотчина выкупати по прежнему уложенью,  как  выкупали  при прежних государех родовые и купленые вотчины. А будет у него роду не останется,  или останется, а выкупати не похотят, и та вотчина из монастыря взяти на государя,  а деньги в монастырь дать за нея из государевы казны,  по уложенью,  по полтине за четверть,  а в монастырь та вотчина не крепка.

В ст.196 - 197 гл. 10 развиваются  нормы о залоге. Так, в случае нарушения  залогодержателем срока хранения вещи в залоге, собственность на нее  переходила к залогодателю. При этом разница в сумме займа и  заложенной вещи не учитывалась. 196. А будет кто кому в долгу в деньгах, или в и(ы)ном в чем   нибудь  заложит  что  до  сроку,  и  кабалу закладную на тот свой заклад даст,  а в кабале напишет, будет он того своего закладу на срок  не  выкупит,  и  на тот его  заклад та закладная кабала и купчая.  И дав он такую кабалу,  того своего закладу на  срок  не выкупит,  и ему впредь до того своего закладу дела нет, а владети тем его закладом тому, кому он заложит, и волно тому такой заклад продать, и заложить, и в приданые дать.

     197. А  будет кто  кому заложит в долгу до сроку лошадь,  или иную какую животину,  и та лошадь или иная какая животина у того, кому  она будет заложена,  до сроку умрет собою,  а не от надсады работныя,  и не з голоду,  и не убита,  и тому, у кого тот заклад был,  взяти на заимщике своего долгу половина,  а другия половины не имать.  А будет заимщик учнет на него бити челом,  что он  над закладом  его  учинил  хитрость,  и  им в том дати суд,  и с суда учинити межь ими указ до чего доведется.

При невыплате долга взыскивалось имущество, при несостоятельности  должник выдавался кредитору  с головой. Наследники отвечали за долги  наследователя (ст. -132, 207 гл. 10).

132. А которой ответчик умрет после того, как он в и(ы)сцове иску обвинен, а с и(ы)сцом он до смерти своей не розделался, и за таких умерших ответчиков велеть исцов иск править на жене  его  и на детех,  или на братье,  кто после его во дворе и в животах его останетца.

207. А будет кто кому учинит какое насильство,  или бой или раны,  или какие нибудь убытки и обиды,  и будут на  него  в  том челобитчики, и с суда про то его на насильство сыщется допряма, а   он в том в и(ы)ску не розделався умрет,  а  после  его  останутся вотчины или животы, а в тех его вотчинах и животах будут жена его и дети,  и исцом велеть иск их доправити того умершаго на жене  и на детех.

Все договоры оформлялись  в письменном виде (ст. 246-250 гл. 10), устанавливались  формы совершения разного рода сделок. Крупная сделка составлялась площадным  подъячим, менее крупные заключались домашним способом и подписывались сторонами. 246. А которыя люди учнут у кого займовати в кабалы денег, или иного чего нибудь,  или кто кому учнет давати на себя записи, или  иные  какия  нибудь  крепости в больших делех,  и им заемныя кабалы и всякий крепости велеть писати  на  себя,  и  в  послусех писатися  на  Москве  и  в  городех площадным подьячим,  а писати послухов в крепостях на Москве  и  в городех,  в больших делех человек по пяти и по шти,  а не в больших делех человека по два и по три,  а меньши дву человек в послусех ни в каких крепостях  не писати,  и  давати такие заемные кабалы и всякия крепости на себя за своими руками.  А которыя грамоте не умеют, и им велеть в свое место к тем кабалам и ко всяким крепостям прикладывати руки отцем своим  духовным,  или  братиям  своим  родным,  или  дядьям,  или племянником,  или кому они в том верят. А мимо площадных подьячих и без послухов никому ни на кого крепостей не писати. А будет кто у  кого  заняв денег,  или иного чего,  заемную память напишет на себя сам своею рукою,  или  ту  память  велит  на  себя  написати человеку  своему,  а  сам  к  той памяти руку приложит,  и таким заемным памятем верити, и суд по них давати.

     247. А будет кому  нибудь случится у кого заняти денег рублев пять,  или шесть,  или десять,  или хлеба,  или иного чего нибудь против тоя цены в селе,  или в деревне,  или кто какое  угодье  в наем отдаст против тоя же цены, а грамоте он умеет, и крепость на себя сам напишет,  или кому велит написати,  а сам руку приложит, хотя и бес послухов, и таким крепостям потому же верити, и суд по них давати.

     248. А которые люди  в селех и в деревнях грамоте не умеют, и им  в  таких  не  в  больших  делех велети на себя такия крепости  писати иных сел земским,  или церковным дьячком, или кому нибудь, и  к  тем  крепостям  велети в свое место прикладывати руки отцем своим духовным, или кому в том они верят сторонним людем.

     249. А которые люди  такия крепости учнут на кого имати, и им таких  крепостей  в  своих  вотчинах  и  поместьях  попом своим и дьячком и людем писати не велети. А будет у кого такия крепости объявятся,  и  таким  крепостям  не верити потому,  что писали те крепости их же сел попы и дьячки.

     250. А вотчинныя и  дворовые купчия,  и закладныя, и даныя, и иныя всякия крепости в больших делех всяких чинов людем велети на Москве и в городех писати,  и  в  послусех  писатися  на  площади площадным  подьячим,  а  в  селех и деревнях и по подворьям таких крепостей в больших делех,  опричь зговорных свадебных записей и духовных и заемных памятей, никому не писати.

 Предусматривалась ответственность  (ст. 251-253 гл. 10) за составление подложной  крепости, сделки по принуждению,  попытки ложного обвинения в  принуждении к сделке.

Договор по займу (ст. 254-260 гл. 10) предусматривал взыскание процентов, но лишал их судебной защиты. Срок исковой  давности определялся в 15 лет, частичная  уплата прерывала давность. 254. А кто по  заемной кабале учнет на ком искати заемных денег,  или иного чего,  а заимщик в ответе скажет, что он по той кабале  заемные  денги,  или  иное  что нибудь исцу платил,  а на кабале того платежу будет неподписано,  и отписи в том платеже не положит,  или и положит,  да руки исцовы у той отписи не будет, и им в том не верити,  и по заемным кабалам денги и иные  долги велети  на  них правити,  и отдавати исцом,  против заемных кабал   сполна.

     255. А правити заемные  денги по кабалам  и  по  духовным  на заимщиках  исцом  истину,  а росту на те заемныя денги не правити потому,  что по правилом Святых Апостол и Святых  Отец  росту  на заемныя денги имати не велено.

     256. А  давати  по  заемным кабалам суд в пятьнатцать лет,  а сверх пятинатцати лет по кабалам суда не давать.

     257. А будет которая  заемная кабала и старее пятинатцати лет будет,  а уплата по ней была,  а в котором году та уплата была, и то на той кабале подписано имянно, и по той кабале в достальных в заемных деньгах и сверх пятинатцати лет суд давать,  с того году, как был платежь за пятнатцать же лет.

     258. А кто на ком  учнет  заемных  денег  искать  по  выданым кабалам,  а кабалы из лет не вышли, и на кабалах будет подписано, что им те кабалы выданы за долг,  или на те кабалы даны им даные, и  по тем выданым кабалам исцом на заимщиках заемные денги велеть править без росту же.  А будет та кабала,  которую в  суде  истец положит, не подписана, и даные на ту кабалу у него, на чье имя та кабала писана, нет, и по той кабале суда не давать.

     259. А кто кабалу  полживит,  и  в  том  обличен  будет,  что кабалу лживил не делом,  и за то долг взяти на нем исцу вдвое.  А будет тот заимщик,  на суде кабалу лживя, и не сходя с суда в том повинитца, что он тое кабалу лживил напрасно, и на нем долг взяти по кабале в однорядь за то, что он вину свою сам объявил.

     260. А будет кто  чем должен будет руским всяких чинов  людем и  чюжеземцем,  и  исцы руские люди и чюжеземцы того своего долгу учнут на нем искать судом, и тот должник, не хотя чюжеземцу долгу его  заплатить,  учнет  отыматца от него тем,  что он опричь того чюжеземца должен многим руским людем,  и на таком должнике велеть долговые денги напередь править чюжеземцу,  а руским людем велеть на нем долг их правити после.  Также будет на ком доведетца взяти что  в государеву казну,  а в тоже время на него учнут бити челом исцы о долгах,  и начнем напередь взяти государево,  а  должником указати ему платити долги после.

Статьи 189-192 гл. 10 закрепляли договор поклажи. 189. А которые люди всяких чинов учнут бити челом на кого  в заемных деньгах,  или в поклажеях,  или в какой нибудь ссуде, а в тех долгех и в поклажеях и в ссуде на то кабал и заемных памятей и иных никаких крепостей на тех людей,  на которых они учнут бити челом в челобитье своем и в приставных памятех не напишут,  и  им на  тех  людей  суда  и зазывных грамот в таких искех не давати и приставов не посылати.

     190. А которые служилые  люди будут на  государеве  службе  в полкех, а полки по государеву указу будут в городех, и учнут бити челом ратныя люди на кого в поклажеях тех городов,  где они будут на  государеве службе,  и тем людем в поклажеях на тех людей,  на кого они учнут бити челом,  суд давати и бес писма для того,  что служилые  всяких  чинов  люди  бывают  на  государевых  службах в городех,  и запасы свои и служилую и  всякую  рухлядь  кладут  на дворех  у тех людей,  у кого они стоят,  и бывают ратным людем на государевых службах посылки скорые и они в те  поры  всякую  свою рухлядь  и  запасы  оставливают  после  себя у тех людей,  где он стоят.  Да будет по суду и по сыску,  на которых городовых  людей доведется  поклажей  ратных людей взяти,  и на них то поклажее по  суду и по сыску доправя отдати исцом.  А будет сыскати нечем, и в том исцу с ответчиком учинити вера, крестное целование.

     191. А  будет   кто  служилые  люди в таких поклажеях учнут к кому приставливати поклепав напрасно, а сыщется про то допряма, и тем служилым людем,  кто учнет клепати напрасно,  по сыску чинити жестокое наказание, бити кнутом не щадно.

     192. А опричь службы  на  Москве  и  в  городех  в  поклажеях никому ни на кого бес писма суда не давати, чтобы в том никому ни от кого в поклепных искех напрасные продажи не было

Впервые ст. 193 гл. 10 регламентировала договор подряда подрядчик отвечал  за материал, взятый у заказчика. 193. А которые всяких чинов люди  учнут  всякия  свои  дела отдавати делати мастеровым людем, а мастеровые люди только в тех делах учнут запиратися,  и в том на них будут челобитчики,  и  на тех  людей челобитчиком давати суд и с суда указ чинити,  до чего доведется. В Соборном Уложении содержатся и нормы семейно-брачных отношений. Закон допускал заключение брака не более трех раз, последующих юридических последствий не влекли.

Статьи 189-192 гл. 10 закрепляли договор поклажи. Неравными были права и ответственность родителей и детей. Жена по Уложению могла быть отдана мужем в услужение, записана в кабалу. Дети, убившие родителей, карались смертной казнью «безо всякой пощады», а убийство родителями детей каралось тюремным заключением на год (ст. 3 гл. 22: 3. А будет отец или мати сына или дочь убиет до смерти, и их за то посадить в тюрму на год,  а отсидев в тюрме год,  приходити им к церкви Божии,  и у церкви Божии обьявляти тот свой грех всем людем  в  слух.  А  смертию  отца и матери за сына и за дочь не казнити. ).