Имидж советских вождей

  Театрализация вождя возможна только в подобном же театрализованном контексте. Невозможно появление реальной фигуры в театрализованном контексте, как и театрализованной фигуры в реальном контексте. Поэтому контекст надо было привести в соответствие с театральной ролью вождя. Были воздвигнуты гигантские декорации, закрывшие полностью реальное положение дел.

  Литература  приняла на себя основной удар, поскольку новостные каналы и так в большей степени обязаны быть идеологизированными. Б. Гройс написал: "Как положительные, так и отрицательные персонажи сталинской культуры, таким образом, не принадлежат действительности, в которой они действуют, не связаны с ней системой обычных психологических мотивировок, характерных для действительно реалистической литературы и искусства"'*. Была выстроена стройная мифологическая система, носившая жесткую иерархию¹⁵.

  Психоаналитическая  интерпретация Сталина говорит о его нарциссизме.

  "Сталин  компенсировал свою нарциссическую  ущербность, соорудив напыщенный образ своего "Я". Окружающие его подхалимы протянули руку помощи, периодически

снабжая Сталина "нарциссическими поставками". Но все же несоответствие завышенной самооценки и реальности иногда становилось слишком очевидным. Поэтому Сталину приходилось прибегать к другим способам защиты образа своего "Я" и избавления от беспокойства. Он использовал то, что в ортодоксальном психоанализе носит название "механизмы защиты". Последние так же, как и ложный образ своего "Я", навязывались советскому обществу"¹⁶.

  Вожди не существуют сами по себе. Вожди создаются массами. Не следует забывать об этой очень важной роли масс. То, что масса нуждается в такой категории, как вождь, можно увидеть из анализа толпы, проведенного Поставом Лебоном. По поводу "вожаков толпы" он написал: "Обыкновенно вожаки не принадлежат к числу мыслителей — это люди действия. Они не обладают проницательностью, так как проницательность ведет обыкновенно к сомнениям и бездействию"¹⁷. Он также подчеркивает другой тип логики и другой путь убеждения при работе с массовой аудиторией.

  "Образы, поражающие воображение толпы,  всегда бывают простыми и ясными, не сопровождающимися никакими толкованиями, и только иногда к ним присоединяются какие-нибудь чудесные и таинственные факты: великая победа, великое чудо, крупное преступление, великая надежда. Толпе всегда надо представлять вещи в цельных образах, не указывая на их происхождение"¹⁸.

  В этом плане интересен анализ фигур  Сталина, Гитлера, Муссолини, проведенный К. Юнгом. Он пишет "Не возникает сомнений в том, что Гитлер принадлежит к категории действительно мистических шаманов, ничего подобного не приходилось видеть в этом мире со времен Магомета, — так кто-то отозвался о нем на прошедшем Нюрнбергском съезде партии. В том, что Гитлер поступает, как нам кажется, необъяснимым и странным, алогичным и неразумным обра- 
 

зом, проявляется  явно мистическая особенность Гитлера. И обратите внимание — даже номенклатура нацистов откровенно мистическая"¹⁹. И результат, к которому приходит Юнг, формулируется в психоаналитических терминах: "Секрет власти Гитлера заключается в том, что его бессознательное содержательнее, чем ваше или мое. Секрет Гитлера двоякий: во-первых, это исключительный случай, когда бессознательное имеет такой доступ к сознанию, и, во-вторых, он представляет бессознательному направлять себя"²⁰. Кстати, интересный ответ дает Юнг на вопрос: "Что, если Гитлер женится?": "Он не женится. Не может быть женатого Гитлера, даже если он женится. Он перестанет быть Гитлером. Но невероятно, что он когда-либо решится на это. Меня не удивит, если станет известным, что он всецело пожертвовал своей сексуальной жизнью ради Дела"²¹. "Женатый Гитлер" вводит нас в интересный феномен, в том числе и вождя советских времен, где действительно принципиально вычеркнутыми оказывались все личностные характеристики. В подобной системе некоторые характериаики принципиально не могут соседствовать рядом.

  Интересно, что по аналогии был неженатым  и Сталин, да и вообще все советские лидеры до Горбачева "затушевывали" этот аспект своей личности. И. Черепанова видит сближение образов Сталина и Гитлера в скрытности их мифологических личностей. "По мнению тех соратников Сталина, которым удалось остаться в живых — таких, как Хрущев, — Сталин был человеком столь же непостижимым [как и Гитлер - Г.П.], его реакции были непредсказуемы, предугадать, прочитать, по внешнему виду его намерения было невозможно. Оба диктатора стремились скрыть свою истинную индивидуальность, извлекая в то же время максимальные выводы из тех личностных особенностей, какие были им присущи. Успех обоих в политике во многом определялся их способностью так же тщательно скрывать от союзников, как и от противников собственные мысли и намерения. Они не только не обна-

руживали  своих целей или планов на будущее, но и избегали делать достоянием окружающих свое прошлое"²². Лидер должен быть амбивалентным не только для врагов, но и дня друзей. Вероятно, это более эффективная линия поведения, поскольку она позволяет охватывать своими "сообщениями" гораздо больший круг сторонников. Подобно тому, как гадалка сознательно порождает амбивалентные тексты, чтобы увеличить число попаданий.

  Мы  достаточно подробно рассматривали  проблемы "тоталитарной имиджелогии"²³. Поэтому здесь приводим лишь несколько принципиальных моментов:

• задается особое место и особое время, все луч 
  шее как бы концентрируется   в данной временной и 
  пространственной точке, за ее пределами все подле 
  жало  сжатию вплоть до нуля (ср.: Россия до и после 
  1917 года);
• лидер моделируется как восходящий к ленин 
  ской традиции; при этом активно   используется аске 
  тическая составляющая типа шинели Сталина и т.д.;
• происходит сакрализация лидера, подобная цар 
  ской, ее очень трудно было   осуществлять в послед 
  нее время с лидерами типа Л.Брежнева;
• все окружающее лидера также символизируется, 
  к примеру, естественно воспринимается вопрос   Руз 
  вельта: "А где же ваша знаменитая трубка, маршал 
  Сталин, та трубка,   которой вы, как говорят, выкури 
  ваете своих врагов?"²*;

  ® активное использование слоганов: "Экономика должна быть экономной", "Наше дело правое, мы победим";

  • огромное внимание уделялось перформансам - 
торжественным, юбилейным, и    обязательному под 
ключению всех к их слушанию, смотрению;

  Ф системный характер, который достигался высоким уровнем повторяемости текстов, практически одни и те же тексты изучались в школе, по ним ставились фильмы, спектакли, писались картины; 
 

• Ленин моделировался  наподобие агиографичес 
  ких текстов, его   детство вошло в коллективную па 
  мять наравне со взрослым периодом. Даже Сталин не 
  получил такого объема отражения, наоборот, личнос 
  тная информация  о нем была в дефиците;
• особое внимание уделялось имиджу врага: чем_; 
  сильнее враг, тем  значительнее выглядит победа, от 
  сюда многочисленность и значимость  вредителей, ку 
  лаков, белогвардейцев в художественных вариантах 
  истории;

  ® внимание к вербальной сфере было почти языческим, с одной стороны, это тяга к переименованиям, с другой - к присвоению имен вершинам гор, новым городам и т.д. Владение именем предполагает владение объектом.

  Мы  перечислили десять существенных признаков  организации тоталитарного коммуникативного пространства, но самым главным среди них было единство: только одно мнение, только одна точка зрения, иные не допускались. При наличии железного занавеса вся эта систематика функционировала идеально, падение его привело к падению тоталитарного режима.

  Сталин  обладал определенными человеческими  характеристиками (типа "улыбка Сталина", "трубка Сталина" и т.д.), без которых он не мог бы восприниматься населением как лидер. Человеческие черты позднейших лидеров во многом носили отрицательный характер. Это образы Хрущева или Брежнева, но это те черты, которым удавалось проскочить сквозь фильтры официальной идеологии. М. Горбачев становится первым советским лидером "с человеческим лицом". А. Мигранян говорит по его поводу:

  "Он  был и есть политический лидер  с определенными харизматическими  качествами. В первые два года  он проявил себя как народный лидер. Его манера объяснять, уговаривать очень близка народным массам. На самом деле он большой политик, который понимает реальный уровень

масс  населения и работает именно на этом уровне, работает достаточно эффективно. Рост популярности и успех у народа подобного лидера возможны на определенном отрезке времени, если он выступает в роли только лишь разрушителя ненавистного прошлого и обещает создать более привлекательное будущее. Однако этого недостаточно для постоянного подкрепления популярности и массовой поддержки без позитивных результатов. Лидеры нуждаются в успехах, хотя бы небольших. Они усиливают их авторитет и влияние на массы"²⁵.

  М. Горбачев, введя естественную человечность в свой имидж, по сути нарушил имиджевые характеристики советского типа лидера и был смещен. А. Мигранян считает, что Горбачев парадоксальным образом выступал в оппозиции к существующей политической системе, в то же время возглавляя ее. То есть имиджевое столкновение наличествует и на этом уровне.

  Ю. Афанасьев видит в определенной степени имиджевые характеристики советской власти: "Уравнительская, часто беспощадная крестьянская психология — факт истории, на который советские ученые старались не обращать внимания. Между тем именно эта психология определяла формирование власти. Властную вертикаль укрепляли люди необразованные, серые, с узким кругозором. Исключительную жестокость к своим согражданам трудно объяснить одной только ложной теорией, дело в качестве людей, которые осуществляли депортации, массовые чистки и так далее"²⁶. По сути тот или иной типаж лидера в сильной степени задает "рисунок" реализации власти.

СИМВОЛИКА ВЛАДИМИРА ЖИРИНОВСКОГО

  Наиболее  существенно опираются на активное порождение своего имиджа поп-звезды. Не только из-за коммерческой зависимости от успешности/неуспешности этой работы, но и из-за серьезной привязанное-