Общественно-политическая жизнь Кубани в 90-е годы 20 века

Итоги президентских выборов дают возможность сделать вывод: кубанцы воспринимают выборы Президента России как наиболее важную из кампаний. С этим связаны повышенная явка граждан, раскол на группы поддержки действующей власти (Ельцин, Путин), коммунистической оппозиции (Зюганов, Рыжков, Тулеев), демократов (Явлинский, Бакатин) и национал-консерваторов (Жириновский, Лебедь).

Голосование по партийным спискам на выборах Государственной Думы по Краснодарскому краю (в проц. от явившихся избирателей)

Итоги думских выборов подтверждают, что от 66 до 91 % кубанцев поддержива­ют крупные партии. Пик успеха КПРФ пройден в 1995 - 1999 гг. Победа центрис­тов на Кубани в 1999 г. объясняется в основном использованием национал-государственнических лозунгов (создание сильной единой России, борьба с преступ­ностью и терроризмом). Хотя левая оппозиция (КПРФ, Аграрная партия) по-пре­жнему более популярна на Кубани, чем в среднем по России, с 2000 г. нет основа­ний причислять наш край к «красному поясу».

Отличие выборов краевых органов власти от всероссийских - более низкая явка избирателей и отсутствие голосования по партийным спискам. В губернатор­ских выборах участвует от 46 до 63 % граждан, в выборах ЗСК - около 40 %.

Преимущество каждый раз получал блок национал-консервативных и комму­нистических сил - общественно-политическое движение «Отечество» (Кондра­тенко). Во втором туре губернаторских выборов 1996 г. Н.И. Кондратенко набрал 82 %; в 2000 г. победил А.Н. Ткачев с 81,8 % голосов. Выборы в Законодательное собрание края также приводили к победам левопатриотического блока. В 1994 -1998 гг. ОПД «Отечество» делило влияние с союзнической фракцией казачества и ЛДПР. Выборы 1998 г. дали блоку «Отечество» 38 из 50 мест в ЗСК.

Можно сделать вывод о медленном росте конкуренции и демократических на­чал в политической жизни Кубани. Утвердился контроль со стороны органов вла­сти края над политическими процессами. Возросли инвестиционная привлека­тельность и показатели общественного развития края. Кубань вступила в XXI век, полная сил и уверенности в преодолении постсоветского кризиса.

8.      Региональная политическая культура.

Региональная политическая куль­тура Кубани характеризуется ярко выраженным традиционализмом и ориенти­рованностью на «сильное» государство. Традиционализм проявляется в общин­ной основе мировосприятия, в глубоком уважении к интересам и правилам со­общества. На Кубани чаще, чем в среднем по России, встречается понимание справедливости как равенства (30 % опрошенных). В основе кубанского кон­серватизма - ценности традиционной культуры: коллективизм, честный труд, нравственность, религиозность. 55 % опрошенных кубанцев, как и всех жите­лей ЮФО, считают: у России свой, особый путь развития. Главные ценности у казаков и неказачьего населения общие: порядок, социальная защищенность, целостность России. Гораздо ниже, чем в среднем по РФ, популярность таких ценностей, как «права человека», «защита демократии и недопущение возврата к прошлому». У кубанцев (за исключением жителей крупных городов) нет явно выраженных партийных симпатий. Зато отчетливо проявляется поддержка сильного лидера. Его образ конкретизируется в таких понятиях, как «отец», «хозяин», «герой», «борец».

Кубанцы и голосуют, исходя чаще всего из ценностей региональной культу­ры. Следует учесть также, что территория Кубани политически неоднородна. Кубань разделена на городскую и станичную субкультуры с промежуточным положением некрупных городов - с населением меньше 200 тыс. человек и весо­мой ролью сельских профессий (Тимашевск, Кропоткин, Крымск и т. д.). Для жителей Краснодара, Сочи и Новороссийска характерны большая привержен­ность общероссийской культуре, стремление к овладению современными ин­формационными и научными технологиями, социальная подвижность. Ста­ничное население более консервативно, именно оно сохраняет в наибольшей мере черты региональной самобытности. Можно отметить и роль исторической принадлежности местностей: к казачьей Кубанской области либо к интернаци­ональной Черноморской губернии. В последние пятнадцать лет возрастает роль миграционного, этнического, религиозного факторов в региональной культуре нашего края.

Заключение

Часто можно слышать, что выход из кризиса - в наращива­нии самостоятельности Кубани. Напротив, это - опаснейший шаг к распаду единой и неделимой России, к дроблению рос­сийского народа по сословиям и классам. Исторический опыт показывает, что за временами смут и сепаратизма всегда следо­вало возрождение единого государства. Одна крайность порож­дала другую: из анархии появлялась диктатура, из элитарнос­ти - плебейство... Стоит ли идти по этой горькой дороге дальше? России и Кубани как ее неотъемлемой части нужны сильное правовое государство, реальное равенство форм собственнос­ти, гражданский мир и равноправие народов. Учитывая геопо­литическое расположение Кубани, следовало бы придать краю статус пограничного, жестко ограничить переселенчество, уси­лить оборону рубежей. Богатая, культурная и свободная Ку­бань может существовать только в составе великой России.

Список использованной литературы

1.      История Кубани с древнейших времен до конца ХХ века: Учебник для высших учебных заведений. – Краснодар: ОИПЦ «Перспективы образования», 2004. – 400 с.: ил., карт.

2.      История Кубани ХХ век: Очерки. / А.М. Авраменко, А.В. Баранов, Ю.А. Болдырев, и др./ Под общей редакцией профессора В.Е. Щетнева. Краснодар, Образовательный издательский центр «Перспективы образования», 1998. – 224 с.

3.      Кубань: история, экономика, культура / А. Жинкин, О. Паламарчук. – Краснодар: Периодика Кубани, 2001. – 463 с.: ил.