Общественно-политическое развитие России во второй половине XIX в.

Содержание

Введение

1.                    Рабочее движение. «Южнороссийский союз рабочих» 1875 г. «Се­верный союз русских рабочих» 1878 - 1880 гг.

2.                    Русское народничество 70-х гг. XIX в. М.А. Бакунин, П.Л. Лавров,
П.Н. Ткачев. Хождение в народ.

3.                    «Земля и воля» (1876 - 1879 гг.). «Народная воля». «Черный передел».

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Во второй половине XIX в. в России сформировались политические движения, борющиеся за демократические преобразования политической власти, экономических и социальных отношений.

Демократическое движение в России складывалось в двух направлениях: либеральное и революционное.

Русские либералы представляли небольшую по численности, но влиятельную группу людей, состоящую из преподавателей университетов, государственных чиновников, писателей, врачей, ученых. Наиболее видными их идеологами были Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, позже – П.Н. Милюков, В.Д. Набоков.

Либеральные демократы были настроены резко критически к существующему строю и предлагали провести модернизацию страны в духе западной демократии. Они добивались подписания царем манифеста, который объявил бы о выборах в стране на основе равного избирательного права высшего законодательного органа – парламента – с правом контроля над властью монарха и правительства.

Либералы добивались предоставления гражданам страны равных прав и свобод, в том числе национального равноправия и свободы вероисповедания. Либеральные демократы отвергали революцию и убеждали монарха в необходимости проведения реформ.

Царское самодержавие не прислушивалось к советам либералов и невольно толкало их к революционным методам борьбы.

Второе течение, борющиеся против самодержавия, было революционно-демократическим.

Социальной базой его были люди разных мелких чинов (врачи, студенты, учителя) – их называли разночинцами.

Интеллигенция и молодежь видели бедственное положение народа, сочувствовали ему и стремились сделать что-то для него, "отдать долги". Они шли в народ, чтобы просвещать и лечить его. За эту деятельность их прозвали "народниками". Крупными руководителями народников были П. Л. Лавров, М.А. Бакунин, 

П. Н. Ткачев.

По своей идеологии народники были социалистами. Они считали, что их задача – привести народ в справедливое, социалистическое общество, минуя капитализм. В крестьянской общине они видели элементы социализма. Народники хотели поднять крестьян на бунт, на революцию против царизма. Это была одна из целей их походов в народ.

Но крестьяне не доверяли народникам и не пошли за ними. Осознав, что народ на революцию не поднять, народники перешли к индивидуальному террору. Они организовали много покушений на государственных чиновников, от их бомбы погиб Александр II в 1881 г.

В конце 80-х гг. народничество ослабло, отказалось от революции, перешло на позиции либерализма.

С развитием промышленности в России формируется рабочий класс. Тяжелое экономическое положение, политическое бесправие толкали рабочих на борьбу.

С 1895 г. рабочие открыто начинают бороться  против царизма. Среди них начинают распространяться идеи марксизма.
В это время на политической арене появляются такие политические лидеры, как Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов-Ленин, Н.К. Крупская, Ю.О. Мартов и др.

1.    Развитие рабочего движения в стране.

         Форсированное развитие промышленности и строительство железных дорог способствовали тому, что формирование пролетариата в России совершилось за несколько десятилетий.

В 1865 году в крупной промышленности насчитывалось 706 тысяч рабочих, в 1879 году — 1189 тысяч, в 1890 году — 1432 тысячи человек. За сорок пореформенных лет число работников наемного труда увеличилось в три раза и составило 14 миллионов. Основным источником пополнения пролетарских кадров стали многомиллионные массы разоренного реформой 1861 года крестьянства. Начался мучительный процессраскрестьянивания деревни. Другим каналом формирования российского пролетариата были разорявшиеся городские слои населения — мещане, ремесленники, кустари. Люди не просто меняли место работы, менялись психология, мораль, быт, росли грамотность, культура, политическая зрелость русского рабочего. Как справедливо отмечал Г.В. Плеханов, «политическое сознание в русском рабочем классе пробудилось раньше, чем в русской буржуазии».

Для раннего периода истории российского капитализма характерны были особенно жесткие формы эксплуатации рабочих: отсутствовало рабочее законодательство, на предприятиях царил деспотический режим, рабочий день длился 12—15 часов в сутки, заработная плата была нищенская и к тому же урезывалась бесконечными штрафами. Все это побуждало рабочих к выступлениям против хозяев и существующего режима.

В первое пореформенное десятилетие российские рабочие впервые выступили с протестом против эксплуататоров. Это была стихийная, пассивная форма борьбы. Она носила в основном оборонительный характер, сопровождалась разрушением машин, поджогами фабричных зданий, избиением ненавистных мастеров. Выступления этого периода больше всего походили на крестьянские бунты.

В 70-е годы ведущей формой борьбы рабочего класса становятся стачки. Почти половина их была связана с требованием повышения заработной платы, случались забастовки против штрафов, за сокращение рабочего дня. Основными центрами движения становятся Петербургский и Центрально-промышленный районы. В мае 1870 года началась стачка 800 рабочих на Невской бумагопрядильне в Петербурге, в августе 1872 года вспыхнула забастовка на Кренгольмской мануфактуре в Нарве, где работало около 6 тысяч человек. Частыми стали выступления горнозаводских рабочих на заводах Демидова, Мальцева и др. Хотя стачки носили разрозненный, стихийный характер, в борьбе пролетариата стали проявляться новые тенденции — стойкость, товарищеская солидарность, первые проблески классового сознания. В пролетарской среде появляется тип рабочего-вожака: Д. Алексеев, С. Халтурин, В. Обнорский, П. Моисеенко, С. Зарубаев, Ф. Кравченко, С. Агапов и др. В целом же рабочее движение этого периода оставалось частью общедемократического движения и испытывало на себе сильное влияние народников.

Первой рабочей организацией в России был «Южнороссийский союз рабочих», образовавшийся летом 1875 года в Одессе. Крупную роль в его создании сыграл Е.О. Заславский, выходец из обедневшей дворянской семьи. Ядро организации составили рабочие Ф. Кравченко, Н. Наддачин, С. Наумов, Я. Рыбицкий, П. Силенко. Всего таких рабочих-активистов в «Союзе» насчитывало около 60 — «Союз» имел связи с рабочими Харькова, Таганрога, Керчи, Ростова-на-Дону, Орла и Петербурга. Принятый «Союзом» устав провозглашал необходимость революционного переворота, целью которого являлось уничтожение привилегий господствующих классов, освобождение рабочих от гнета капитала, превращение труда в основу личного и общественного благосостояния. В декабре 1875 года «Союз» был разгромлен, а наиболее активные его участники приговорены к каторге или тюремному заключению и ссылке.

В 1876 году в Петербурге на площади перед Казанским собором произошла первая политическая демонстрация. Инициатива ее организации принадлежала народникам, но в ней участвовало большое число рабочих. В 1877 году произошли выступления рабочих Путиловского, Балтийского, Александровского, Патронного заводов, ткачей во Владимирской губернии. Под воздействием стачек на Петербургских заводах в конце 1878 года из разрозненных рабочих кружков и групп был образован «Северный союз русских рабочих». Его возглавили рабочие С. Халтурин, В. Обнорский. Членами союза являлись около 200 рабочих и примерно столько же сочувствующих. В рабочих районах Петербурга «Союз» имел свои отделения, во главе каждого из них стоял районный комитет. При каждом кружке существовали касса и библиотека. В декабре 1878 года на учредительном собрании была выработана программа «Северного союза» под названием «К русским рабочим» и в январе 1879 года опубликована в печати. Решающее место в революционном преобразовании российского общества отводила рабочим, в которых заключается «вся сила и значение страны». Главной целью «Северный союз» считал «ниспровержение существующего политического и экономического строя государства, как строя крайне несправедливого». В программе разъяснялись задачи политической борьбы и выдвигались требования свободы слова, печати, право собраний и сходок. Предусматривалась ликвидация сословных прав и преимуществ, введение обязательного и бесплатного обучения, ограничение рабочего времени и запрещение детского труда. В программе подчеркивалось, что по своим задачам «Союз» примыкает к социал-демократии Запада. В то же время руководители «Союза» еще не связывали политическую борьбу с борьбой за социализм, заметно чувствовалось влияние идеологии народничества.

Члены «Северного союза» не ограничивались пропагандой своих взглядов, они участвовали в стачках, помогали бастующим вырабатывать требования к хозяевам, издавали листовки и прокламации, поддерживали стачечников денежными средствами. Руководители «Союза» установили связи с рядом городов России. В феврале 1880 года в Петербурге «Союз» подготовил и издал первую нелегальную рабочую газету «Рабочая заря». После выхода первого номера типография была разгромлена. Вскоре из-за ареста виднейших членов «Северного союза» он прекратил свою работу.

Таким образом, хотя рабочие союзы 70-х годов просуществовали недолго, они сыграли заметную роль в революционном освободительном движении, первыми выдвинули требования политической свободы. Однако рабочее движение в эти годы захватило узкий круг русских рабочих.

В 80-х годах в условиях промышленного кризиса и затяжной депрессии отмечается заметный подъем рабочего движения. Расширяется география стачечной борьбы. Осенью 1881 года началась стачка на Ярцевской мануфактуре купца Хлудова в Смоленской губернии, в 1882 году произошли забастовки на Кренгольмской мануфактуре и суконной фабрике в Нарве. В их подавлении участвовали войска, среди рабочих были проведены аресты. В 1883 году забастовали рабочие Жирардовской мануфактуры в Царстве Польском, рабочие Вознесенской мануфактуры в Дмитровском уезде, Богородско-Глуховской мануфактуры в Московской губернии, Ярославской Большой мануфактуры и др.

Знаменательной вехой в истории рабочего движения явилась стачка на Никольской мануфактуре Морозова в Орехово-Зуеве. На фабрике работало около 12 тысяч рабочих. Администрация использовали кабальные формы эксплуатации: несколько раз подряд снижала заработную плату, широко применяла штрафы. Стачка началась в январе 1885 года стихийно, громили фабричную лавку, квартиру директора и мастераШорина. Под влиянием руководителей П. Моисеенко и В. Волкова стачка приняла организованный характер. Она отличалась стойкостью и решительностью действий рабочих. Уполномоченные от цехов составили «Требования по общему согласию рабочих» и предъявили их губернатору. Рабочие требовали разработки государственного законодательства по ограничению штрафов, регулировании условий найма и увольнения, установления контроля над изменением расценок и т. д. Стачка была подавлена войсками, а требования забастовщиков отвергнуты. Арестовано около 600 человек, многие из которых были высланы по месту жительства, а 33 рабочих предстали перед судом. На суде вскрылось такое жестокое и бесчеловечное отношение к рабочим, что суд присяжных заседателей оправдал обвиняемых.

Морозовская стачка показала силу сплоченно действующего рабочего класса, она знаменовала начало нового массового рабочего движения. Под влиянием этой стачки и других выступлений пролетариата 3 июня 1886 года правительство приняло закон об условиях найма и увольнения и о штрафах, согласно которому штрафы не могли превышать трети заработка и должны были поступать на нужды самих рабочих.

Стачки 80-х годов, отличавшиеся большим размахом и организованностью участников, свидетельствовали о том, что русский рабочий класс становился влиятельной общественной силой. Растущее рабочее движение и постепенный рост классового самосознания пролетариата создавали предпосылки для зарождения социал-демократии и распространения марксизма в России.

Тесная связь интернационального и национального опыта революционной борьбы обусловила бесспорные достижения российских революционеров и служила симптомом предстоящего включения России во всемирный освободительный процесс. Окончательно оно осуществилось на пролетарском этапе российского освободительного движения.

2. Русское народничество 70-х гг. XIX в. М.А. Бакунин, П.Л. Лавров,
П.Н. Ткачев. Хождение в народ.

Революционно-демократическое движение в России имело богатейшие традиции. Русская революционная мысль отличалась обостренным чувством социальной справедливости. В течение многих десятилетий она искала путь к освобождению России и установлению справедливого общества.

Особенностью России было то, что на раннем этапе руководство революционным движением принадлежало не буржуазии, а дворянству. История революционного движения началась с декабристов.

С 1861 года начинается новый, разночинский период освободительного движения. Виднейшими идеологами этого движения были В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов. Во многом их взгляды развивались под воздействием западноевропейских мыслителей. Особенно популярным у А.И. Герцена был французский социалист Фурье, у Н.Г. Чернышевского — Прудон. Преломление взглядов Прудона и других мелкобуржуазных мыслителей в трудах русских революционеров-разночинцев привело к появлению «аграрного социализма». Они мечтали избавить крестьянство от крепостничества революционным путем. Демократы были идеологами крестьянской революции. Чернышевский и его сторонники свое главное внимание сосредоточивали на идейно-политической подготовке передовых людей России к революции.

Борясь за освобождение угнетенного народа, революционные демократы стремились создать в России социалистическое общество. Они полагали, что от феодальных порядков через крестьянскую революцию можно прийти к социализму, минуя капитализм. Это была утопическая сторона воззрения революционных демократов, состоявшая в переоценке русской сельской общины. Идеализируя ее, они видели в ней готовую ячейку социализма. На самом же деле ни по организации хозяйства, ни по уровню производительности труда она не соответствовала социализму. К тому же община уже тогда начинала распадаться под воздействием капиталистических отношений.

Утопизм — это слабая сторона революционных демократов. Главное в их учении — идея крестьянской революции. Выступая в качестве народных заступников, они ориентировались на народные массы, которые должны были освободить себя сами.

Взгляды революционных демократов 60-х годов восприняли народники. Идейной основой революционного народничества явилась теория общинного социализма. Идеология народничества развивалась в тот период, когда капитализм еще не утвердился и отчетливо не проявилось «разложение» деревни, расслоение крестьянства. Народники пытались помешать развитию капитализма в России, подняв народ на восстание. Подобно демократам, они идеализировали крестьянскую общину, артели, крестьянские промыслы как виды единого народного производства. Народники считали, что капитализм в России не имеет почвы для своего развития, что он искусственно «насаждается царским правительством», в чем они отчасти были правы. Народники были идеологами крестьянства, которое имело двойную природу, что естественным образом сказывалось на мировоззрении народничества и определяло его противоречивость.