Развитие Греции

С конца XVIII в. в Елизаветграде  ежегодно организовывались четыре ярмарки, где активно шла торговля скотом, зерном, салом, коноплей, строительным лесом, сельскохозяйственными орудиями производства [4]. Развивались в городе и ремесла. Здесь работали 4 кирпичных  завода, где ежегодно производилось 550 тыс. штук кирпича. В городе было 4 крупные мастерские по производству шкур, 35 ветряных мельниц, 5 табачных фабрик, 2 маслозавода и другие предприятия. С первых дней прибытия на новое  место елизаветградские греки принимают  решение построить свою церковь, сооружение которой продолжалось около  семи лет. Избранный елизаветградскими  греками священник - отставной нежинский  иеромонах Игнатий Папазовлу  совершал богослужение в храме на греческом языке.

Еще до освящения  церкви греки сделали важный шаг  к обретению самостоятельности. В начале 1764 г. Ефим Темелий вместе с другими греками подал новороссийскому  генерал-губернатору прошение о  самоуправлении общины. На следующий  год были избраны двое старшин, представлявшие исполнительный орган самоуправления греческой общины ("купеческое правление"), круг деятельности которого был довольно широк. Купеческое правление осуществляло прием в общину новых членов, выдавало разрешения на отъезд из крепости в  различные города и села своих  соплеменников, вершило суд над  ними. Последние данные о деятельности купеческого правления в Елизаветграде  датируются 1777 г. [5] Крепость Святой Елизаветы  сыграла значительную роль в борьбе России за выход к Черному морю. В годы российско-турецкой войны (1768-1774 г.г.) она была опорной базой российских войск. С перенесением военных действий дальше на юг, крепость Святой Елизаветы стала резервной базой для российских войск. Здесь стали размещаться штабы армий и полков, проводившие военные учения [6]. После присоединения в 1783 г. Крыма к России крепость утратила военно-стратегическое значение. Ее вооружение было передано Херсону. Многие из греческих колонистов переселились в Мариуполь.

Даже лишь некоторые  вышеназванные факты деятельности греческих переселенцев в Елизаветграде  дают основание сделать вывод, что  греки внесли значительный вклад  в развитие экономики и культуры народов Украины.

Заключение.

К четвертому веку до н.э. в общих чертах в Греции сложилась  система образования — общее  образование или энциклопедическое  образование, энкюклиос пайдейа, которое  в своей основе не было отвергнуто ни Римом, ни христианским средневековьем, ни христианско-демократическим новым  временем (гуманистическая или классическая гимназия, гуманитарное образование). Классические языки — древнегреческий  и латынь — в форме так называемой интернациональной лексики вошли  во все европейские и неевропейские  языки и, являясь международным  языком науки и культуры, связывают  воедино, ка живые нервы и кровеносные  сосуды, современную цивилизацию  с ее живительными источниками —  историческим опытом и достижениями прошлого.

Литература:

1. Ястребов В.Н.  Греки в Елизаветграде // Киевская  старина. -1884. -Т.8.-№4 (апрель).-С.673-684.

2. Труды Одесского  государственного университета. -Т.151.-Вып.5.-Одесса, 1961.-С.96.

3. Центральная научная  библиотека НАНУ. Институт рукописей. -Ф.IX.-Крепость Св.Елизаветы. -Д.2514. -Л.1-7.

4. А.Н.Пашутин. Исторический  очерк г. Елизаветграда. -С.7.76,81.

5. Казименко П.И.  Греки на Кировоградщине // Греко-славянское  духовное единство. - Донецк, 1993.-С.200.

6. Центральная научная  библиотека НАНУ. Институт рукописей.-Ф.IX. Крепость Св.Елизаветы.-Д.23477.-Л.11-15.

7. Андре Боннар  Греческая цивилизация Ростов-на-Дону,”Феникс”,1994