Російський Парагвай. Генерал І. Т. Бєляєв

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА

Історичний факультет

Кафедра етнології та краєзнавства

Модульний реферат на тему: «Російський Парагвай. Генерал І. Т. Бєляєв».

Виконала:

Студентка IV курсу 7 групи

Рожнова Владислава

Київ-2012

Зміст

Вступ…………………………………………………………………………………………...……….….3     

Дитинство та юнацтво……………………………………………………………………………….……4

Війна і революція………………………………………………………………………………………… 6   Перші зародки ідеї створення «російського вогнища»………………………………………………....7

Ідея «патріотичної імміграції»………………...………………………………………………………...11

Висновок………………………………………………………………………………………….……....13

Список використаної літератури………………………………………………………………...……...14

Вступ

     В кінці 20-х років ХХ ст. в Парижі видавалася газета з дивовижною назвою «Парагвай». Практично її читала вся російська еміграція. Світова економічна криза став новим випробуванням для російських біженців із більшовицької Росії. На чужині, де осіли сотні тисяч підданих Російської імперії, вони в першу чергу втрачали можливість отримати низькооплачувану роботу. І хто міг подумати, що ця звичайна газета видана в Парижі, стане для 20 тис. російських людей певним прапором надії. Надії на те, що лікар залишиться лікарем, офіцер ― офіцером. Ця надія була пов’язана з далекою країною на іншому кінці світу ― Парагваєм. Примітно, що девізом газети були наступні слова : « Європа не виправдала російських сподівань. Парагвай ― країна майбутнього ». В кожному номері друкувався наступний текст : « Звертаюся до всіх, хто мріє жити в країні, де він може вважатися росіянином. Приїжджайте в Парагвай, тут ми створимо російське вогнище » ― Іван Тимофійович Бєляєв.[1]

   Іван Тимофійович Бєляєв ― російський першопроходець, географ, етнограф, антрополог, лінгвіст, вперше описав культуру та побут індіанців Чако Боревій. Його діяльність  включала в себе  облаштування російської колонії в Парагваї, розвиток географічної та етнографічної наук, боротьбу за захист прав і свободи індіанців, дослідження раніше не доступних територій Чако Боревій. Він був ініціатором  створення в Парагваї  колонії  російських біженців -«Російського Вогнища»,  «духовного пристанища  для сотень тисяч  вигнанців з рідної Землі, де звичаї, релігія і вікова   культура їх  батьківщини могла  б зберігатися« як в ковчезі »до« кращих часів ».

Дитинство і юнацтво

     Іван Тимофійович Біляєв народився 19 квітня 1875 року в Санкт-Петербурзі, в казармах Лейб-гвардії Ізмаїловського полку. Батько - Тимофій Михайлович, служив у 2-й Лейб-гвардійської артилерійської бригади.
     Прадід майбутнього генерала по материнській лінії - Леонтій Федорович Трефурт, дипломат Катерининської школи, був ад'ютантом Суворова і брав участь в знаменитому Італійському поході. Інший прадід по материнській лінії - А. І. Елліот, нащадок старовинного шотландського роду, приїхав до Росії на запрошення Катерини II для відтворення російського флоту.

     Пізніше Бєляєви порідняться з А. Л. Блоком. Батько поета був одружений другим шлюбом на сестрі Івана Тимофійовича. Шлюб виявився невдалим внаслідок незлагідного характеру Блока. Сім'я розпалася і молода мати з донькою Ангеліною - зведеною сестрою поета, переїхала жити до старшого брата майбутнього поета - Михайла. Після смерті батька поета в 1913 році весь спадок перейшов до його сина від Бекетової - Олександру Блоку.
     Блок, не будучи знайомий з другою дружиною свого батька, з «рідкісним великодушністю», - за словами Івана Бєляєва, - передав їй частину спадщини - близько 75 000 рублів - і незабаром представився їй сам зі своєю дружиною, дочкою професора Менделєєва. З тих пір сімейство Блока стало часто з'являтися в будинку Бєляєва.
     З раннього дитинства Іван Бєляєв був багато наданий самому собі. Мати померла через п'ять днів після його народження, і батько незабаром одружився вдруге. Мачуха не зуміла знайти спільну мову з дітьми (п'ятьма братами і сестрою). Батьків Івану замінили книги. Проводячи довгі години в родовій бібліотеці садиби предків, хлопчик зачитувався романами Майн-Ріда і Фенімора Купера, подовгу розглядав географічні карти і атласи.
     У ці роки відбулося перше знайомство з Парагваєм. Воно відбулося на горищі садиби, де в архівах прадіда - суворовського ад'ютанта, він знайшов старовинну, XVII століття, карту столиці Парагваю - Асунсьйон. Парагвай вразив юне уяву. Хлопчика вразила сміливість і мужність народу, який до останньої краплі крові боровся із загарбниками, Аргентиною і Бразилією в 1864-1870 роках, трагічність долі, на десятиліття затримала розвиток країни.
     У кадетському корпусі в Івана Бєляєва майже не залишалося вільного часу.Воно було поділено між військовими дисциплінами і пристрастю, що захопила його всерйоз. Він викроював час для занять з далеким родичем - академіком Сергієм Федоровичем Ольденбургом з географії та антропології, вивчав книги про індіанців, виписані з університетської та академічної бібліотек, вивчав іспанську. Це був свідомий крок, зробивши який людина знаходить можливість сама впливати на свою долю.
    Бєляєв був прийнятий в Імператорське Географічне товариство за рекомендацією професорів Богуславського і Мушкетова. Лекції Семенова-Тяньшаньского, приклад Миклухо-Маклая надихали і звали до відкриттів.[2] Після закінчення військового училища позначилися перенапруження в роки навчання, помножені на тяготи служби і неймовірну тягу до самоосвіти. Стали турбувати болі в серці, і Бєляєв отримав відпустку на Кавказ для поправки здоров'я. Але науковий інтерес не залишав його в спокої. На Кавказі була написана ним брошура «На землі хевсурів». Вона стала його першою науковою працею.
     У 1906 році Бєляєв повернувся в Петербург. Дві події внесли хаос в його життя: несподівана смерть молодої дружини і поразка Росії у війні з Японією. В хвилину розпачу народилася думка про еміграцію - в Парагвай, військовим інструктором. Але усвідомлення обов'язку - особистої участі в терміновій реформі військової справи втримала його на Батьківщині.
     У 1913 році з'являється складений ним Статут гірської артилерії, гірських батарей і гірничо-артилерійських груп, що став серйозним внеском у розвиток військової справи в Росії. Незабаром І. Т. Бєляєв одружився на Олександрі Олександрівні . Купецьке походження дружини змусило Бєляєва покинути гвардію, де суворо дотримувалися канони «чистоти дворянської крові».
     Напередодні першої світової війни Бєляєв надходить на службу в I Кавказький стрілецько-артилерійський дивізіон. Війна повністю прикувала його думки і почуття до Росії.
 

                                                                       Війна і революція
     Іван Тимофійович був класичним монархістом. Він був упевнений в особливому характері державних інститутів Росії, і її особливої ​​історичної місії, яка не передбачала прийняття цінностей демократичного Заходу. Події російсько-японської війни лише затвердили Бєляєва в цій думці. Бєляєв обурювався «провокаційним» і «антиросійським в своїй основі» поведінкам Європи і США в ході війни. Він писав про їх прагненні «підрубати коріння самого існування держави, що вічно стояла на сторожі миру та справедливості». Бєляєв вважав, що підтримка Заходом Японії у війні з Росією назавжди порушила європейське співвідношення сил.
     Як і багато інших, Бєляєв вважав великою помилкою командування свідомим принесення в жертву елітних і кадрових частин армії. Командири змінювалися кожні 2-3 роки. Молоді офіцери після першого табору убували в академії.
    «В копиті коня, - писав Бєляєв, - є біла лінія, від якої починає зростати ріг. Можете зрізати копито, заганяти в нього цвяхи, але якщо торкнетеся білої лінії, то воно пропало. Старі офіцери, для яких їх полк став рідною сім'єю, а честь прапора - дорожче життя, які й були «білою лінією», без якої бойова дружина перетворюється в зграю авантюристів, в результаті війни, що були вбиті і поранені».[3]
     У 1915 році Бєляєв розробляє і безуспішно подає «нагору» ідею створення в глибокому тилу особливих запасних батальйонів від кожного діючого полку, де вцілілі кадрові офіцери і солдати могли б виховувати в молоді «дух старої армії».
     Доля Івана Тимофійовича Бєляєва на фронтах першої світової війни не відрізнялася особливим своєрідністю, якщо порівнювати її з долею більшості кадрових офіцерів старої російської армії, вірних присязі і не сумнівається у справедливому характері війни з боку Росії. В боях на Карпатах у 1915 році Бєляєв був представлений до ордену Св. Георгія «за порятунок батареї і особисте керівництво атакою». У 1916 році, командуючи дивізіоном важких гаубиць, брав участь у знаменитому «Брусилівському прориві». У 1917 році Бєляєв, переведений в генерал-майори.

Бєляєви ― відоме дворянське прізвище у Царській Росії. В цьому роду, всі чоловіки з покоління у покоління служили армії. «Дуже дружня родина, що видно і за фотографіями, і по тим небагаточисельним листам, які є в мене у сімейному архіві. Всього, їх було шість братів і дна сестра. І всі шість стали військовими, артилеристами. » ― Сергій Бєляєв, внучатий племінник І. Т. Бєляєва.[4]

У Громадянській війні, генерал Бєляєв воював на стороні Білої армії.Так розпочався хресний шлях російського генерала, пролягав через Дон, Кавказ і Крим, Новоросійськ і Константинополь.
     У травні 1918 року Бєляєв виявився на Дону. Він був все ще захоплений ідеєю білого руху. Йому подобався порядок, наведений в російській армії. Генерал Романовський запропонував йому посаду начальника артилерії. Командувач Денікін (Корнілов на той час був вже убитий) підтримав його. Врангель відгукувався про Бєляєва як про людину «прекрасної душі», «хороброго і сумлінному офіцера», хоча й зазначав, що Бєляєв не завжди поділяв і підтримував погляди свого начальства.
     У Денікіна Бєляєв деякий час виконував обов'язки завідувача постачанням армії. Однак незабаром він був відкликаний з цієї посади самим командувачем, через те, що виступав проти реквізиції продовольства у селян. Бєляєв пропонував створення спеціальних охоронних рот, які перешкоджали б грабежів.
                                   

                                Перші зародки ідеї створення «російського вогнища»
     У листопаді 1919 року командувачем Добровольчої армії призначається генерал Кутепов, з яким І. Т. Бєляєв потрапляє на турецький півострів Галіпп. Тут відновлювалося військо, яке  було готове знов битися за Росію. Уже на о. Галіпп у генерала Бєляєва виникає ідея створення єдиного російського вогнища.

    У листопаді дев'ятнадцятого року артилерія Бєляєва прикривав відхід з Харкова корпусів Май-Маєвського. Що було з ним під час довгого відкоту до частин білої армії на південь. Далі за  Новоросійськом почалося зовсім інше життя - життя емігранта. Доля закинула  його в  Константинополь, потім - до Парижа. Але Бєляєва тягло в Південну Америку.  Була ідея - створити  там  "Російський вогнище" - центрнової "культурної еміграції", де "все те святе, що  створювала Русь, могло б, як в Ковчегу, зберегтся до кращих часів". Основними  принципами в  справі облаштування нових колоній пови -нні були стати аполітичність і виховання вдусі  традиційних  цінностей російської культури в розрахунку на майбутнє відродження Росії.

   Бєляєв потрапив в Буенос-Айрес на початку 1923 року. На той час слов'яни становили третє за чисельністю (після італійців та іспанців) національне меншинство - приблизно 120 000 чоловік. Перші росіяни в цю країну почали прибувати в 1876 році після прийняття Національним конгресом закону, що заохочував імміграцію в Аргентину. Спочатку це були представники національних окраїн Росії - євреї, поляки, німці.
    Основна маса переселенців - російські селяни центральних губерній - хлинула в період 1905-1913 рр.. у зв'язку з неврожаєм на батьківщині.Іммігранти отримували землю у власність, роботу, органічно вливалися у все більш зростаючу російську колонію.
     На початку XX століття Аргентина стала другою після США країною, куди прямував основний потік іммігрантів з Росії. Вона вабила до себе прекрасним кліматом, родючими землями, сприятливим соціальним середовищем, як губка вбирає в себе культуру, традиції і релігії інших народів. У цьому прекрасному кліматі абсолютної терпимості російська колонія до 20-х років стала являти собою досить замкнений світ, що живе власними інтересами, які читають власні газети, відпочиваючий у власних клубах, що моляться власним Богу.
     Життя Бєляєва в Буенос-Айресі складалося б дуже важко, якби не несподіваний візит і заступництво баронеси Жессе де Льова, покійний чоловік якої був свого часу хорошим знайомим батька Івана Тимофійовича. Бєляєву вдалося з її допомогою знайти роботу. Він став викладачем німецької та французької мов в одному з коледжів. Бєляєв, не втрачаючи часу, удосконалювався в іспанській мові, вивчення якого почав в юності.Через деякий час на сторінках газети «Ель ліберали» з'явилося кілька оповідань про російську революцію, вперше підписані «Хуан Белайефф».[5]
     Бєляєв не залишав ідею створення нової російської колонії на південноамериканській землі. Проте всі контакти і розмови в російській колонії в Буенос-Айресі закінчувалися бажанням в будь-якій формі позбутися надокучливого генерала і його ідей, які погрожували похитнути матеріальне становище старожилів.
   Так чи інакше, ця ідея перебувала в нерозривному зв'язку з реальністю.1924 рік - рік визнання Заходом Радянської Росії, став «чорним роком» для десятків тисяч російських емігрантів у Європі. Почалися гоніння емігрантів в Болгарії та Югославії. Тисячі російських сімей позбулися роботи в Туреччині, так як уряд проводив політику зближення з Радянською Росією. Погіршилося становище російських емігрантів у Франції, Німеччині, Бельгії, Люксембурзі.
     В умовах погіршення економічної ситуації найбільш соціально незахищеними були росіяни. Їх, у першу чергу, торкнулася безробіття. В амністію, яку проголошувало уряд Сталіна ніхто не вірив. При першій же представилася можливості Бєляєв відвідав парагвайської представництво в Буенос-Айресі. В Парагваї відбувалася чергова революція, тому Бєляєв був прийнятий сухо. Одинадцять місяців потому ситуація змінилася. У здійсненні планів Бєляєву допоміг колишній президент Парагваю доктор Мануель Гондрі та військовий агент полковник Санчас.
     Парагвайці охоче прийняли генерала і вітали його бажання дати російським можливість облаштуватися в Парагваї, попередивши, що країна зубожіла. І ось в березні 1924 року Іван Тимофійович сів на пароплав «Берна», що йде вгору по річці Парана до столиці Парагваю міста Асунсьйон. Там він починає клопоти по організації російських колоній на парагвайської землі.Бєляєв наводив аргументи на користь своєї затії, кажучи про величезні невикористаних землях в Чако, здатних прогодувати тисячі нових поселенців і допомогти, втілити в життя ідею «патріотичної еміграції».
     З найперших кроків по парагвайської землі Бєляєва не покидало відчуття, що він ходить по рідній землі. Його вразило подібність вокзалу в Асунсьйоні з Царскосельским вокзалом, і сам Асунсьйон нагадував Владикавказ. У столиці країни було всього п'ять автомобілів і одна мощена вулиця, існували трамваї та електричне освітлення, кілька хороших магазинів. Життя було дешева і спокійна.
     Через бєлградську газету «Новий час» Іван Тимофійович направив заклик до всіх, хто мріє жити в країні, де він зможе вважатися російською, приїхати в Парагвай і створити там національний осередок, щоб зберегти дітей від загибелі і розтління. 29 червня 1924 військовий міністр генерал Скеноні передав Бєляєву усну згоду Президента Республіки доктора Е. Айяли на створення в Парагваї російського «культурного ядра». Йому було доручено організувати приїзд в країну 12 фахівців - інженерів, шляховиків, конструкторів, геодезистів і т.д. офіційно для сприяння відновленню економіки Парагваю.
     Кожному фахівцю гарантувалося платню депутата парламенту країни (від 2500 до 5000 песо на місяць). Було відзначено, що перша група стане базою для подальшої імміграції. Бєляєв взяв на себе відповідальність за те, щоб запрошені фахівці мали відповідну кваліфікацію і диплом, а так же гарантував неучасть кожного з них у складі Червоної Армії.
     На заклик Івана Тимофійовича скоро відгукнулися інженери Шмагайло і Пятіцкій, шляховик Абраменко, конструктор Маковецький, геодезист Авер'янов, інженери Серебряков, Снарський, Яковлєв і Воробйов. З розмов з міністром Бєляєву стало ясно, що перш ніж приступити до створення «Русского Вогнища» в Парагваї, російською доведеться захищати країну від агресії ...

Ще у Росії, генерала Бєляєва зацікавило корінне населення країни ― індійнці. Він планував експедицію в долину Чако, де він замислився про створення поселень, по типу «козацьких». В цих поселеннях, на його думку мали жити «російські біженці-козаки».

Дослідження території Чако в 1925-1932 рр.. стало важливим внеском Бєляєва і його нечисленних російських супутників у світову географічну і етнографічну науку.

     У війні проти Болівії (1932-1935 рр..) За Чакскій район Бєляєв особисто брав участь у багатьох битвах, успішно планував бойові операції, будучи начальником Генерального Штабу Збройних Сил Парагваю. Війна, яка завдала серйозного удару по економіці Парагваю, не дозволила Бєляєву реалізувати свої плани, пов'язані з російською еміграцією, і в 1937 р. він, на той час вже залишив військову службу, став на чолі боротьби за права парагвайських індіанців. Але Національний патронат у справах індіанців, яким керував Бєляєв, не отримав ні грошей, ні земель для організації колоній, а сам директор незабаром був зміщений зі свого поста.[6].

                                          Ідея «патріотичної імміграції»

«Існують дві точки зору на російську еміграцію. Більшість рахуєється тільки з умовами матеріального характеру і залежно від особистих прагнень. Інші,особливо спочатку, дивилися на еміграцію з іншого боку, вбачали в ній можливість організації сил для боротьби з більшовизмом, за неодмінної умови грати в ній помітну роль.
Згодом, коли події довели повну відсутність цієї можливості, вся їх увагу звернулася на громадськість, де, зрозуміло, вони повинні були зберегти її засобою. Я мріяв про одне. В море продажної розпусти і розтління я сподівався знайти жменю героїв, здатних зберегти і виростити ті якості, якими була створилася і стояла Росія.
Я вірив, що ця закваска, коли здійсниться повнота часів, коли заспокоється каламутне море революції, збереже в собі здорові початки для майбутнього. Якщо не можна було врятувати Росію, можна було врятувати її честь »―Іван Бєляєв.[7]
     Російська еміграція була корисна для Парагваю, який почав відновлювати розхитану економіку. Країна поступово оживала завдяки активній допомозі російських фахівців. Вченими, вихідцями з Росії, був організований перший інженерний факультет в Університеті міста Асунсьйон, росіяни внесли великий вклад у розвиток теоретичної та прикладної науки в Парагваї.
     Вклад росіян у справу захисту свободи і незалежності Парагваю дозволив парагвайцям ближче довідатися і полюбити їх, збільшивши шанси на створення великих колоній і поселень. Подальша еміграція росіян була бажаною для уряду Парагваю. Росіяни показали себе людьми найвищої культури і хоробрими воїнами. Уряд Парагваю наділив Бєляєва повноваженнями для організації масової еміграції в Парагвай. Єдина мета, яку переслідував Бєляєв, створюючи російську колонію, була мета - збереження «російського духу». Основними складовими частинами цього поняття були: монархічна почуття, православ'я, готовність до самопожертви в ім'я Батьківщини, високі моральні якості. Ідейний настрій перших колоністів відповідав переконанням Бєляєва.
     В кінці 1933 року в Парижі за ініціативою Івана Бєляєва, його брата Миколи і парагвайського консула Хуана Лапьера, був створений «Колонізаційний центр з організації імміграції в Парагвай». Почесним головою центру був обраний відомий діяч Білого руху, отаман Африкан Петрович Богаєвський.Два рази на місяць почала виходити газета «Парагуана», девізом якої стали слова: «Європа не виправдала наших сподівань. Парагвай - країна майбутнього ». Парагвайським урядом для російських колоній були виділені великі площі землі в межиріччі річок Парагваю та Парани. Парагвайські посадові особи і просто заможні люди сприяли справі облаштування російських колоній.
     У квітні 1934 року з Марселя до Південної Америки вирушив перший пароплав з емігрантами (близько 100 осіб). У листі до Бєляєву, голова колонізаційного центру, отаман Богаєвський відзначав «впевненість козаків у заступництві» Бєляєва і висловлював надію на «безперешкодне продовження розпочатого процесу».
     На початку липня 1934 року брат Бєляєва - Микола проводив з Марселя другу групу з 90 осіб. А в серпні була підготовлена ​​до відправки третя група переселенців. На першому етапі існування колоній колоністам були потрібні лише матеріальні, моральні та фізичні сили. Перші переселенці повинні були мати тверде бажання працювати.
     Бєляєв розробив і подав для розгляду в палату депутатів парагвайського парламенту проект закону про права і привілеї російських іммігрантів.Проект передбачав свободу віросповідання, створення національних шкіл, збереження козацьких звичаїв і традицій, общинного володіння землею.Проект вводив повну заборону на продаж спиртних напоїв ближче, ніж за п'ять кілометрів від створюваних «міст». У ньому відкидалася дискримінація приїжджих іммігрантів за віком, статтю, майновим станом, фізичним або розумовим здібностям. Всі прибуваючі звільнялися на 10 років від сплати мита на ввезення майна.[8]
     До кінця 1934 року в Парагвай було відправлено шість груп іммігрантів. Рух набував масового характеру. Але до цього часу ідея створення «Російського Вогнища» ставала все більш ефемерною. Причини краху «патріотичної еміграції» носили об'єктивний і суб'єктивний характер.