Русь и Орда: особенности взаимоотношений

Русско-ордынские отношения  были непростыми, но сводить их только к тотальному давлению на Русь было бы заблуждением.

Еще С.М. Соловьев четко и однозначно «развел» период опустошений русских земель монголами и последующий за ним период, когда они, живя вдалеке, заботились только о сборе дани. При общей негативной оценке «ига» советский историк А.К. Леонтьев подчеркивал, что Русь сохранила свою государственность, и не была прямо включена в состав Золотой Орды. Негативное влияние монголов на русскую историю описал А.Л. Юрганов, но и он признает, что хотя «непокорных унизительно наказывали... те князья, которые охотно подчинялись монголам, как правило, находили с ними общий язык и даже более того - роднились, подолгу гостили в Орде». Многие русские князья становились - по выражению Юрганова – «служебниками» монгольских ханов.

Л.Н.Гумилев категорически  отвергал понятие «монголо-татарское иго», называя его мифом. При этом он утверждал, что «...говорить о завоевании России монголами нелепо, потому что монголы в 1249 году ушли из России, и вопрос о взаимоотношении между Великим монгольским Улусом и Великим княжеством Владимирским ставился уже позже и решен был в княжение Александра Невского, когда он добился выгодного союза с Золотой Ордой».

В Золотой Орде в середине XIV века насчитывалось 110 городов, а  на северо-восточной Руси было 50 городов. Вне всякого сомнения, значительная часть городов золотоордынских была построена на русское серебро и руками пленных мастеров.

После же похода Тохтамыша  на Русь в 1382 году дань стала крайне тяжелой - по полтине золотом с  деревни. В 30-70 годах XV века низший предел выхода составлял 100 000 рублей. Это огромная сумма. Крупное село с крестьянами  и налаженным барским хозяйством стоило в те времена всего несколько  десятков рублей [3, с. 126].

Специфику составляло и то, что угнетение не было прямым: угнетатель жил вдалеке, а не среди покоренного  народа. Такая форма зависимости  не направлялась на отдельно взятые личные интересы, а связывала их круговой порукой. По мере ослабления Орды угнетение  теряло остроту.

Своеобразие русско-ордынских  отношений становится понятным только в контексте той исторической эпохи. В середине XIII века децентрализованная Русь подверглась двойной агрессии - с Востока и Запада. При этом западная агрессия несла несчастья  никак не меньше: она была подготовлена и финансирована Ватиканом, заложившего  в нее заряд католического  фанатизма. В 1204 году крестоносцы разграбили Константинополь, затем обратили взоры  к Прибалтике и Руси. Их давление было не менее жестоким, чем у  монголов: немецкие рыцари уничтожали сербов, пруссов, ливов. В 1224 году они вырезали русское население города Юрьева, ясно дав понять, что ждало бы русских в случае успешного продвижение немцев на восток, Цель крестоносцев - разгром православия - затрагивала жизненные интересы славян и многих угро-финнов. Монголы же были веротерпимы, духовной культуре русских они всерьез угрожать не могли. И в отношении территориальных захватов монгольские походы заметно отличались от западной экспансии: после первоначального удара по Руси монголы отошли назад в степь, а до Новгорода, Пскова, Смоленска они вообще не дошли. Католическое же наступление шло по всему фронту: Польша и Венгрия устремились на Галицию и Волынь, немцы - на Псков и Новгород, шведы высадились на берегах Невы.

Как писал русский историк, работавший в эмиграции, Г.В.Вернадский, «Русь могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но устоять и спастись в борьбе одновременно на два фронта она не могла. Предстояло выбирать между Востоком и Западом» [3, с. 128].

Александр Невский, заручившись  дипломатической поддержкой монголов и страхуя свои тылы, подавил все  попытки немцев и шведов проникнуть в земли Северо-Западной Руси. Подчинение Александра монголам не было механическим - он выделил в них те стороны, которые могли помочь сохранить и утвердить русскую культурную самобытность, защитить ее от католического Запада.

В некоторых публикациях  подчинение Александра Орде рассматривается  как предательство христианского  мира, а его сотрудничество с Золотой  Ордой как одна из важных причин установления ига. Эта позиция является прозападнической. Александр Невский сорвал колонизаторские планы Запада, сохранил плацдарм для накопления Русью жизненных сил, решил задачу спасения самого ценного наследия - культурной традиции.

Зависимость от Орды сочеталась с неоднозначным развитием политических и дипломатических отношений. С  одной стороны русские князья получали подтверждение на княжение в ханской ставке, неугодные ордынцам убирались с политической арены. С другой же стороны и Русь имела  каналы политического и духовно-идеологического  влияния на Орду. Особую роль играла русская православная церковь. Уже  при первой податной переписи, проведенной  монголами на Руси в 1246 году, церковь  и духовенство были исключены  из нее и оставлены в покое.

Уже в конце XIII века сбор дани Орда передала русским князьям, что облегчало им возможности  для финансового и политического  маневрирования. Иван Калита и другие потомки Александра Невского продолжали проводить политику «смиренной мудрости», постепенно накапливая предпосылки для перелома в происходящем [3, с. 136].

Перелом произошел в 1380 году, когда на Куликовом поле московское войско, вбирая в себя массы добровольцев, из всех русских земель, выступило против ордынского темника Мамая, поддержанного Литвой и Генуей. Русь окрепла, Орда стала терять былую мощь. Политика Александра Невского естественным образом превратилась в политику Дмитрия Донского.

Ордынское иго оказало  мощное воздействие на ход русской  истории. Как писал Г.В.Вернадский, «подчинившись государям из дома Чингисхана, Русская земля в политическом отношении была включена в огромный исторический мир, простиравшийся от Тихого океана до Средиземного моря». Через 200 лет после создания ханом Батыем монгольского государства оно распалось на несколько составных: Большую Орду, Астраханское, Казанское, Крымское, Сибирское ханство, Ногайскую Орду. В то же самое время Московская Русь - напротив - консолидировалась и набирала мощь. После распада Золотой Орды ее геополитическое наследство неизбежно должно было кому-то перейти - оно перешло к Руси.

Влияние ордынской материальной и духовной культуры на вполне сложившуюся  русскую имело, бесспорно, место, но было неспособно переломить ее своеобразие.

Потеря государственной  независимости и выплата дани были нелегким моральным трудом для  русского народа. Но борьба против этих явлений ускорила процесс централизации  Русского государства, заложила основы для создания российской государственности, послужила стимулом для укрепления национального самосознания и общественной консолидации. Несмотря на всю неоднозначность  русско-ордынских отношений, на постепенно спадавшую остроту в них, генетическую память народа невозможно было освободить от ужасов первоначального удара  Батыя по Руси [3, с. 139].

Поэтому после получения  независимости в общественном сознании особое место заняла «идеология выживания», которой подчинялась и социальная структура русского общества, и хозяйственная жизнь Руси.

Глава 3. Последствия  монгольского нашествия на Русь

По праву завоевателя  великий хан Золотой Орды Батый  добился от князей русских земель признания своей верховной власти (сюзеренитета). Русские земли не вошли непосредственно в состав территории Золотой Орды: их зависимость  выражалась в уплате дани - ордынского «выхода» - и в выдаче ханом Золотой Орды «ярлыков» - грамот на княжение русским правителям. По масштабам разрушений монгольское завоевание отличалось от бесчисленных междоусобных войн прежде всего тем, что они были произведены одновременно по всем землям.

Тяжким итогом монгольского завоевания для Руси стала выплата  дани Орде. Дань начала взиматься еще  в 40-е годы XIII в., а в 1257 г. по приказу  хана Берке монголы произвели  на Северо-Восточной Руси перепись населения, установив фиксированные  размеры взимании. От уплаты выхода было освобождено только духовенство (до принятия в Орде ислама в начале XIV в. монголы отличались веротерпимостью). Для контроля за сбором дани на Русь направлялись представители хана - баскаки. К концу XIII - началу XIV в. институт баскачества в связи с активным противодействием ему русского населения  был отменен. С этого времени  сбором ордынского «выхода» занимались сами князья русских земель, которых хан держал в повиновении при помощи системы выдачи ярлыков на княжение.

Вопрос о влиянии монголо-татарского нашествия и установления ордынского владычества на историю России издавна  принадлежит к числу дискуссионных. Можно выделить три основные точки  зрения на эту проблему в отечественной  историографии.

Во-первых, это признание  очень значительного и преимущественно  позитивного воздействия завоевателей на развитие Руси, подтолкнувшего процесс  создания единого Московского государства [5, с. 210].

Основоположником такой  точки зрения был Н.М. Карамзин, а  в 20-е годы нашего века она была развита  так называемыми евразийцами. В  то же время они в отличие от Л.Н. Гумилева, нарисовавшего в своих  исследованиях картину добрососедских и союзнических отношений Руси и  Орды, не отрицали таких очевидных  фактов, как разорительные походы монголо-татар на русские земли, взимание тяжелой дани.

Другие историки (среди  них С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов) оценивали воздействие  завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества как крайне незначительное. Они полагали, что процессы, шедшие во второй половине XIII - XV в., либо органически  вытекали из тенденции предшествующего  периода, либо возникали независимо от Орды.

Наконец, для многих историков  характерна как бы промежуточная  позиция. Влияние завоевателей расценивается  как заметное, но не определяющее развитие Руси (при этом однозначно негативное). Создание единого государства, как  считают Б.Д. Греков, А.Н. Насонов, В.А. Кучкин произошло не благодаря, а  вопреки Орде.

Исходя из современного уровня знаний об экономическом, социальном, политическом, культурном развитии русских  земель XIII - XV вв., а также характере  русско-ордынских отношений, можно  говорить о последствиях иноземного вторжения. Воздействие на сферу  экономики выражалось, во-первых, в  непосредственном разорении территорий во время ордынских походов и  набегов, которые были особенно частыми  во второй половине XIII в. Наиболее тяжелый  удар был нанесен по городам.

Во-вторых, завоевание привело  к систематическому выкачиванию  значительных материальных средств  в виде ордынского «выхода» и других поборов, что обескровливало страну [5, с. 212].

Орда стремилась активно  воздействовать на политическую жизнь  Руси. Усилия завоевателей были направлены на то, чтобы воспрепятствовать консолидации русских земель путем противопоставления одних княжеств другим и их взаимного  ослабления. Иногда ханы шли в этих целях на изменение территориально-политической структуры Руси: по инициативе Орды формировались новые княжества (Нижегородское) или делились территории старых (Владимирское).

Последствием нашествия XIII в. стало усиление обособленности русских земель, ослабление южных  и западных княжеств. В результате они были включены в состав возникшего в XIII в. раннефеодального государства - Великого княжества Литовского: Полоцкое и Турово-Пинское княжества - к  началу XIV в., Волынское - в середине XIV в., Киевское и Черниговское - в 60-е  годы XIV в., Смоленское - в начале XV в.

Русская государственность  сохранилась в результате только в Северо-Восточной Руси (Владимиро-Суздальская земля), в Новгородской, Муромской и Рязанской землях. Именно Северо-Восточная Русь примерно со второй половины XIV в. стала ядром формирования Русского государства. В это же время окончательно определилась судьба западных и южных земель.

Таким образом, в XIV в. перестала  существовать старая политическая структура, для которой были характерны самостоятельные  княжества-земли, управляемые разными  ветвями княжеского рода Рюриковичей, внутри которых существовали более  мелкие вассальные княжества. Исчезновение этой политической структуры знаменовало  собой и последующий распад сложившейся  в IX - Х вв. древнерусской народности - предка трех ныне существующих восточнославянских народов. На территориях Северо-Восточной  и Северо-Западной Руси начинает постепенно складываться русская (великорусская) народность, на землях же, вошедших в состав Литвы и Польши, - украинская и белорусская народности [5, с. 213].

Помимо этих «зримых» последствий завоевания в социально-экономической и политической сферах древнерусского общества можно проследить и значительные структурные изменения.

В домонгольский период феодальные отношения на Руси развивались, в общем, по схеме, свойственной всем европейским странам: от преобладания государственных форм феодализма на раннем этапе к постепенному усилению вотчинных форм, правда, более медленному, чем в Западной Европе. После нашествия этот процесс замедляется, происходит консервация государственных форм эксплуатации. Во многом это было связано с необходимостью изыскания средств для выплаты «выхода».

На Руси в XIV в. преобладали  государственно-феодальные формы, отношения  личной зависимости крестьян от феодалов находились на этапе формирования, города оставались в подчиненном  положении по отношению к князьям  и боярам. Таким образом, достаточные  социально-экономические предпосылки  для складывания единого государства  на Руси отсутствовали. Поэтому ведущую  роль в формировании русского государства  играл политический («внешний») фактор - необходимость противостояния Орде и Великому княжеству Литовскому. В силу этой необходимости широкие слои населения - и господствующий класс, и горожане, и крестьянство - были заинтересованы в централизации.

Такой «опережающий» по отношению к социально-экономическому развитию характер процесса объединения обусловил особенности сформировавшегося к концу XV - XVI в. государства: сильная монархическая власть, жесткая зависимость от нее господствующего класса, высокая степень эксплуатации непосредственных производителей.