Семейное и наследственное право по законам 12 таблиц

Факультет юриспруденции  и политологии

 

Контрольная работа

по предмету: История государства и права зарубежных стран

на тему:

«Семейное и наследственное право по Законам ХII таблиц»

                       Выполнил:

                                                                                                      

 

 

    Проверил:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рязань, 2013 г.

 

Содержание

 

Введение ………………………………………………………………….............3  

1. Семейное право Древнего Рима по законам XII таблиц.................................4

1.1. Агнатическое и когнатическое родство.........................................................4

1.2. Виды брака в римском праве..........................................................................6

1.3. Имущественные отношения супругов...........................................................8

1.4. Отношения между детьми и родителями.....................................................10

2. Наследственное право  Древнего Рима по законам XII таблиц.....................10

2.1. Наследование в Древнем Риме «по закону»................................................10

2.2. Наследование по завещанию в Древнем Риме............................................11

2.3. Необходимое наследование и ограничение свободы завещательных распоряжений.........................................................................................................12

Заключение.............................................................................................................13

Список использованной литературы……………………………………...…....14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Введение

 

Гражданское право регулирует многие сферы деятельности общества. По ходу истории из Гражданского права  выделились такие самостоятельные  отрасли права, как трудовое право, муниципальное право, административное право, земельное право, семейное право. Так как ни одна система права в настоящее время не возникла одномоментно, а становилась и развивалась совместно с обществом и государством, возникает необходимость изучения истории государства и права. Если учесть то, что на протяжении всей истории человечество постоянно мигрирует между континентами и образовавшимися государствами, то становится очевидным, что при становлении разных систем права происходит их взаимная рецепция. В связи с этим, чтобы понять нормы современного права, необходимо изучать и историю государства и права зарубежных стран.

Представленная контрольная работа по предмету «История государства и права зарубежных стран» посвящена теме: «Семейное и наследственное право по Законам ХII таблиц". При написании контрольной работы ставилась задача отобразить структуру семейного и наследственного права Древнего Рима по важнейшему памятнику римского права царского периода – законам XII таблиц, которые были созданы согласно традиции коллегиями децемвиров в середине V в. до н. э. Название связано с тем, что они были записаны на 12 деревянных досках-таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима - Форуме.

Римский историк Тит  Ливии назвал законы XII таблиц «fons omnis publici pnvatique iuris» источником всего публичного и частного права.¹

 

 

 

 

1. Семейное право Древнего Рима по законам XII таблиц.

     1.1 Агнатическое и когнатическое родство

 

Семья в раннем Риме была не только семейной общностью, но и  хозяйствующим субъектом и социальным организмом – четко выраженной ячейкой общества.

По законам XII таблиц римская  семья была строго патриархальной, т. е. под неограниченной властью  домовладыки, каким мог быть отец, дед или прадед. Первоначально  преобладало агнатическое родство, то есть родство не по кровной связи, а юридическое родство. Все лица, входившие в состав семьи и находившиеся под властью домовладыки считались агнатами. В агнатическую семью включались не только кровные родственники – глава семьи, его жена, дети и внуки, не вышедшие из состава семьи, но и рабы, зависимые, а также семейное имущество. Жена называлась in manu mariti, т. е. подчинённая мужней власти. Его дети являлись in patria protestate. Жёны сыновей, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны домовладыке, а власти этого последнего, и, наконец, всё потомство подвластных сыновей: внуки, правнуки и т.д. Все непосредственно подвластные домовладыке члены семьи именуются sui.  В этой семье только домовладыка является вполне правоспособным лицом, persona sui iuris. Никто из остальных членов семьи полной правоспособности не имеет. Сыновей и внуков, за немногими исключениями, не освобождает от подчинения отцовской власти даже занятие должности магистрата. Не освобождает от petria potestas и никакой возраст подвластных. Подчинение прекращается только со смертью или по воле домовладыки.

Специфический институт именно римского семейного права  составляла так называемая отцовская  власть домовладыки в отношении  подвластных детей. Как отмечали сами римские юристы, «ни один народ не имеет такой власти над детьми, как римляне». Исключительность положения детей определялась двумя обстоятельствами: они не только были в чисто семейной по основаниям власти родителя, но и состояли «под властью» особого рода, которой предполагались дополнительные правовые возможности родителя по отношению к детям. По римскому праву родительская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака, объем власти в отношении усыновленных был несколько иным. Внебрачные дети не пользовались особым статусом: власть над ними считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак. Власть отца семейства предполагала следующие права в отношении детей:

1) право распоряжаться жизнью ребёнка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия (но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовалось участие семейного совета);

2) право оставить новорожденного  безнадзорным (это право отмирает  только с христианской эпохой);

3) право-обязанность отвечать  за правонарушения, совершённые  детьми, ответственность могла быть  личной или же отцу предоставлялось  право выдать ребёнка истцу;

4) право продать сына  или дочь в рабство – в  силу имущественных интересов  семьи или в наказание, однако эта продажа не была длительной, а также не могла (в древнюю эпоху) осуществляться более трёх раз;

5) право на виндикационный  иск в отношении лиц, удерживающих  его детей (таким образом похищение  детей приравнивалось к краже  собственности с соответствующими последствиями).

Отцовская власть над  детьми прекращалась только со смертью  домовладыки или посредством  особого высвобождения из-под  власти. Высвобождение было или добровольным актом домовладыки (manumissio) , который  приравнивался по форме к освобождению раба на свободу или принудительно-правовым (за нарушение обязанностей родителя в отношении детей, троекратную продажу в рабство, при утрате родителем своего статуса) или по силе частного права (сын имел право выкупиться из под добровольной manumissio). Дочери ни в коем случае не приобретали личной и имущественной самостоятельности: они могли только перейти под власть другого домовладыки – их брата, племянника, не говоря уже о старших родственниках.

Последовательное ограничение petria potestas во всех её проявлениях – в отношении жены, детей и их потомства – и параллельно осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического родства родством когнатическим составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Когнатическое родство возникало с переходом агната (агнатки) в другую семью или с выделом из семьи. Так, дочь домовладыки, вышедшая замуж, попадала под власть мужа (или свёкра, если он был) и становилась когнаткой в отношении своей кровнородственной семьи. Когнатом становился и сын, выделившийся из семьи (с разрешения отца). Напротив, усыновлённый и тем самым принятый в семью становился по отношению к ней агнатом со всеми связанными с этим правами, в том числе и законную часть наследства.

По мере ослабления патриархальных устоев семьи всё большее фактическое и юридическое значение приобретало когнатическое родство.

 

1.2. Виды брака в римском праве

 

Римский юрист Модестин (III в. н. э.) определял брак как союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права.² Это определение, однако, не соответствовало действительному положению вещей. Дело в том, что первой формой брака в Риме был брак под названием cum manu - брак, устанавливавший власть мужа над женой. Вступив в такой брак, женщина попадала под власть мужа или его домовладыки и становилась агнаткой в доме мужа.

Однако уже в древности  женщина могла избежать власти мужа. Для этого она должна была заключить  брак без соблюдения всяких формальностей (sine manu) - брак, не порождавший власть мужа над женой. Если в течение года после заключения такого брака женщина три ночи подряд проводила вне дома мужа, она не становилась агнаткой в доме мужа. Такая процедура могла ежегодно повторяться. Если жена не отлучалась из дома, то она попадала под власть мужа и брак превращался в брак с властью мужа (cum manu).

Брак sine manu - это форма брака, основанная на равенстве супругов, независимости жены от мужа. Жена была хозяйкой дома и матерью детей. Остальные вопросы находились в ведении мужа. Предположительно во второй период республики эта форма брака пришла на смену cum manu и стала преобладающей.

В I в. до н. э. появилась особая форма брака - конкубинат, дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти. Это постоянное сожительство двух лиц, ни одно из которых не состояло в браке с целью создания жизненной общности. Рожденные конкубиной дети не считались законными, поэтому были ограничены в наследственных правах.

Таким образом, можно  выделить три формы брака:

- брак с мужней властью, в силу которой жена поступала под власть мужа (или домовладыки, если муж сам был подвластным лицом);

- брак, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке, либо была самостоятельным лицом;

- конкубинат (условно, так как формально браком не являлся).

 

1.3. Имущественные отношения супругов

 

Личные и имущественные  отношения супругов были глубоко различны в браке cum manu и в браке sine manu. При браке cum manu, как было уже указано, жена всецело подчинялась власти мужа и юридически находилась в положении его дочери. Вследствие этого в личном отношении она подлежала юридически неограниченному праву мужа: он мог вытребовать ее от всякого третьего лица, даже от родителей и даже против ее воли. Он вправе наложить на нее любое наказание вплоть до лишения ее жизни. Тот же принцип подчинения определяет и имущественные отношения между ними. Все имущество жены поступало в полную собственность мужа, сливаясь нераздельно с имуществом, принадлежавшим ему до брака. Даже в случае прекращения брака имущество, принесенное женой, не возвращалось ей; она получала лишь известную долю в порядке наследования в случае смерти мужа.

При браке sine manu имущество супругов оставалось раздельным. Даже простое управление имуществом жены принадлежало мужу при браке sine manu только тогда, когда жена сама передаст ему имущество для этой цели; в таком случае отношения между супругами определялись на основаниях договора поручения.

Приобретения жены во время состояния в браке sine manu также поступают в ее имущество; впрочем, если относительно каких-либо вещей возникал спор между супругами по вопросу о праве собственности, то применялась презумпция, что каждая вещь принадлежит мужу, пока жена не докажет, что право собственности на данную вещь принадлежит ей.

Приданое (dos) представляло материальный дар супругу со стороны  семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги. Передача приданого, как правило, составляла особый обрядовый акт либо оформлялась особым документом отдельно от событий заключения брака. В течение брака приданое признавалось во власти мужа, фактически он был его пользователем: имел право на все доходы, но нес издержки по управлению и обязывался к возмещению ущерба. Приданое категорически воспрещалось отчуждать в течение брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом; в этом же случае приданое пользовалось некоторыми привилегиями во взысканиях со стороны кредиторов. Если брак прекращался смертью жены, то приданое по общему правилу оставалось мужу, разве что оно было установлено ее отцом (dos profecticia) и отец был еще в живых. Если брак прекращался смертью мужа, то приданое возвращалось всегда жене или ей совместно с отцом. Таким образом, обязанность мужа возвращать dos в случае прекращения брака была признана.

Брачные дары (dos propter nuptias) представляли как бы «антиприданое», это был подарок жене от мужа соответственно с их общественным положением в ходе заключения брака, которым супруга как бы обеспечивалась на случай вдовства. Основным условием для признания брачного дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением (дары по поводу обручения имели специальное положение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались). Если жена на случай неосновательного развода со своей стороны рискует потерей приданого, то в интересах равенства и справедливости было желательно, чтобы муж также, получая dos, выделял из своего имущества известную часть, по стоимости приблизительно равную dos, для подобной же гарантии жены.

Так постепенно складывалась римская система имущественных отношений между супругами. Принцип юридической раздельности имуществ, ничему не мешающий при браках хороших, но наилучшим образом гарантирующий обоих супругов при браках плохих, принцип, и в настоящее время признанный еще немногими законодательствами (в том числе российским), лежит в основе этой системы. Встречные институты dos и donatio propter nuptias, удовлетворяя потребности в некоторых гарантиях на случай развода, создают в то же время на основе раздельности нечто вроде единого общесемейного имущества, служащего экономическим базисом семьи и, притом, в следствие неотчуждаемости входящих в его состав недвижимостей, базисом очень прочным. Обе стороны супружеского союза – самостоятельность супругов и созданное браком единство семьи – приняты римским правом одинаково во внимание.