Судебно правовая система средневековой Японии

Расследование проводилось  специально назначенными следователями. Следователи могли быть заменены вследствие родства с преступником или особых с ним отношений. Следователям запрещалось высказываться о виновности или невиновности подследственных. В случае совершения тяжких преступлений практиковалось предварительное заключение под стражу и доносителя и подозреваемого. Чиновник, ведущий следствие, должен был удостовериться в полноценности улик. При тяжких преступлениях, неясности улик, запирательстве подследственного разрешалось применение пыток, но не более трех раз и с интервалами в 20 дней. Особенно тщательное ("тройное") следствие проводилось, если речь шла о мятеже.

Судебное дело полагалось возбуждать по месту приписки истца, например, в уездном управлении или, при невозможности до него добраться, в ближайшем казенном учреждении.

Специальные судьи и  следователи этого министерства  не только проводили расследование важных дел, но и проверяли и пересматривали приговоры, вынесенные низшими инстанциями, решали вопрос о взыскании долгов. Преследование преступника было обязанностью государства. Специальные чиновники, ответственные за поиски преступника, должны были разыскать его в определенный срок (по своду законов 1690 года за один месяц). Если преступник не был найден, чиновник наказывался палочными ударами. Просрочка в два месяца стоила ему 30 ударов палками. Это создавало условия для "почтительно воспринимать указы", "обязательно соблюдать их", "справедливо оценивать заслуги и провинности" и т.д.

Введение надельной  системы в VII в., строгое деление  общества на ранги привело к появлению  законодательных документов, получивших, как и в Китае, название "кодекс". Кодексы содержали нормы, регулирующие поземельные отношения, обязанности и привилегии различных групп и представителей титулованного и ранжированного чиновничества, нормы уголовного (рицу) и административного (рё) права, хотя между ними четкие различия провести в праве Японии крайне трудно. Первым кодексом был кодекс "Тай-хо рё". Над составлением кодекса, как свидетельствует древняя летопись 720 года, работала комиссия из 18 человек во главе с принцем Осакабэ и представителем дома Фудзивара Фубито. В 701 году он был составлен, а в 702 году вступил в силу. Работа над кодексом продолжалась и в дальнейшем. В 718 поду он появился под новым названием "Еро рицу рё" и состоял из 953 статей (уголовный и административный кодекс годов Ёро). Введен же кодекс в действие в связи с политической нестабильностью был лишь в 757 году.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        Заключение

 

Эволюция средневекового японского общества шла особым путем, отличающим его от развития феодального Запада. Господство социально-экономических и социально-политических традиционных структур определяло крайне замедленный характер эволюции права и судебной системы, что делает в значительной мере условным широко применяемое в учебной литературе понятие правосознание к этому обществу наряду с понятием феодализма и рабовладения к предшествующему периоду их древней истории.

Выделяя наиболее общие  черты социально-экономической эволюции, следует отметить, что Япония не достигла в эпоху средневековья  европейского уровня правовой культуры, когда в его недрах начинает развиваться капитализм и судебная система стала более совершенной, и вместе с эволюцией права ориентировалась уже на регулирование новых капиталистических отношений. Здесь по сравнению с основными средневековыми европейскими странами резко отставало развитие промышленности, товарно-денежных, рыночных отношений. Замедленный характер развития определил устойчивую многоукладность Японского общества, длительное сосуществование патриархально-родовых, клановых, рабовладельческих, полуфеодальных и прочих укладов.

В судебном аппарате Японского общества можно выявить ряд общих черт: его громоздкость, дублирование функций и пр. Судебные функции не были с достаточной четкостью распределены между отдельными звеньями государственного аппарата. Основные же черты присущие средневековому праву Японии: консерватизм, стабильность, традиционность норм права и морали. Эта традиционность, являющаяся отражением медленной эволюции экономической структуры, создавала у людей убежденность в извечности, высшей мудрости, завершенности правил общественного поведения. Правовые системы Японии утверждали неравенство: сословное, кастовое, в семье, по признакам пола, мелочно регламентируя поведение людей во всех сферах общественной жизни.

 

Список использованной литературы

 

2. Закон из 17 статей. Хрестоматия по истории средних веков. Под ред. С. Д. Сказкина. - М.: Издательство социально-экономической литературы, 2007 г.

 

3. История государства и права зарубежных стран Учебник для студентов юридических вузов и факультетов Часть 1/под ред. Крашенниковой Н.А.- М.- Издательство НОРМА, 2007 г.

 

4. Ливанцев К. Е. История средневекового государства и права - М.: Веста, 2010 г.

 

5. Мелехина Е.В. История государства и права зарубежных стран-М.: Просвещение, 2010 г.

 

6. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. Издание третье, исправленное. Т. 1–М.: ТОН – Остожье, 2000 г.

Размещено на Allbest.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложения

 

ПРИЛОЖЕНИЕ  1

Закон XXIX (29)

 

Статья 31 - Облегчение приговора

Когда совершено преступление, но [дело] еще не возбуждено, а также когда [дело] уже возбуждено, но приговор еще не вынесен и в это время в правилах [применения] уголовного кодекса произведены изменения, то если [новые] правила [предусматривают] утяжеление [наказания], то разрешается [выносить приговор] на основании [правил, действовавших] во время совершения преступления.

Если [новые] правила облегчают [наказание], то разрешается следовать  облегченным положениям.

Статья 34 - Сообщники преступника

Если арестованный, обвиняя (тайин) другого человека, считает [его] своим сообщником (торё), то всегда - тщательно расследовать обстоятельства дела и уже потом задерживать.

Если в дальнейшем обнаружится невиновность [соучастника], то освобождать. Если [он] вторично привлекается к суду или если [он] умрет во время заключения, то тщательно записывать даты и со специальным уполномоченным докладывать [обо всем] Государственному совету, после чего - вторично расследовать.

Статья 35 - Судебное следствие

Чиновник, ведущий судебное следствие (сатигоку), должен прежде всего произвести пятикратную оценку, а также проверить правильность улик (сёсин).

Если обстоятельства дела кажутся подозрительными, а [арестованный] не говорит правду, тогда применять  пытки.

После каждого допроса  должно пройти 20 дней.

Если допросы не закончились, но [арестованного] нужно передать в  другое ведомство и еще подвергнуть  пыткам, (если арестованный переводится  в другое ведомство, тогда следует  снять копии протоколов допросов и передать вместе [с ним]), присчитать прежние допросы так, чтобы получалось три.

Если преступление не наносит тяжелого ущерба, а также  в деле почти нет сомнительных мест, то не обязательно всегда доводить пытки до полных трех раз.

Если арестованный умрет  в результате допросов, то следует  подробно доложить [об этом] старшему начальнику данного района.

В столице докладывать  о следствии Палате цензоров.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ  2

Конституция Сётоку

 статья гласит:

Цените согласие, ведь основа [всего - дух] не сопротивления.

Все люди входят в группировки, [наносящие вред государству], а мудрых мало.

Поэтому некоторые не повинуются ни отцу, ни государю, а также  враждуют с [людьми из] соседних селений.

Напротив, [при] согласии в верхах и дружелюбии в низах, [при] согласованности в обсуждениях дела пойдут естественным порядком, и какие [тогда] дела не осуществятся?

2 статья гласит:

Ревностно почитайте  три сокровища; [эти] три сокровища  суть: Будда, дхарма и сангха.

[Они] - последнее прибежище  [созданий] четырех рождений и  наивысшие [объекты] поклонения  во всех странах.

Все миры, все люди почитают дхарму.

Мало людей очень  плохих; если [их] наставлять хорошо, то [они] последуют [по истинному пути].

Исправить [их] можно только с помощью этих трех сокровищ.

3 статья гласит:

Почтительно воспринимая  государевы указы, обязательно соблюдайте [их].

Государь-[это] небо; вассалы-земля.

Небо покрывает [землю], а земля поддерживает [небо]. [И  тогда] четыре времени года сменяют  друг друга и все в природе  идет своим чередом.

Когда [же] земля возжелает  покрыть небо, то [это] приведет к  разрушению.

Поэтому, если государь изрекает, то вассалы должны внимать.

Если высшие приказывают, то низшие должны подчиняться.

Поэтому, почтительно  воспринимая государевы указы, обязательно  соблюдайте [их].

Несоблюдение [указов] естественно  поведет к [общему] упадку.

4 статья гласит:

Сановники и чиновники! В основу [своей деятельности] положите ритуал.

Основа управления народом - безусловно, в [соблюдении] ритуала.

Если высшие не соблюдают  ритуала, то среди низших нет порядка.

Если низшие не соблюдают  ритуала, то непременно возникают преступления.

Поэтому, если сановники  и вассалы соблюдают ритуал, то положение рангов не нарушается.

Если простой народ  соблюдает ритуал, то и государство  управляется естественно.

5 статья гласит:

Избавьтесь от чревоугодия, откажитесь от жадности и справедливо разбирайте поступающие жалобы.

Ведь жалоб простого народа за один день [накапливается] до тысячи. Если даже за один день столько [жалоб], то сколько их наберется  за годы.

В последнее время  лица, разбирающие жалобы, сделали  обычаем извлекать из этого [личную] выгоду и выслушивать заявления после получения взятки.

Поэтому-то жалоба имущего  человека подобна камню, брошенному в воду, а жалоба бедняка подобна  воде, политой на камень.

Из-за этого бедный народ  не знает пристанища.

Именно в этом есть нарушение [истинного] пути [наших] вассалов.

6 статья гласит:

Наказание зла и поощрение  добра - хорошее древнее правило.

Поэтому не скрывайте  добра людей, а заметив зло, обязательно  исправляйте [его].

Льстецы и обманщики - острое орудие для подрыва государства; [они] - остроконечный меч, разящий народ.

Подхалимы весьма охотно говорят высшим об ошибках низших, а при низших злословят об ошибках высших. Подобные люди всегда неверны государю и немилосердны к народу, а это является источником больших неурядиц.

7 статья гласит:

Каждый человек должен иметь [свои] обязанности, и дела управления должны быть разграничены.

Когда умного человека назначают  на должность, тотчас же слышатся похвалы.

Когда же беспринципный  человек занимает должность, то многочисленны беспорядки.

В мире мало мудрецов, мудрость есть следствие глубоких размышлений.

Нет больших и малых  дел; все дела непременно будут улажены, если [на должности] будут приняты  способные люди. И тогда не будет  срочного и несрочного.

При умных людях все естественно улаживается. Таким образом, государство будет вечным и страна будет в безопасности.

Поэтому-то в древности  мудрые государи искали способных людей  на посты, а не искали постов для людей.

8 статья гласит:

Сановники и чиновники! Приходите раньше на службу и позднее уходите.

Государственные дела не допускают нерадивости. Даже за весь день трудно [их] завершить.

Если будете приходить  поздно на службу, не управитесь со срочными [делами].

Если же будете уходить  рано, безусловно, не завершите всех дел.

9 статья гласит:

Доверие есть основа справедливости. В каждом деле должно быть доверие.

Добро и зло, успех  и неуспех, безусловно, зиждутся на доверии.

Если сановники и  вассалы будут доверять друг другу, то любые дела осуществятся.

Если сановники и  вассалы не будут доверять друг другу, то все разрушится.

10 статья гласит: