Націоналізм. Термінологія і характеристика

                                         Націоналізм

Націоналі́зм (фр. nationalisme) — ідеологія і напрямок політики, базовим принципом яких є теза про цінність нації як вищої форми суспільної єдності і її первинності в державотворчому процесі. Відрізняється різноманіттям течій, деякі з них суперечать одне одній. Як політичний рух, націоналізм прагне до відстоювання інтересів національної спільноти у відносинах з державною владою.

У своїй основі націоналізм  проповідує вірність і відданість своїй  нації, політичну незалежність і  роботу на благо власного народу, об'єднання  національної самосвідомості для практичної захисту умов життя нації, її території  проживання, економічних ресурсів та духовних цінностей. Він спирається на національне почуття, яке споріднене патріотизму. Ця ідеологія прагне до об'єднання різних верств суспільства, незважаючи на протилежні класові інтереси. Вона виявилася здатною забезпечити  мобілізацію населення заради спільних політичних цілей в період переходу до капіталістичної економіки.

В силу того, що багато сучасних радикальних рухів підкреслюють своє націоналістичне забарвлення, націоналізм часто асоціюється  з етнічною, культурною та релігійною нетерпимістю. Така нетерпимість засуджується прихильниками поміркованих течій  у націоналізмі.

                        Термінологія і характеристика

Термін «націоналізм» був придуманий Йоганном Готфрідом Гердером (nationalismus) наприкінці 1770-х років.[1] Точніше де і коли важко визначити, але його розвиток тісно пов'язаний із розвитком питання, що таке «держава».

Портал української мови та культури СЛОВНИК.НЕТ дає такі визначення терміну:

1. Ідеологія і політика у національному питанні, яка проповідує зверхність національних інтересів над загальнолюдськими, панування однієї нації за рахунок іншої, проголошення національної нетерпимості, розпалює національну ворожнечу; виступає у двох формах: великодержавний шовінізм пануючої нації і місцевий націоналізм пригнобленої нації.
2. Рух, спрямований на боротьбу за незалежність нації, народу проти іноземних гнобителів.
3. Рух за збереження і розвиток національних традицій, культури, мови, літератури, мистецтва і т. ін.; патріотизм.

Етнічний довідник так  подає значення терміну :  Націоналізм — світоглядний принцип, найбільшою мірою притаманний передовим представникам народу, що виборює своє право на розбудову власної держави, тобто прагне перетворитись на націю. Для XX ст., особливо його другої половини, це широко розповсюджене явище, зумовлене крахом світової колоніальної системи. Після розпаду СРСР у серпні 1991 р., націоналізм, як один із способів розвитку світової співдружності народів, вступив у свій черговий етап.

« Головною в націоналізмі є ідея державності та незалежності, самостійності. Але держава —  не самоціль, а форма й засіб  організації повноцінного життя  народу. Народ, у свою чергу, — це не тільки корінний етнос, а й усі  етнічні меншини. І дійсний (а  не змішаний із шовінізмом, з його намаганнями  довести виключність та зверхність «своєї» зростаючої етнонації) націоналізм обстоює право на, державність усіх (як корінних, так і некорінних) етнічних угруповань народу. Коли мета перетворення певного народу на державну націю вже досягнута, націоналізм тим самим остаточно виконує свою історично-конструктивну роль і від нього має залишитися лише патріотизм. »

Для повсякденної свідомості слово «націоналізм» не має нейтрального звучання, воно завжди емоційно забарвлене. Суть націоналізму складає проповідь власної національної окремішності та/або винятковості, з необхідністю доповнюване недовірою до чужих (конкретно обумовлених) етнічних спільнот і (у крайніх проявах) — відмова їм у праві на існування. Типовий для цивілізацій локального типу, чия культура ґрунтується на осьовій аксіологічній опозиції Ми — Вони.

Націоналізм виникає як реакція  етносу на деструктивні впливи зовнішнього  оточення (економічні, соціальні і  політичні процеси, іноетнічні впливи). Н. як політичний принцип, згідно з яким етнічні межі не мають перетинатися політичними кордонами і, зокрема, етнічні кордони в межах певної держави не повинні відокремлювати правителів від решти, виробився  в процесах утворення національних держав, розпаду імперій і відділення колоній від метрополій. Таким  чином Н. — як «фактор впливу»  перевершив і світові релігії  докапіталістичних суспільств, і  державні утворення імперського  типу Нового часу.

У першій таксономії Н. протистояв християнству і космополітизмові, у  другій — інтернаціоналізмові й  імперіалізмові. У рамках мононаціональних держав Н. може варіюватися від ізоляціонізму (Албанія 60-80-х XX ст.) до експансіонізму («японська модель»).

У залежності від історичної долі, чисельності, специфіки домінуючих у його границях способів діяльності, ступеня розбіжностей його культурних норм із сусідами тощо — реакція  етносу (або «градус» націоналізму) може кардинально змінюватися. Н. виступив, зокрема, відповідною реакцією багатьох етнічних спільнот на загальносвітовий процес інтернаціоналізації, що посилюється. Ця тенденція в контексті історичного  досвіду стала неоднозначною.

В екстремальних варіантах  прояву Н. у національній свідомості відбувається фетишизація власне етнічного  початку, що починає розглядатися як гранична підстава буття даної спільності людей, як єдиний критерій диференціації  між ними. Етнічне стає об'єктом  свого роду культу (аж до ритуалізації). Н. найчастіше зводить етнічні розбіжності до генетичних, а останні — до їх зовнішніх проявів, що і визначаються як єдиний фактор, що конституює національну цілісність.

Ідеологія Н. постулює також  пріоритет національних цінностей  перед особистісними, пріоритет  державності перед будь-якими  іншими формами соціальної самоорганізації  етносу, пріоритет міфологізованого національного минулого і бажаного майбутнього перед сьогоденням, пріоритет «культурної» і «народної» самобутності перед установками  «неукоріненої» інтелігенції.

Для індивіда в умовах кризи  традиційних суспільних інститутів етнос — найстійкіша референтна група, а Н. — найдоступніший психологічний  субститут виходу зі станів фрустрації. Неминуче недооцінюючи всю складну  систему створеної етносом господарської, політичної, духовної культури, результати численних міжетнічних взаємопроникнень (у тому числі і генетичних), що мали місце в історичній долі даного народу, Н. абсолютизує етнічну замкнутість, що веде до застою, спрощення й упадку даної національної культури.

Н. — непозбутня й у  певному сенсі позитивна риса людського співтовариства, тому що навіть потенційна погроза його експансії  необхідно стимулює процеси оновлювальної трансформації структур міжнародного співробітництва в вирішенні глобальних проблем і оптимізації всієї сукупності міждержавних відносин. Націоналізм — це любов до всього людства виражена в конкретних справах на благо своєї нації.

Доктрина

Націоналізм - це насамперед ідеологія, яка включає наступні елементи:

Існування націй. Націоналізм  стверджує, що людство законами природи  поділено на фундаментальні одиниці - автономні і самодостатні нації, які відрізняються набором певних об ’ єктивних характеристик.

Суверенне право націй  на самовизначення. Національні проекти  можуть здійснюватися тільки у власній  державі. Нація має право сформувати свою державу, яка повинна включати в себе всіх членів нації. Для кожної безперервної територіально-адміністративної одиниці політичні кордони повинні збігатися з культурно-етнічними. Таким чином, нація має вищої (суверенної) владою над чітко обмеженою територією, в межах якої проживає досить однорідне населення.

Первинність нації в государствообразующем процесі. Нація є джерелом всієї політичної влади. Єдиним легітимним типом уряду є національне самоврядування. Кожен член нації має право безпосередньо брати участь у політичному процесі. Тим самим націоналізм символічно прирівнює народ до еліти.

Національна самоідентифікація. Націоналізм вважає необхідною спільність мови та культури для всього населення в межах єдиної адміністративно-територіальної одиниці. Люди ототожнюють себе з нацією заради свобод і самореалізації. З іншого боку, нація гарантує членство і самоідентифікацію навіть тим, хто не відчуває себе частиною ніякої іншої групи.

Солідарність. Однаковість  досягається за рахунок об'єднання  людей на ґрунті любові і братерства, а не шляхом нав'язування певної культури. Важливо, щоб члени нації відчували  узи солідарності і діяли не однаково, а в унісон, соизмеряли свої зусилля з прагненнями інших.

Нація як вища цінність. Відданість індивіда національній державі понад  індивідуальних або інших групових інтересів. Завдання громадян - підтримувати легітимність свого держави. Зміцнення  національної держави є головною умовою для загальної волі і гармонії.

Загальну освіту. Люди, які  націю, повинні мати доступ до освіти, яке необхідно для участі в житті сучасного суспільства.

Націоналізм підкреслює відмінності, колорит і індивідуальність націй. Ці відмінні риси носять культурно-етнічний характер. Національна самосвідомість сприяє ідентифікації існуючих іноземних вкраплень в культуру і раціонального аналізу перспектив подальшого запозичення з інших культур на благо своєї нації.

Крім того, націоналізм  розглядає націю як еквівалент індивідуума, як соціологічний організм. Рівність людей перед законом незалежно  від їх соціального статусу або  походження аналогічно рівності націй  незалежно від їх розміру або  мощі з точки зору міжнародного права. У поданні націоналістів, нації  можуть володіти талантами або відчувати  себе жертвами. Нація також об'єднує  даний покоління з минулими і  майбутніми, що мотивує людей до високої самовіддачі, аж до того, що вони готові заради її порятунку пожертвувати своїм життям.

Пов'язаними з цією концепцією є такі поняття, як «національні цінності», «національні інтереси», «національна безпека», «національна незалежність», «національна самосвідомість» та ін.

Хоча вище сказане відноситься  до націоналізму в цілому, його різновиди  можуть висувати також і інші ідеологічні  вимоги: формування нації навколо  певного етносу (національності), загальний  рівний правовий статус та ін. Ці особливості  розглядаються докладніше в розділі  «Типологія».

                        Типи націоналізму :

Етнічний націоналізм

Етнічний націоналізм  — форма націоналізму, в якому  «нація» визначається з погляду  етнічної приналежності. Етнічний націоналізм  завжди включає в себе деякі елементи походження від попередніх поколінь і припускаються вимоги етнічного  есенціалізму, тобто розуміння етнічності як сутності, яка залишається незмінною з плином часу.

Центральна тема етнічних націоналістів в тому, що «.. нації  визначаються спільною спадщиною, яка  зазвичай включає спільну мову, спільну  віру і загальне етнічне походження». Вона також включає ідею культури, що розподіляються між членами групи  і з їхніми предками, і, як правило, спільну мову; однак вона відрізняється від чисто культурного визначення «нації» (яке дозволяє людям стати членами національної культурної асиміляції) і чисто лінгвістичного визначення. Геродот був першим, хто заявив про основні характеристики етнічної приналежності.

Цивільний націоналізм

Цивільний націоналізм стверджує, що легітимність держави визначається активною участю її громадян в процесі  прийняття політичних рішень, тобто, ступенем, в якій держава представляє "волю нації". Основним інструментом для визначення волі нації є плебісцит, який може мати форму виборів, референдуму, опитування, відкритої суспільної дискусії і т. д. При цьому приналежність  людини нації визначається на основі добровільного особистого вибору і  ототожнюється з громадянством. Людей об'єднує їх рівний політичний статус як громадян, що дорівнює правовий статус перед законом, особисте бажання  брати участь у політичному житті  нації, прихильність загальним політичним цінностям і загальної цивільної  культурі. Суттєво, щоб нація складалася з людей, які хочуть жити поруч  один з одним на єдиній території.

Експансіоністський  націоналізм

Експансіоністський націоналізм  — агресивна і радикальна форма  націоналізму, яка включає автономні  патріотичні настрої з вірою  в експансіонізм. Термін був введений в кінці дев'ятнадцятого століття, коли європейські держави брали  участь у колоніальному розподілі  Африки в ім'я національної слави, але найчастіше асоціюється з  мілітаристськими урядами XX ст., включаючи  уряди нацистської Німеччини  та Японської імперії. Американське поняття, доктрина «явне призначення» (англ. Manifest Destiny), також часто наводиться як приклад.

Експансіоністський націоналізм  відрізняється від ліберального у тому, що перший приймає шовінізм, віру в перевагу або панування. Нації, таким чином, не вважаються рівними  на своє право самовизначення, а  деякі країни, згідно з точкою зору експансіоністських націоналістів, мають  характеристики і якості, які роблять  їх вище за інших. Тому експансіоністський націоналізм стверджує, що держава  має право на збільшення своїх  кордонів за рахунок своїх сусідів.

З точки зору агресивності і типу дій експансіоністський націоналізм  є найвищою формою радикального націоналізму, що ставить його чи не на один щабель з нацизмом.

Романтичний націоналізм

Романтичний націоналізм (також  національний романтизм, органічний націоналізм, ідентичний націоналізм) - форма націоналізму, в якому держава отримує свою політичну легітимність, як наслідок органічної єдності тих, хто нею  керує. Це включає, залежно від конкретного  способу, мови, раси, культури, релігії  і звичаї націй в їхніх первинних  почуттях, тих, хто «народився» в  рамках своєї культури. Ця форма  націоналізму виникла як реакція  на династичну або імперську гегемонію, яка оцінювала легітимність держави  «зверху вниз», починаючи з монарха  або іншого органа, який виправдовував  своє існування. Подібна концепція  в кінцевому рахунку, з точку  зору тієї еліти, є похідною від Бога або богів.