Шпаргалка по "Теории государства и права"

 весомое положение занимают  подзаконные нормативные акты (регламенты, инструкции, циркуляры и др.);

 деление системы права на  публичное и частное, а также  на отрасли; 

 правовой обычай и юридический  прецедент выступают в качестве  вспомогательных, дополнительных  источников;

 на первом месте находятся  не обязанности, а права человека  и гражданина;

 особое значение имеет юридическая  доктрина, разработавшая и разрабатывающая  в университетах основные принципы (теорию) построения данной правовой  семьи. 

 Основой возникновения романо-германской  правовой семьи послужило римское  право. В своем становлении  романо-германская правовая семья  прошла три главных этапа: 

 1) эпоха Римской империи - XII в. н.э. - зарождение римского права и его упадок в связи с гибелью Римской империи (476 г. н.э.), господство в Европе архаических способов решения споров - поединки, ордалии (испытания), колдовство и т.д., т.е. фактическое отсутствие права;

2) XIII - XVII вв. - возрождение (ренессанс)  римского права, распространение  его в Европе и приспособление  к новым условиям, достижение  независимости права от королевской  власти;

3) XVIII - XX вв. - кодификация права,  принятие Конституций (в США,  Польше, Франции и т.п.), появление  отраслевых кодексов (Гражданский  кодекс Франции 1804 г., Гражданское  уложение Германии 1896 г.), создание  национальных правовых систем.

 

104. Англо-саксонская правовая  семья (правовая семья общего  права), ее особенности. 

К англосаксонской правовой семье  относятся национально-правовые системы  Великобритании, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и др.

 Данная семья характеризуется  следующими признаками:

 основным источником права  выступает судебный прецедент  (правила поведения, сформулированные  судьями в их решениях по  конкретному делу и распространяющиеся  на аналогичные дела);

 ведущая роль в формировании  права (правотворчестве) отводится  суду, который в этой связи  занимает особое положение в  системе государственных органов; 

 на первом месте находятся  не обязанности, а права человека  и гражданина, защищаемые прежде всего в судебном порядке;

 главенствующее значение имеет  в первую очередь процессуальное (процедурное, доказательственное) право, которое во многом определяет  право материальное;

 нет кодифицированных отраслей  права; 

 отсутствует классическое деление  права на частное и публичное; 

 широкое развитие статутного  права (законодательства), а юридические  обычаи выступают в качестве  вспомогательных, дополнительных  источников;

 юридические доктрины, как правило,  носят сугубо прагматический, прикладной  характер.

 В своем становлении англосаксонская  правовая семья прошла четыре  главных этапа: 

1) до 1066 г. (нормандского завоевания  Англии) - отсутствие общего для  всех права; основным источником  права являлись местные обычаи, различные для каждого региона; 

2) 1066 - 1485 гг. (от нормандского завоевания  Англии до установления власти  династии Тюдоров) - централизация  страны, создание в противовес  местным обычаям общего права  для всей страны, которое отправляли  королевские суды;

3) 1485 - 1832 гг. - период расцвета общего  права и его упадка; нормы общего  права стали отставать от реальной  действительности: во-первых, общее  право было слишком формальным  и громоздким, что снижало его  эффективность; во-вторых, дела, которые  было сложно либо невозможно  решать, опираясь на общее право,  стали разрешаться посредством  возникшего "права справедливости", которое самостоятельно творил  английский лорд-канцлер (представитель  короля), исходя из принципов справедливости;

 4) 1832 г. - наши дни - судебная реформа 1832 г. в Англии, в результате которой судьи получили возможность по своему усмотрению решать юридические дела, опираясь как на общее право, так и на собственное убеждение справедливости (т.е. при рассмотрении дел судьями принимаются во внимание как образцы решения подобных дел в прошлом - судебные прецеденты, так и мнение судей, основанное на их собственном понимании справедливости, - "судьи творят право, право есть то, что говорят о нем судьи"); распространение данной системы на английские колонии, где они внедрились, согласуясь с местной спецификой.

 

105. Религиозные и традиционные  правовые семьи, их особенности.

К семье религиозного права относятся  правовые системы таких мусульманских  стран, как Иран, Ирак, Пакистан, Судан  и др., а также индусское право  общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.

 Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:

 главный творец права - Бог,  а не общество, не государство,  поэтому юридические предписания  даны раз и навсегда, в них  нужно верить и соответственно  строго соблюдать; 

 источниками права являются  религиозно-нравственные нормы и  ценности, содержащиеся, в частности,  в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и действующих в отношении индусов;

 весьма тесное переплетение  юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами,  а также с местными обычаями  образует в своей совокупности  единые правила поведения; 

 особое место в системе  источников права занимают труды  ученых-юристов, конкретизирующие  и толкующие первоисточники и  лежащие в их основе конкретные  решения; 

 отсутствует деление права  на частное и публичное; 

 нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;

 судебная практика в собственном смысле слова не является источником права; во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской и англосаксонской правовых семьях).

 К семье традиционного права  относятся правовые системы Мадагаскара,  ряда стран Африки и Дальнего  Востока. 

 Признаками данной правовой семьи являются следующие:

 доминирующее место в системе  источников права занимают обычаи  и традиции, имеющие, как правило,  неписаный характер и передаваемые  из поколения в поколение; 

 обычаи и традиции представляют  собой синтез юридических, моральных,  мифических предписаний, сложившихся  естественным путем и признанных  государствами; 

 обычаи и традиции регулируют  отношения в первую очередь  групп или сообществ, а не  отдельных индивидов; 

 нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя  их принимается в последнее  время все больше и больше;

 судебная практика (юридический  прецедент) не выступает в качестве  основного источника права; 

 судебная власть руководствуется  идеей примирения, восстанавливая  согласие в общине и обеспечивая  ее сплоченность;

 юридическая доктрина не  играет существенной роли в  юридической жизни данных обществ; 

 архаичность многих ее обычаев  и традиций.