Политическая власть

 

лидер коммунистической партии (вождь) первоначально представлял  собой харизматический тип личности. Его авторитет основывался на силе дара, который признавался почти  божественным. Вождь олицетворял  народ, поэтому критика его решений  и действий исключалась;

 

по мере отдаления партийно-государственных  лидеров от народа их харизма угасала, лишая легитимности и власть, которую  они осуществляли.

 

В 90-е годы XX в. на месте  советского типа легитимности довольно быстро возникла очень своеобразная система властвования, легитимность которой вобрала в себя элементы:

 

традиционной легитимности (в сознании многих людей президент  отождествляется с монархом);

 

харизматической (многие современные  лидеры - это бывшие коммунисты-вожди, сохранившие стиль политической деятельности);

 

рационально-легальной (власть формируется на свободных выборах).

 

Таким образом, в стране сформировалась смешанная, многоэлементная легитимность, которая одновременно опирается  на традиции, верования, чувства, рациональность и т.д.

 

Ситуация экономической  и социальной нестабильности снижает  возможности власти, поскольку ее собственная социальная база еще  невелика и ей постоянно приходится согласовывать очень разные, а  подчас диаметрально противоположные  интересы. По этим причинам многоэлементная  легитимность отражает несовпадение легальности  (конституционности) и легитимности власти (поддержки большинством населения), порождает противоречивое отношение к ее решениям.

 

Политическая власть основывается на трех принципах: принуждение, легитимность и согласие. Конкретная модель власти содержит их в определенной пропорции. Марксистское видение власти основано на абсолютизации принуждения (Власть возникла для защиты и обеспечения  господства эксплуататорских классов  и осуществляет это путем прямого  насилия или тайного принуждения  в современных политических странах.). В современных демократических  государствах принуждение имеет  узаконенный правовой характер. Два  других принципа отражают изменение  властных отношений от асимметричности  в сторону взаимовлияния. Принцип  легитимности предполагает, что власть основывается преимущественно на доверии  и поддержки граждан. С позиции  общественного согласия власть рассматривается  как множество властных субъектов, которые в правовых рамках разделяют  власть через согласование интересов. Результатом согласия между властью  и обществом выступает конституция. Доминирование одного из принципов  обуславливается типом политического  режима, уровнем политической культуры, масштабами и типами перемен в  обществе.

 

 

Заключение

 

Власть и есть та снова, которая определяет политику; власть существует везде, где есть совместная деятельность; это необходимый атрибут  общественных отношений, суть которого заключается в переводе материальных и духовных интересов и сил  в совместное действие. Для того чтобы обеспечить совместность в  любом деле, кто-то должен взять на себя инициативу распоряжения. Эта  инициатива либо принимается, либо оспаривается. Такова абстрактная модель функционирования власти: господства, доминирования  и согласия и подчинения. В реализации же действительного властного акта дело обстоит гораздо сложнее. Подчинение и сопротивление оказываются  переплетенными между собою весьма сложным и для каждого отдельного случая специфическим образом.

 

Классическая постановка вопроса о власти исходит из того, что она представляет собою совокупность политических институтов, посредством  функционирования которых одни социальные группы получают возможность навязывать свою волю другим и действовать в  соответствии с так называемыми  общими (общенародными общегосударственными) интересами. Центральное место среди  этих институтов занимает государство, которое имеет право и обязанность  говорить от имени народа или всего  организуемого им сообщества. Государство -- необходимый общественный институт. Специфика государства в том, что оно претендует на монополию  легитимного политического насилия  в пределах своей юрисдикции. Более  того, сущностное определение государства, согласно Веберу, состоит в том, что  это единственная инстанция, которая  имеет право на применение насилия  по отношению к своим гражданам  и в пределах своей территории.

 

Политическая власть, охватывая  все сферы жизни и моделируя  человеческие отношения, предает им статус политических является источником и основой этой политики, т.е власть - первооснова политики.

 

 

Список используемых источников и литературы

 

1. Болл Т. Власть // Полис. - 1993. - N5.

 

2. Зуев В.И. власть в  системе политических категорий  // Государство и право. - 1992. - №5.

 

3. Легитимность // Полис. - 1993. - №5.

 

4. Политология: учебник  для студентов вузов / под ред.  В. Н. Лавриненко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006 г.

 

5. Унпелев А. Г. Политическая  власть, демократия, личность, М., 1994.

 

6. Шварценбергер Дж. Политическая  власть. Изучение мирового общества. - Социально-политический журнал. - 1997. №6.

 

7. Шпакова Р.П. Легитимность  и демократия (Уроки Вебера) //Полис. - 1994.-№ 2.

 

Скачать работу: Политическая власть

 

Перейти в список рефератов, курсовых, контрольных и дипломов по

         дисциплине  Политология

 

 

Банк учебных материалов referatwork.ru | Рефераты, контрольные, курсовые работы, дипломы, учебники, лекции и  сочинения. Реф.рф (с) 2010-2012