Возникновение и развитие фашизма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4 Фашизм и современная Россия

 

Достаточно очевидно, что тема фашизма без привязки к современной ситуации, особенно к современной ситуации в России, имеет чисто академический интерес и неактуальна для «широких народных масс». К сожалению, этот вопрос уже давно вышел из области «чистой теории» - разговоров о «русском фашизме» хватает, и даже с избытком.

Как обстоит дело с фашизмом в  России с учетом вычленения основных черт фашизма?

Обычные для российских либеральных  и демократических СМИ крики  о «русском фашизме» можно с чистой совестью отнести к самой низкопробной пропаганде. Впрочем, наглость и глупость пропагандистских утверждений не могут сами по себе рассматриваться как недостаток в ведущейся идеологической войне – наоборот, практика показывает, что именно примитивная ложь наиболее действенна во многих ситуациях.

Ситуация с «русским фашизмом»  применительно к «демократической»  пропаганде на самом деле очень сложна и многопланова.

Вообще, особенностью пропаганды, проводимой в массовых масштабах, является ее многоцелевой (и даже «многослойный» характер), а также определенная непредсказуемость результата. Любая пропаганда – оружие чрезвычайно опасное, в том числе для того, кто пользуется им недостаточно умело и позволяет «выйти из-под контроля».

Русские не любят евреев/кавказцев/немцев/китайцев/…  не больше, чем евреи/кавказцы/немцы/китайцы/… - русских. Любить «рыночную российскую экономику» - за редким исключением – может только бандит, мошенник, чиновник-взяточник, интеллигент на содержании у первых трех категорий или фанатичный дурак. Этнические бытовые конфликты, «патриотизм» на родо-племенном уровне, ксенофобия – все это не фашизм. Даже массовые бунты мелких лавочников против ухудшения собственного положения и их апелляция к «порядку» и «твердой руке» - это тоже не фашизм. Фашизм – это использование всего этого в качестве материала и одновременно инструмента для создания сверх-корпорации в масштабе государства – с целью обеспечения конкурентоспособности нации в борьбе с другими такими же сверх-корпорациями за место под солнцем и за конечные ресурсы. Фашизм – это в первую очередь выражение интересов крупного капитала, сросшегося с государством, причем в режиме, когда конфликт этого крупного капитала с капиталом  средним и наемным трудом отходит на второй план по сравнению с главной целью – победе сверхкорпорации в целом.

Все остальное – это простые  следствия или необходимые условия  обеспечения существования в  таком режиме.

Возьмем «национальный вопрос». Мононациональное государство – государство, в  котором народ и нация совпадают  по своему составу – будучи фашистским, не может не осознавать и не культивировать свою национальную исключительность. Но корпорация может объединять и различные этносы. Если они близки в антропологическом смысле, возникнет не национальная, а расовая исключительность, подобная «арийской расе» немецкого национал-социализма. Если же сверх-корпорация объединит совсем разные народы, речь может пойти об исключительности в рамках империи, хотя это потребует более высокого уровня организации внутренних связей в фашистском организме, нежели обеспечивает примитивный классический этнический национализм, но и эта задача вполне решаема.      

Перейдем к делению на «низших» и «высших». Такое деление –  неразрывное следствие иерархической  организации корпорации, причем на практике, начиная с некоторого размера, иерархичность переходит в кастовость. Любая корпорация управляется вертикальными управляющими сигналами, с полной ответственностью нижестоящих за выполнение приказов. Вышестоящие отвечают не перед подчиненными – они отвечают перед своим руководством. Высшее руководство отвечает за конечный результат. Этот уровень ответственности в масштабе корпоративного социального организма и в условиях смертельной борьбы с себе подобными выражается в религиозно-духовных терминах. Чувство превосходства над низшими в неразрывном сочетании с полным подчинением иерархии в целом – обязательное свойство настоящего фашиста. Такое сочетание не является чем-то невозможным – такая практика существовала в виде, например, рыцарско-духовных орденов в течение столетий.

Псевдо-борьба с пока несуществующим «русским фашизмом» имеет самые  разные следствия – вне зависимости  от намерений участников. Это может  быть постановкой «ложных целей». Это может быть пропаганда от «обратного» - когда очевидная глупость и подлость используемых приемов дискредитирует ту сторону, на которой формально и на первый взгляд находится пропагандист. Это может быть борьба (реальная)  с явлениями и настроениями, ненужными ни одному из серьезных участников большой игры.

С национализмом тоже не все  ясно. Бывает национализм растущей буржуазии –

история не знала иного пути развития капитализма. Бывает национализм  фашистского плана. Бывает национализм  как продукт создания нового этноса. Оправдания, что национализм – движение «за», а не «против», просто нельзя принимать всерьез, разделить здесь «за» и «против» невозможно.

Ситуация с пропагандой в  России, как минимум, неоднозначна. Единственное, что можно утверждать наверняка – это то, что «поверхность»  пропаганды – это в основном камуфляж, за исключением случаев демонстрации крайнего интеллектуального убожества со стороны некоторых участников этого процесса, что тоже, в общем, не редкость. Ситуация, вообще говоря, весьма благоприятная для грамотного, умного и терпеливого продвижения самых различных идей и концепций. В том числе фашизма.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                    Заключение

 

Раскрыв эту тему можно сделать следующий вывод: фашизм у власти – открытая террористическая диктатура, с применением крайних форм насилия, против неугодных режиму. Открыто проповедуются идеи: расизма, шовинизма, командные методы регулирования экономики. Внешняя политика агрессивна, направлена на развязывание войн и захват территорий других государств, истребление народов. В таком государстве существует культ личности вождя. Фашизм имеет свои истоки «примеры для подражания» в далеком прошлом. Элементы фашизма мы видим в истории Римской Империи, Османской Империи, во времена Наполеона.

Главный урок разгрома фашизма —  нельзя неправедными средствами достичь благополучия. Иллюзия достижения мирового господства вскружила голову фашистам и населению стран, которые их поддержали. Противоестественность и античеловечность этих идей закономерно привели фашизм к полному разгрому, к позорному финалу, а Германию — к катастрофе. Насилие рождает сопротивление. И чем больше насилие — тем сопротивление сильнее. Не может никакой “порядок” держаться на силе, на подавлении — против этого восстает сама природа человека. Такое стремление непобедимо, тогда как сопровождающая человечество на протяжении всей его истории идея мирового господства была, есть и навсегда останется иллюзией.

В настоящее время фашизм в его  классической форме нигде не существует. Однако всплески фашистской идеологии  можно увидеть во многих странах. Фашистские идеологии при поддержки шовинистических, люмпенизированных слоев населения активно борются за овладения государственным аппаратом либо, по крайней мере, за участие в его работе.

Фашизм в России не выдумка. Это  реальность, причем реальность социальная, складывающаяся внутри самого общества, независимо от каких-либо политических инициаций. Нельзя не видеть, как фашизируется само общество, в котором складываются корпоративные отношения (по сути своей – внутреннее "корпоративное государство", подменяющее официальное), возникает гремучая смесь власти и собственности, делающая неизбежным создание в будущем корпоративного политического режима фашистского толка.

 

 

 

 

                              Список использованных источников

 

1. Бессонов, Б.В. Фашизм: идеология, политика/ Б.В. Бессонов. – М.: Издательство политической литературы, 1985. – 396 с.

2. Бланк, А.С. Из истории раннего фашизма. Организация. Идеология. Методы/ А.С. Бланк. – М.: Мысль, 1978. – 243 с.

3. Идеология фашизма/ http://poligamist.narod.ru

4. Пленков, О.Ю. Фашизм из подполья/ О.Ю. Пленков // Российская газета. - 1995. – №4. – С. 15-16.

5. Черниловский, З.М. Всеобщая история государства и права/ З.М. Черниловский. – М.: Юрист, 1995. – 284 с.