Контркультура и антикультура

Для реализации этой модели необходимо в полной мере задействовать  культурный потенциал, коренным образом  переориентировать государственную  культурную политику, обеспечить внутри страны ускоренное развитие отечественной  культурной индустрии, всемерно поощрять включение творческих работников во всемирные сети художественного  производства и коммуникации. Именно эта модель заслуживает решительной  поддержки, ибо ориентирована на культуру, которая должна активно  влиять и на политику, и на экономику, и на духовную жизнь.

Словом современный период развития отечественной культуры можно  обозначить как переходный. В России произошла настоящая культурная революция. В современной отечественной  культуре проявляются многочисленные и весьма противоречивые тенденции. Но их можно, условно говоря, объединить в две группы. Первая: тенденции  разрушительные, кризисные, содействующие  полному подчинению культуры России стандартам западной цивилизации.

Вторая: тенденции прогрессивные, питаемые идеями патриотизма, коллективизма, социальной справедливости, традиционно  понимаемыми и исповедуемыми  народами России.

Борьба между этими  по своей сути антагонистическими тенденциями, видимо, и будет определять основное направление развития отечественной  культуры третьего тысячелетия.

                                ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современная мировая культура представляет собой сложный процесс, разделенный на ряд этапов событиями  глобального значения – мировые  войны. Сложность и противоречивость этого процесса усугубляется тем, что  значительный период времени мир  был расколот на два лагеря по идеологическому  признаку, что внесло новые проблемы и идеи в культурную практику.

На рубеже тысячелетий  человечеству брошен вызов в виде глобальных проблем, перед лицом  которых ему предстоит выступать  в качестве единого субъекта, принимающего осознанные и согласованные решения. В этом созидании общечеловеческого  единства решающая роль принадлежит  взаимообогащающему диалогу различных  культур, мировому культурному процессу.

Перед современной отечественной  культурой стоит сложная задача – выработать свой стратегический курс на будущее в быстро меняющемся мире. Решение этой глобальной задачи чрезвычайно сложно, так как упирается  в необходимость осознания глубинных  противоречий, присущих нашей культуре на всем протяжении ее исторического  развития.

Наша культура вполне может  дать ответ на вызовы современного мира. Но для этого надо перейти  к таким формам ее самосознания, которые перестали бы воспроизводить одни и те же механизмы непримиримой борьбы, жесткой конфронтационности, отсутствия «середины». Непременно необходимо уйти от мышления, ориентирующегося на максимализм, радикальный переворот  и переустройство всего и вся  в кратчайшие сроки.

У России особая цивилизующая и организующая функция в мировом  социокультурном пространстве. Русская  культура издавна играла важную роль в этом процессе. Русская культура доказала свою жизнеспособность, подтвердила, что развитие демократии, нравственное очищение невозможны без сохранения и приумножения накопленного культурного потенциала.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Культурология. История  мировой культуры. Маркова А.Н.  – М., 2003 г.

2. Культурология. Под ред.  Г.В. Драча. – Ростов-на-Дону, 2000.

3. Межуев В.М. Культура  как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987.

4. Сидоров Е.Ю. Культура  мира и культура России // Полис,1998. №5.

¹ См.: Культурология. История мировой культуры. Маркова А.Н. – М., 2003 г. С.126.

² См: Межуев В.М. Культура как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987. С.328.

³ См.: Культурология. История мировой культуры. Маркова А.Н. – М., 2003 г. С.128.

⁴ См.: Сидоров Е.Ю. Культура мира и культура России // Полис,1998. №5. С.89.

⁵ См.: Культурология. Под ред. Г.В.Драча. – Ростов-на-Дону, 2000. С.57.

⁶ См.: Межуев В.М. Культура как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987. С.332.

⁷ См.: Сидоров Е.Ю. Культура мира и культура России // Полис, 1998. №5. С.91.