Мифология Древних славян

Огонь – Сварожич был сыном Сварога. В древние времена огонь был поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека. Огонь был способен очистить что-либо оскверненное.

Огонь был свидетелем клятв, и вот откуда пошел русский  обычай прыгать парами через костер: считалось, если парень и девушка  смогут перелететь над пламенем, не расцепив рук, то их любви суждена долгая жизнь. Кстати, истинное имя Бога-Огня было настолько священно, что его не произносили вслух, заменяя иносказаниями. Видимо, поэтому до нас оно так и не дошло. Имя забылось, но не забылись приметы, связанные с Огнем. Русская сваха, приходившая сватать невесту, в любое время года протягивала руки к печи: тем самым призывая Огонь в союзники. Новобрачную молодой муж торжественно трижды обводил вокруг очага, прося у Бога-Огня счастливой жизни и много здоровых детей.

Ярило был у древних славян богом плодородия, размножения и физической любви. Его представляли себе юным, красивым мужчиной, пылким влюбленным женихом.

Велес в славянской языческой  мифологии был богом скота.

Семаргл считался божеством, близким к русалкам, подательницам влаги на поля; это – Бог почвы, корней растений.

"Второстепенными" божествами  были те, которые жили рядом с человеком и помогали ему, а иногда и мешали, в разных хозяйственных делах и житейских заботах. В отличие от главных божеств они довольно часто показывались человеку. О таких случаях сложено огромное количество преданий, легенд, сказок.

К числу этих божеств относятся: Домовой, Овинник, Банник, Дворовый, Водяной, Леший, Полевик и так далее.

Домовой – это душа дома, покровитель строения и живущих  в нем людей. Строительство дома имело огромный смысл. Огромное значение придавалось выбору времени начала работ, выбору места и строительных материалов. Вот как, например, выбирались деревья. Не годились скрипучие, ибо в них плачет душа замученного человека, не годились засохшие на корню – в них нет жизненных сил, а значит, люди в доме будут болеть.

Срубая деревья, языческий  славянин винился перед древесными душами, изгоняемыми из стволов, а  сам подолгу постился и исполнял очистительные обряды. Но древние славяне все-таки не были уверены, что срубленные деревья не начнут им мстить, и чтобы обезопасить себя приносил так называемые жертвы в виде черепа коня или быка и закапывался под восточным углом дома. В этом углу также помещались резные изваяния богов, а позже – иконы. А из души убитого животного и возникал Домовой.

 Дворовый – это хозяин двора. Он считался менее доброжелательным, чем Домовой. Овинник – хозяин овина, а Банник - дух бани был опасным духом. Поэтому строили баню или на краю двора, или за его пределами.

Когда начали расчищать леса и распахивать земли под поля и пастбища, новые угодья, обзавелись своими " божествами – Полевиками. Иногда люди встречали в поле старичка.

Лес определял весь уклад жизни. В те времена в славянском доме из дерева делали буквально все, от самого жилища до ложек и пуговиц. А, кроме того лес давал дичь, ягоды и грибы в огромном разнообразии. Но кроме благ, даруемых человеку, дикий лес всегда таил немало загадок и смертельных опасностей. Идя в лес, всякий раз надо было быть готовым к встрече с его хозяином – Лешим. "Леший" на старославянском языке означает "лесной дух". Внешность Лешего переменчива. Он может предстать великаном, выше самых высоких деревьев, а может спрятаться за маленьким кустиком. Леший похож на человека.

Водным божеством был  Водяной – мифический обитатель  рек, озер и ручьев. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Особой силой наделялись родниковые Водяные, ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии Перуна –  самого сильного божества.

4. ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ ДВУХ РЕЛИГИЙ

В Х веке произошла христианизация Руси, которая внесла свои изменения  в славянские верования.

Однако жизнь славян оставалась по-прежнему языческой. Несмотря на то, что христианству было сложно существовать вместе с язычеством, на Руси произошло  их своеобразное слияние. Многие обычаи, суеверия, обряды даже вошли в ритуалы  Церкви. Люди верили в единого Бога, но также верили и в домовых, леших, водяных, русалок и так далее. Многое из этого сохранилось и  по сей день различные обереги, приметы, обычаи и даже старые праздники.

Православная Церковь  тысячелетиями пыталась скрыть значение русского язычества. Борьба между двух религий продолжалась долгое время. Существует даже такое убеждение, что  тексты древних мифов, сказаний, легенд и песен были уничтожены после  принятия христианства. Хотя многие из обычаев так и не получилось искоренить. Для того чтобы одержать победу в  этой борьбе Православной Церкви пришлось многое принять.

Слияние двух религий хорошо просматривается на христианских и  языческих праздниках. Например, Пасха (праздник христианского спасения и  воскрешения) и Радуница (день памяти предков и всех умерших). До сих  пор мы отмечаем такой языческий  праздник как Масленица (проводы  зимы и встреча весны). Язычники в  этот день пекли блин и съедали  его горячим, таким образом, они наполняли себя солнечной энергией жизни, силой и здоровьем. Блин был символом весеннего солнца.

Свое влияние христианство оказало и на фольклор древних  славян. Языческие персонажи были превращены в "нечистую силу" (отрицательное начало) и "крестную силу" (положительное начало).

Русское православие можно считать уникальным, так как в противостоянии с язычеством оно претерпело много изменений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мифы древних славян выполняли примерно ту же роль, которую сейчас для нас играет наука. Они толковали суть явлений природы. Объясняли, как возник и устроен мир, и какое место в нем занимает человек.

Славянская мифология  – одна из интереснейших в мире. В отличие от греческой мифологии  тексты древних славян до нас не дошли. Основные элементы древнеславянской мифологии воссозданы по более поздним источникам – летописям и хроникам. Славяне были язычниками. Но изучить эту религию до конца мы не можем, так как после принятия христианства многое связанное с язычеством было утеряно. Древняя  религия  наших  предков,  которую  некоторые   считают забытой, до сих пор продолжает жить в наших повседневных  обычаях. Доказательств этому сколько  угодно.  Например,  почему  нельзя  здороваться через  порог за  руку?  Почему  на  свадьбе  разбивают  тарелку?  Или почему, вселяясь в новый дом, первым  в  него  впускают  кота? Ведь это все как  раз обычаи из наших языческих времен.  Там,  в  этом  загадочном  и  интересном мире, коренится наше мировоззрение.

 

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Культурология. История  мировой культуры: Учебник для  вузов / Под ред. проф. А.Н. Марковой. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. – 600 с.

2. Драча, Г. В. История мировой культуры (мировых цивилизаций) : Учеб. пособие / Г.В. Драча. - Ростов на Дону.: Феникс, 2005. - 544 с.

3. Калашников, В.И. Боги древних славян. / В.И. Калашников – М.: Белый город, 2003. - 48с.

4. Сказания древних славян / Сост. З.М. Гуревич, Н.Л. Шестопалова – СПб.: "Респекс", 1998. – 656 с.