Субкультура. Контркультура. Общие понятия

3.6 Субкультуры, основанные  на музыкальных пристрастиях

Алисоманы

Алисоманы - неформальное подростково-молодежное движение, возникшее из фанатов рок-групы  «Алиса».

Группа «Алиса» появилась  в 1983 году. В 1984 года в «Алису» пришел Константин Панфилов (творческий псевдоним - «Кинчев»).

К концу 80-х годов фанаты группы «Алиса» именовались «панфиловцами». Однако, в дальнейшем, большее распространение  получило название «алисоманы».

Движение «Алисоманов» заявило о себе в 1991 году. Идея создания собственного фан-клуба «Армия «Алиса»  родилась в голове самого Константина  Кинчева. Он объявил в средствах  массовой информации, что создается  клуб поклонников «Алисы». По мнению инициаторов создания фан-клуба, идея объединения упала на подготовленную почву. Поклонников по всей стране была масса, они общались между собой  и давно уже были готовы объединиться.

РАСКОЛ НА «ЛЕВЫХ» И  «ПРАВЫХ» АЛИСОМАНОВ

В 1992 году Константин Панфилов (Кинчев) совершил паломничество в  Иерусалим. После этого события  он перестал употреблять наркотики  и решил принять православную веру.

После этого существенно  изменилось содержание текстов песен  «Алисы». В них начала появляться тематика угнетения славян «басурманами».

Своим поклонникам Кинчев предложил принять православие, а несогласным - перейти в фанаты групп «Король и Шут» или «Пилот».

В тот период подавляющая  масса алисоманов не обратила внимания на капризы своего музыкального кумира. Но часть согласилась стать бритоголовыми  «православными алисоманами».

Специфические признаки алисоманов, мало встречающиеся, либо не встречающиеся  в иных субкультурах Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма/ Под редакцие Козлова А.А., Канаяна  В.А. - Спб, 2008, с.103:

* Наличие на атрибутике  эмблем группы «АлисА» и/или  фото Кинчева.

* Наличие атрибутики, выдержанной  в цветах «Алисы»: черном и  красном (характерно также для  поклонников группы «Ария»).

Киноманы

Киноманы - довольно редкий случай, когда оригинальная российская музыкальная фанская субкультура  смогла сформировать собственное неформальное молодежное движение.

В течение всего периода  существования, субкультура киноманов  ориентировала свою внешнюю атрибутику на копирование внешнего вида своего кумира - Виктора Цоя. Одежда черного  цвета, возможно ношение косух, волосы черные - от длинных до средних. Распространено ношение рюкзаков и одежды с изображениями  В.Цоя или надписями «Кино», «Цой»  и т.п. За последние годы киноманы с какой-либо внешней атрибутикой  встречались в основном в районе Богословского кладбища.

Со дня смерти Цоя  поклонники его таланта стали  совершать «паломничества». В Санкт-Петербурге такими местами являются могила Цоя  на Богословском кладбище и бывшая котельная «Камчатка» на улице Блохина. В годовщину со дня смерти Цоя  к "Камчатке" («Камчатка» - котельная, где раньше работал В. Цой: ул. Блохина, Петроградский район, в настоящее  время на «Камчатке» работает музей, на стене во дворе - барельеф Виктора  Цоя) съехалось много киноманов  со всех уголков страны.

Распространенной является также ночевка на могиле певца, некоторые  киноманы живут там по нескольку  дней. Фактически на могиле находится  постоянно какое-то количество его  поклонников, часто из других городов. Ряд граффити (в частности, вписанное  в православный крест имя певца  и название группы) выявляют распространенное в среде киноманов явление  обожествления Цоя.

Металлисты

Металлисты - одна из самых  больших «неформальных» субкультур. Раньше тяжелая музыка была то увлечением некоторых меломанов, то элитным  развлечением интеллигенции, и даже малым увлечением гопников. Сейчас же тяжелую музыку слушают многие. Сегодня это очень насыщенный музыкальный пласт, немногие составляющие которого не имеют между собой общего, кроме характерного «перегруженного» звучания.

Движение металла можно  разделить на две группы: более  спокойное и радикальное. К радикальному движению относятся особо агрессивные  группы и металлисты-сатанисты. К  металлистам примыкают те группы подростков, которым нравится костюм неформала и рок-музыка. Более  опытные группы их серьезно не воспринимают, бывалые, старые, металлисты, возраст  которых старше 35-40 лет, составляют более спокойное течение.

Классические металлисты носят черные узкие джинсы, заправленные в высокие ботинки, серьги в левом  ухе, кожаные куртки с косой молнией, перстни с изображением черепов  и других магических символов. Их внешняя  мрачность и агрессивность чаще всего служат средством эпатажа  окружающих людей.

3.7. Эмо и готы

Эмо

Субкультура эмо неагрессивна, неинтеллектуальна, с неразвитыми  социальными институтами.

Специфика субкультуры  эмо заключается в том, что  ее характерная семантика очень  точно соответствует тем особенностям психики, которые характерны для  подросткового возраста. В случае с эмо подросток получает возможность  объяснить, в том числе и самому себе, некоторые особенности своего эмоционального состояния, поведения, восприятия окружающего мира, через  принадлежность к данной субкультуре. Субкультура легализует повышенную эмоциональность, психологическую  дисгармоничность, инфантильность, истерические реакции и конфликтность подростка. Характерным также является показное «детское» инфантильное поведение 

Эстетические формы субкультуры  эмо транслируются за счет нескольких основных носителей. К ним относится  музыка с ее надрывно-эмоциональным  и агрессивным звучанием, в сочетании  с сентиментально-трагической интонацией. Очень важным проводником эстетических норм оказывается внешний вид  и имидж участников субкультуры. Так, для них характерно сочетание  не гармонирующих друг с другом элементов  одежды, элементов детской одежды, одежды меньшего, чем необходимо, размера. В целом в имидже часто подчеркивается его неуклюжесть и нелепость, создается образ странного и беззащитного персонажа. Эмо-макияж это подводка глаз черным карандашом. Прически эмо - челка прикрывает один глаз, черный или темно-каштановый цвет волос. Укладка или отсутствие её, все это дает свободу в выборе индивидуальности.

Идеализированной нормой эмо-субкультуры являются бисексуальные  отношения всех возможных вариантов: девочка-мальчик, девочка-девочка, мальчик-мальчик, групповой секс. Наиболее активно  декларируются гомоэротические  дружеские отношения мальчик-мальчик.

Готы

Более подробно я рассмотрю  самую романтическую, на мой взгляд, субкультуру. Это готическая субкультура.

В одной из своих работ  Э.Фромм писал, что осознание смерти подавляется и в нас живет  страх смерти, который является одной  из причин бедности переживаний и  объясняет, невероятные суммы, которые  люди платят за свои похороны. Скорее всего, последователи данной субкультуры  следовали этому убеждению. Готы находят смерть прекрасной и явно не видят смысла ее бояться.

Субкультура готов пришла в Россию с Запада в середине 90-х  годов. На Западе данная субкультура  имеет большое количество последователей и множество ответвлений. В рамках данной субкультуры сложилась не только развитая инфраструктура, но и  своеобразная философия. Однако при  переносе на российскую почву прямого  заимствования субкультуры не произошло.

В целом для субкультуры  готов характерна общая тенденция  к театральности, эстетству, внимание к сверхъестественному и эксцентричному.

Наиболее активно готическая сцена развивается в Германии, Америке и Англии, ибо в данных странах для этого существовали самые глубокие исторические предпосылки. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые готические стили - darkwave («темная волна»), ethereal, dark folk («темный фолк») и другие, соответственно разделяется и аудитория. Разделение происходит не только по музыкальным  пристрастиям, но и по "видам" - появляются различные типы готов. В  целом для этого периода характерна достаточная закрытость культуры по отношению к внешним влияниям. В результате к середине 90-х мировая готическая субкультура уже имела сильную и очень развитую изолированную инфраструктуру - готические журналы, радио, символика, клубы, магазины, и т.д.

Готическое мировоззрение

Понятие «готическое мировоззрение» было введено самими готами, и очень  многие ставят под сомнение сам факт существования готического мировоззрения. Но лично я склоняюсь к мнению, что оно присутствует хотя бы как  «мироощущение». Главное, к чему привело  появление этого «мироощущения», это отход от привязки к конкретным музыкальным группам; началось формирование более сложной и содержательной субкультуры, ориентированной на темную романтику. В результате молодежная субкультура стала приобретать  черты альтернативной культуры, опирающейся  на общемировое культурное наследие.

В целом готы характеризуют  свое мировоззрение как «романтично-депрессивный взгляд на жизнь». Эталонному образу гота присущи: замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов  поведения и стандартов внешнего вида.

Характерной чертой готов  является стремление к артистичности  и самовыражению (проявляющееся  в работе над собственным внешним  видом, в занятиях искусством).

Внешний вид, символика и  атрибутика

В целом можно сказать, что по большей части готы носят  черные одежды, красят ногти, волосы и  губы в черный цвет и подводят глаза. Хотя это описание подходит не ко всем готам, но большая часть выглядит именно так. Разнообразием во внешнем  виде готы обязаны в первую очередь  уже упомянутому стремлению к  артистизму и самовыражению. «Готический  имидж» достаточно разнообразен.

Имидж готы изначально заимствовали из фильмов. Влияние Кэррол Борланд на имидж  готов -- однозначно.

 

Далее приводится описание основных элементов, из которых он создается.

Корсеты - бывают двух видов: близкие по виду к корсетам прошлых времен (изготавливаются  из бархата, парчи, могут быть различных  цветов) и корсеты, близкие к эстетике садомазохизма (создаются с использованием современных материалов - латекса, винила и кожи, преимущественно черный цвет). Но не стоит забывать, что готика - это прежде всего эстетика. Одежда, как и косметика, и украшения, должны гармонично сочетаться и подходить к внешности. Винил, эротично обтягивающий целлюлитные формы, вряд ли свидетельствует об изысканном вкусе. В эстетике киберготов иногда используются корсеты из флюоресцирующего пластика. Часто изготавливаются на заказ или приобретаются в специальных готических магазинах. Платья, юбки - самые разнообразные, часто созданные по мотивам "исторического" костюма - с использованием кружев, кружевных или цветных вставок в лиф, иногда используются двойные юбки. Изготавливаются преимущественно из бархата, шелка, парчи, шифона, гипюра. Цвета различные, но доминируют черный, бордовый, фиолетовый. Иногда платья делаются из современных материалов: латекса, винила. Имидж -- это, прежде всего, противопоставление, альтернатива повседневности.

«Черный цвет готов уже не цвет грязи и  улицы панка. Готы в черном цвете  умудрились открыть целую палитру  смыслов - это и защита от повседневно-банальной, псевдо-разноцветной, но на деле тотально серой жизни; и своеобразный протест  против бытующих общественных стереотипов  и представлений, всего стандартного и простого; и граница между  миром романтики и лавиной  общественной усредненности; и символ пугающей обывателей смерти и всего  потустороннего, связанного с ней...»  То есть, чёрный цвет используется больше в качестве пассивного протеста, но не провозглашения мрака:

Из  украшений у готов от панков сохранились  шипованные браслеты и ошейники, а  всевозможные подвески, диадемы, изящные  серьги, кольца, камешки во лбу частично заимствованы ими из Средневековья, но лишь частично, поскольку большая  часть украшений готов несет  используемую ими символику: гробики, черепа, летучие мыши, древнеегипетский анк (на сегодня -- международный символ всех готов) как символ вечной жизни, восьмиконечная звезда как символ хаоса  и др. Кроме того, основным металлом, применяемым для украшений готов, является серебро. Готы никогда не наденут  золотые украшения -- символ стандартных  «зажеванных» ценностей, а также  цвет бессмысленно пролитой крови.

Готы  отдает свое предпочтение классической музыке, а также стилю, именуемый  «неоклассик»: «Эленд», последние альбомы  группы «Lacrimoza».

Специфические признаки готов, мало встречающиеся, либо не встречающиеся в других молодежных субкультурах Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма/ Под редакцие Козлова А.А., Канаяна  В.А. - Спб, 2008, с.40:

1. Ношение «египетского креста»  - анкха.

2. Ношение кулонов и подвесок  с летучей мышью, в том числе  со стилизованной летучей мышью.

3. Длинные волосы на голове, окрашенные  в черный (иссиня) цвет. Длинные волосы  могут гармонировать с выбритыми  висками и/или более крупными  бритыми участками на голове.

4. Пирсинг на лице: язык, губы, брови  (неспецифический признак).

5. Черный лак на ногтях.

6. Выбеливание лица белым гримом (встречается также у «кишей»).

7. Крашеные в черный (редко в  красный) цвет губы и обведенные  черным карандашом.

8. Использование в одежде поголовно  черного цвета 

9. Прослушивание классической симфонической  музыки (по совокупности с другими  признаками).

Здесь видна очень гиперболизированная  оценка, пропущенная через фильтры  собственных воззрений. Объяснить  это можно лишь тем, что местные  СМИ дают описания готов либо со слов самих готов (причем, чаще, интервью стараются дать «бэби-готы», имеющие  весьма туманное представление о  субкультуре готов), либо на основании  совсем не соответствующей действительности, искаженной информации околорелигиозных «специалистов».