А.Смит-адепт рыночного либерализма, его подход к анализу экономических явлений с позиции трудовой теории стоимости

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. А. Смит - адепт рыночного либерализма

 

Необходимость государственного регулирования экономической жизни общества ни у кого не вызывает возражений. Тем не менее объем, формы, направления (цели) и методы государственного регулирования предпринимательской деятельности относятся к числу тех проблем экономической теории, вокруг которых вот уже более двух столетий не стихают споры. В настоящее время в зависимости от отношения к государственному регулированию рыночного хозяйства принято выделять в истории экономической мысли либеральное, неолиберальное и консервативное направления.

Основоположником либерального направления следует считать Адама Смита (1723-1790). Он рассматривал рыночное хозяйство как саморегулирующуюся систему, в которой действуют самостоятельные субъекты рынка, устанавливающие между собой хозяйственные связи. Каждый предприниматель, по А. Смиту, преследуя цели извлечения прибыли, вступает в конкурентную борьбу с другими предпринимателями, в результате чего одни разоряются и уходят с рынка, уступая свое место более удачливым конкурентам, другие укрепляют собственное положение на рынке и расширяют деятельность⁵.

В зависимости от спроса на ту или иную продукцию цена на нее растет или падает, вследствие чего растет или падает прибыль, происходит перемещение капиталов и соответствующий  рост (или падение) объема производства того или иного товара. В целом с помощью такого механизма обеспечивается удовлетворение потребностей общества, происходит рост богатства народов, повышается их благосостояние.

Разделением труда Адам Смит начал свою знаменитую классическую работу «Богатство народов» (1776). Это было исследование о рыночной конкуренции. Для шотландского мыслителя разделение труда было причиной «улучшения продуктивных сил труда». Разделение труда будет распространяться, если люди по своей воле рационально применят собственные интересы. И этот процесс будет способствовать стремительному увеличению продуктивности, гораздо большему, чем любая общественная политика по этому вопросу сможет достичь. Он ожидал, что разделение труда распространит в каждой отрасли промышленности рациональный способ организации.

«Богатство народов» стало великим и неисчерпаемым источников идей и политики экономического либерализма. Именно в этой работе содержатся положения об автоматическом, саморегулирующемся обществе. Адам Смит дал свой совет, который, если ему последовать, увеличит национальное благосостояние. Он утверждал, что каждый имеет природную склонность к торговле, действует независимо, руководствуясь своими личными интересами. Каждый торговец руководствуется соображениями личной выгоды, которые руководят его деятельностью. И если предоставить каждому развивать свое дело на его усмотрение, то эта естественная склонность индивида приведет к росту производимых товаров. И это были весьма смелые умозаключения - ведь до этого слова «торговать» и выражение «заниматься торговлей» носили преимущественно унизительный характер⁶.

Индивид действует, исходя из «сугубо эгоистических мотивов». Он руководим «невидимой рукой» для поощрения всеобщего блага. Так появляется, согласно А. Смиту, «гармония интересов» вместо разногласия и конфликтов в торговых отношениях.

Смит также утверждал, что в системе рынка существует особый механизм, «скрытая рука», которая превращает конкуренцию между узкими эгоистически интересами торгующих сторон в устойчивую и сбалансированную социально-экономическую систему. Рыночная система основана на законе спроса и предложения, которая действует свободно и предлагает цены на товары и заработную плату работников. Стабильность системы рынка сохраняет естественное равновесие спроса и предложения. В результате, управляемые собственными силами, коммерческие интересы способны достичь народного благосостояния. Таким образом, общество обогащается, происходит гармония интересов. Рыночная система эффективна, так как обеспечивает экономический прирост и человеческое благосостояние. Рынок и механизм установления цен являются эффективными внутри государства и в международных экономических отношениях.

Модель свободного рынка Смита - это естественная система. Он утверждал, что рынок должен быть свободен от политического вмешательства. Роль индивидуумов в модели функционирования свободного рынка у Смита стоит на первом месте, а государства - на втором. Самую важную роль в экономической жизни шотландский мыслитель отводил бизнесмену. Бизнесмен осознает свои интересы лучше, чем любое правительство может рассказать ему об этом. И только если только происходит неспособность рынка функционировать должным образом (market failure), то необходимо вмешательство государства. Он утверждал, что должно существовать разделение между политикой и экономикой, а сам рынок должен быть свободен от политического вмешательства или должен существовать свободный рынок с минимальным вмешательством государства⁷.

Рыночный либерализм заключается в том, что при частной собственности, свободе обмена и определении цен потребители, производители и поставщики ресурсов делают свои выбор, гармонизируя интересы всех участников рынка.

Смит показал  также, что эта система саморегулируется: если цена, заработная плата или  прибыль выходят за установленные  пределы, сила конкуренции их оттеснит; рынок как высшая точка экономической  свободы одновременно является и  строжайшим экономическим надсмотрщиком.

Рыночные законы, считал А. Смит, оптимально могут воздействовать на экономику, когда частный интерес превышает общественный, когда интересы общества в целом рассматриваются как сумма интересов составляющих его лиц⁸.

Основной  методологический принцип экономики, по Смиту, саморегулирование рынка на основе конкуренции, свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения. Разделение труда осуществляет «экономический человек», который связывает в единое общество «эгоистов-индивидов».

Конкуренция управляет личным корыстным интересом  и заставляет его работать на благо общества. Как отмечал А. Смит в работе «Богатство наций», люди движимы корыстными побуждениями: «Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму, и говорим им вовсе не о наших нуждах, а об их выгодах»¹.

Основная  социальная идея А. Смита - идея либерализма, минимального вмешательства государства в экономику, где «невидимая рука рынка» формирует и стоимость труда, и необходимую прибыль.

Смит  подготовил почву для будущих дискуссий по многим ключевым проблемам экономики и ее социальных аспектов.

 

 

 

Как писал Н. Кондратьев, «на всем его учении лежит... проповедь хозяйственного строя, опирающегося на принцип свободы индивидуальной 
хозяйственной деятельности как идеала  Классическими считаются открытые А. Смитом (по материалам анализа булавочной 
мануфактуры) законы разделения труда и роста его производительности.

На  его теоретических изысканиях в значительной мере основываются также современные концепции о товаре и его 
свойствах, деньгах, заработной плате, прибыли, капитале, производительном и непроизводительном труде и другие⁹.

«Невидимая рука» А. Смита - это в переводе на современный язык система управления экономикой на основе стоимостной информации, но если стоимость, как утверждал А. Смит, трансформируется в естественную цену в процессе товарного обмена на рынке, то «невидимая рука» управляет именно этим процессом формирования естественных цен. Эта система управления ценообразованием в процессе товарного обмена и есть «рыночный механизм».

В своих трудах А. Смит выступает за уменьшение роли государства, сводя его функции к обеспечению военной безопасности, отправлению правосудия и обязанности содержать общественные сооружения и общественные учреждения. Принцип полного невмешательства государства в экономику страны -»laissez faire» - является условием богатства нации.

Значительное внимание уделил А.Смит и вопросу государственных финансов, сформулировав, в частности, свои знаменитые четыре принципа налогообложения:

- пропорциональность граждане государства обязаны платить налоги соразмерно получаемым средствам;

- минимальность - каждый налог должен взиматься так, чтобы он извлекал у населения возможно меньше сверх того, что поступает в государство;

- определенность - должны быть четко установлены время уплаты, способ и размер налога. Эта информация должна быть доступна любому налогоплательщику;

- удобство для плательщика - время и способ уплаты налога должны соответствовать требованиям плательщиков.

Можно, сделать  вывод, что говоря об источниках налогообложения, Смит, в соответствии со своими взглядами на непроизводительный характер государственных расходов, выступал против привлечения капиталов в качестве налогового источника, разграничивая понятия капитал и доход. Этот взгляд будет характерен для всех представителей классической школы, которые считали, что облагать налогом капитал, значит его уничтожать, в соответствии с принципом «что облагается налогом - то убывает». Интересно отметить, что теория о непроизводительном характере государственных расходов не мешает, тем не менее, Смиту признать налог справедливой ценой за оплату услуг государства.

Так же в своих  работах А. Смит заложил основы теории международной торговли, рассматривая развитие внешнеэкономических связей между странами, исходя из различий в абсолютных уровнях издержек производства в отдельных странах. А.Смит обосновал также принцип «свободной торговли» между странами, согласно которому внешняя торговля не должна подвергаться каким-либо ограничениям со стороны отдельных государств.

 

 

 

 

 

3. Актуальность  идей Адама Смита для разработки  стратегии рыночной экономики  на современном этапе

 

Интерес к творческому  наследию Адама Смита, который испытывают сегодня экономисты практически  всех цивилизованных стран, свидетельствует  о том, что многие из экономических  идей  Смита,   высказанных им на заре капиталистического производства, сохраняют свою актуальность и сегодня. В их числе прежде всего - проблема взаимоотношения государственной власти и монополий, отношение к принципам экономического невмешательства, политике меркантилизма.

По мнению западных специалистов, центральная тема «Богатства Народов», которая заслуживает безусловного внимания сегодня - создание такого социального порядка, при котором индивидуум, стремясь удовлетворить свой собственный личный интерес, неизбежно будет заботиться о благе и удовлетворении интересов всего общества. Т.е. актуальность идей Адама Смита обусловлена, прежде всего, разработкой общей экономической теории, в частности - проблем монополистических и правительственных субсидий и возможностей централизованного экономического планирования¹⁰.

Субсидии государства и капиталистических ассоциаций -  принципиальная тема, сформулированная в «Богатстве народов». Смит, как уже неоднократно отмечалось, отстаивает тезис, в соответствии с которым страна, действительно заботящаяся о преумножении собственного богатства, должна создать такие законодательные рамки, которые смогут обеспечить условия максимальной экономической свободы для каждой личности и любого производителя. Именно личный интерес должен способствовать вступлению индивидов в обменные отношения друг с другом и таким образом способствовать общему прогрессу рыночных отношений.

В то же время, по наблюдениям Адама Смита, на пути к гармоничному совпадению интересов  частных лиц и социально желательных  целей неизбежно возникает такое  препятствие, как во многих случаях противоречивые сиюминутные экономические интересы государства и капиталистических монополий.

Критика монополий  в «Богатстве народов» складывается главным образом из трех основных компонентов. Первое критическое направление связано с утверждением автора о том, что высокие рыночные цены, монопольно устанавливаемые объединениями капиталистов, уменьшают благосостояние потребителей.

Эта ситуация влечет за собой такие негативные последствия,  как неэффективное в целом  управление экономикой, в котором Адам Смит видит второй повод для критики в адрес монополий. «Монополия - враг хорошему управлению, которое никогда не может быть универсальным,» - писал Смит. Это означало, что управление экономикой в условиях свободной конкуренции не может одновременно удовлетворить интересы как монополистов, так и массы мелких предпринимателей, которые вынуждены тем не менее обращаться за помощью к государству в целях самозащиты.

Третье направление  критики в адрес монополий  в исследовании Адама Смита связано  с общим   утверждением о том, что деятельность монополий ведет к стихийному обогащению одних личностей в ущерб интересам других, обостряя тем самым имущественную и социальную дифференциацию в обществе. В соответствии с представлениями автора, развитие капиталистических монополий  - идеальное для общества в целом и всех ее граждан в отдельности  -  можно  было обеспечить только при помощи правительства.

Анализ произведения Адама Смита показывает, что он различал капиталистические монополии  трех видов. Первый из них - это монополия возникшая на почве политики меркантилизма, проводимой Англией в отношениях с ее колониями. Цель этой политики заключалась в монополизации колониальной торговли¹¹. 

В качестве монополий  второго вида Адам Смит рассматривал гильдии («корпорации») производителей, которые имели исключительное право на производство определенной продукции.  Регулировать деятельность таких монополий, по мнению Адама Смита, необходимо было законодательно, но сохраняя при этом заботу об интересах свободного предпринимательства. Подобные утверждения «классика буржуазной политэкономии» сегодня находят подтверждение в непрерывных дебатах по поводу тех границ экономического вмешательства, которые могло бы позволить себе правительство с целью увеличения или ограничения монополистической мощности объединений.