Автор работы: Пользователь скрыл имя, 31 Марта 2013 в 00:42, доклад
Безмежна культурна спадщина Китаю притягує своєю неординарністю, Тибетський ламаїзм та пізніший вплив буддійської культури, китайський даосизм,– усе це фундамент, на якому ґрунтується ментальність китайської нації. Спрямовуючи свою діяльність на розвиток нових ідей і досягнень, китайці вивчають те, що не до кінця розуміють, набувають навичок у тому, чого ще не вміють, спонукають свою молодь їхати до інших країн вивчати культуру, мистецтво, науку. А потім, після повернення на батьківщину, – піднімають своє, китайське, примножуючи, збагачуючи здобутими знаннями й уміннями.
Безмежна культурна спадщина Китаю притягує своєю неординарністю, Тибетський ламаїзм та пізніший вплив буддійської культури, китайський даосизм,– усе це фундамент, на якому ґрунтується ментальність китайської нації. Спрямовуючи свою діяльність на розвиток нових ідей і досягнень, китайці вивчають те, що не до кінця розуміють, набувають навичок у тому, чого ще не вміють, спонукають свою молодь їхати до інших країн вивчати культуру, мистецтво, науку. А потім, після повернення на батьківщину, – піднімають своє, китайське, примножуючи, збагачуючи здобутими знаннями й уміннями.
За типізацією культур англійського дослідника Річарда Льюіса, Китай можна віднести до реактивної культури , тобто культури, що надає пріоритетного значення ввічливості та повазі, мовчазному та спокійному вислуховуванню співбесідника. Обережно реагує на пропозиції іншої сторони; діяльність організовує не за суворим і незмінним планом, а залежно від змін контексту як реакція на ці зміни. Характерними рисами цієї культури є те, що китайці більш пунктуальні, терплячі, інтроверти, мають ледь помітні жести і міміку, у них відсутні планування майбутнього ,вони діють за ситуацією, надають перевагу гнучкому графіку, інформацію добувають з обох джерел, поєднують соціальне та професійне. Іноді, щоб пристосуватися до європейського етикету, китайці на візитівці можуть переставити місцями прізвище й ім'я.
Також для китайців характерним є гарне володіння мистецтвом ведення переговорів, сполучення досягнень древньої цивілізації і сучасного максималізму, філософія взаємної вигоди, націленість на майбутнє, авторитетне лідерство, висока здатність до передбачення, найглибша повага до старшого і т.д.
Щоб полегшити спілкування з іноземцями, китайці беруть собі іноземні імена. Як і в арабському світі, китайський бізнес зорієнтований спочатку на стосунки, потім - на угоду. Тому не варто сподіватися на вдалий бізнес із китайськими партнерами, не маючи з ними надійних, довірливих особистісних стосунків ("гуансі" - дух дружби). Встановленню таких стосунків китайці віддають багато часу і сил.
Під час ділового спілкування вони зазвичай влаштовують банкети, ігри, гольф, щоб якомога краще пізнати свого партнера, вивчити його сильні та слабкі сторони, пересвідчитися, чи можна йому особисто довіряти. У спілкуванні з китайцями ніколи не можна чинити так, щоб вони були змушені ніяковіти в присутності своїх партнерів. Критичні зауваження можна висловлювати лише наодинці. Доречно при цьому скористатися послугами третьої особи, яка має бути незацікавленою, авторитетною для них. Традиційний діловий одяг у Китаї - темно-синій або сірий костюм, нестроката краватка, біла сорочка і чорне взуття. Представники східних культур не дозволять собі знімати піджак або краватку, очікуючи подібної протокольної дисципліни і від іноземних партнерів.
Також, на відміну від американської культури у Китаї набагато більше приділяється уваги групі , аніж індивіду. Підпорядкування і співробітництво важливіше індивідуалізму. Щодо естетики, з погляду колірної гами та символів, то для того щоб досягнути успіху на міжнародному ринку туристичних послуг, кольори в рекламних зверненнях у Китаї повинні мати будь-який колір окрім білого , який у споживачів вважається за траурний.
В даний момент у міжнародному маркетингу велика увага приділяється вивченню релігії, тому що вона багато в чому визначає взаємини між партнерами. Наприклад, у країнах, де більшість населення належить до протестанської сфери християнства, економічна ефективність господарської діяльності вища, ніж у країнах католицького напрямку. Слідом за протестантами найбільш ефективними є економіки країн, де розповсюджений буддизм, що є характерним і для культури китайської нації.
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ
ВИЩИЙ ДЕРЖАВНИЙ ДЕРЖАВНИЙ НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД
«КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ЕКОНОМІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ВАДИМА ГЕТЬМАНА»
Дисципліна
«міжнародний маркетинг»
Індивідуальне завдання
з теми : «Особливості соціально-культурного середовища Китаю»
Виконала :
Студентка 4 курсу
Сп.6503, 17 групи
Ніколайчук О.С.
КИЇВ 2013
Информация о работе Особливості соціально-культурного середовища Китаю