Конфликт современной культуры

      Философское прагматическое движение оспаривает независимость  познания от реальной жизни, отрицая  существование изначальной истины.

Истинными признаются лишь те (субъективные в силу специфичности образа мыслей каждого индивида) представления о реальной жизни, которые дают благотворный результат, будучи применёнными на практике. Такие представления являются продуктами самого течения жизни и не могут непосредственно влиять на него, но могут лишь соответствовать нашим представлениям об истине, которые, естественно, также выработаны жизнью. Рождение истины в данном случае автор, хоть и не без сомнения, называет случайностью, возможно опасаясь приравнять хаотичное движение жизни к источнику истины, по сути божественному или отрицающему необходимость существования другого (возможно божественного) источника истины.

      Жизнь, благодаря этому, становится единственной центральной точкой всего сущего, вобрав в себя всё, что раньше существовало вне неё и получив выражение в любой составляющей бытия. Любой элемент познания, всё, претендующее на существование, всё проходит проверку жизнью на предмет родственной связи с ней, всё существует по признанию самой жизнью. И эту проверку концепция формы не проходит. 

Принцип формы

      В этой части необходимо пояснить, почему Зиммель считает отмирание этого  принципа настолько важным.

      Все культурные, и философские в частности, движения до появления «культурного конфликта» основывались на принципе формы, доведённым до абсолюта. Вся система познаний стремится к абсолютной логичности, завершённости, непрерывности. Сам формальный идеализм этой системы и является залогом её истинности. Именно это и является принципом формы, идеально закруглённой и собранной ради самой себя, и в этом идеальном построении обнаруживающая неоспоримый критерий истины всего бытия.

      Противостояние  жизни и порождённого жизнью суть конфликт жизни с самой собой, который и является её основной истиной, основной движущей созидательной силой. Трагизм этого конфликта заключается в том, что изжив все формы и идеалы, жизнь созидает из самой себя и разрушает саму себя, не создавая новых форм. Губительное влияние этого процесса на культуру и общество Зиммель показывает на примере извращённых (по мнению автора) форм отношений между полами: проституции и браке, которые являются лишь малой частью форм, пришедших на замену старым, существовавшим до них, но появившихся не из чистой стихии жизни, а будто вопреки ей, противоречащих истинной сущности того, что их породило.  

Выводы

      Конфликт  современной культуры или культурной жизни неизбежен. Жизнь всегда создаёт  новые формы, существует в них, а  старые разрушает.

Единственной  формой, которая имеет право на существование вне жизни –  это форма, в которой мы сами воспринимаем и чувствуем течение жизни, бытие всего сущего. Постоянное движение жизни объяснимо лишь тем, что жизнь стремится к абсолютно недостижимой цели – проявить себя вне всяких форм.

     Этот  конфликт, ставший основным жизненным  мотивом ещё в эпоху Зиммеля, в наше время не только не разрешился, но скорее лишь подтвердил свою губительную природу, которую автор по непонятной причине неустанно приписывает к позитивному инстинкту жизни. В современном мире невероятная разрозненность культурных форм вряд ли когда-нибудь позволит объединить их под эгидой одной идеи, да и на смену старым, ещё не до конца отмершим, классическим формам, против которых противостояла жизнь, но которые были красивы хотя бы в своей завершённости и давали жизни импульс дальнейшего развития, приходят формы, абсолютно чуждые всякой истине, будь она статичной и объективной, или абстрактной, иррациональной, наблюдаемой в динамике жизненной стихии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список используемой литературы:

1. Зиммель Г. Конфликт современной культуры в кн. Зиммель Г. Избранное. Том 1. М.:Юристъ. 1996, С.495-516.
2. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/767/%D0%A8%D0%9F%D0%95%D0%9D%D0%93%D0%9B%D0%95%D0%A0 ( на 17.10.10)
3. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Article/land_georg.php

( на 17.10.10)

4. http://sergo-1volkov.narod.ru/Library/Beethoven_Telescop_1833.html

( на 17.10.10)