Контрольная работа по "Социологии"

 

Основополагающие  социологические теории

 

Социология Карла Маркса

Карл Маркс, (1818—1883), Германия.

Он разработал теорию классов и классовой борьбы, теорию общественно-экономических формаций и теорию капитализма.

Общество  по Марксу антагонистично (противоречиво). Противоречия возникают из-за частной  собственности: классы Маркса — это «Социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном отношении и борющиеся». Маркс доказывал, что существование классов связано с определенными фазами развития производства. Классовая борьба ведет к диктатуре пролетариата, а это приведет к уничтожению классов.

Термин «Формация» заимствован из геологии. По Марксу — это ступень развития общества. Структура общественно-экономической формации: в основании лежит способ производства (экономика). Затем — надстройка: право, политика, религия, наука. Классификация формаций осуществляется по способу производства в обществе. По Марксу формации в обществе сменяются последовательно, путем революции, которая возникает как результат нарастания противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Формации — первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и, в итоге, коммунистическая.

Маркс рассматривал общество как систему связей и  отношений между индивидами, как  результат трудовой деятельности людей, он ввел в социологию системное видение  общества, заложил основы конфликтной  модели общества.

 

Концепция Фердинанда Тённиса

Фердинанд Тённис (1855—1936), Германия. Основоположник немецкой классической социологии. Возглавлял германское социологическое общество с 1921 года. Социология Тённиса вытекает из противоречия между рационалистическим и историческим подходами к проблеме возникновения государства, права и социальных институтов. Основная работа: «Общность и общество». Тённис разработал формальную социологию, анализирующую свой предмет независимо от его отдельных содержательных характеристик. Это способствовало предметному и методологическому самоопределению социологии. Также он осуществил антипозитивистский переворот в истории социологии, который заключается в переходе от понимания общества как механической связи, к пониманию общности как субъективно-смысловой реальности.

 

Формальная  социология Георга Зиммеля

Георг Зиммель (1858—1918), Германия. Основоположник «формальной социологии». Общество для Зиммеля — это совокупность форм взаимодействий (форм социации), а поэтому они должны исследоваться сами по себе, а не как функциональные элементы целого. Главный объект исследования Зиммеля — обобществление или взаимодействие, и оно первично по отношению к обществу.

 

Макс  Вебер и «Понимающая социология»

Макс Вебер (1864—1920), Германия. Родоначальник «Понимающей социологии». Разработал теорию бюрократии. Предмет его анализа — поведение человека, которое можно понятно истолковать. Отличие понимания истории от понимания социологии — в действиях индивида есть некий смысл. Таким образом, предмет социологии — действие, связанное с субъективно подразумеваемым смыслом. Понятны только осмысленные действия, то есть, направленные на достижение явно означенных индивидом целей. Создал типологию действий: Целерациональное (идеальный тип, чисто рациональное действие), Ценностно-рациональное, Аффективное, Традиционное. По Веберу, социология изучает только те действия, которые может объяснить.

 

Эмиль Дюркгейм — социологизм

Эмиль Дюркгейм (1858—1917), Франция. Основатель социологического реализма. Основатель функционализма. Основатель социологии религии. По Дюркгейму основу социальной жизни составляют социальные факты, не сводимые ни к экономическим, ни к психологическим, ни к физическим факторам действительности и обладающие рядом самостоятельных характеристик. Их главные признаки — объективное, независимое от индивида существование и способность оказывать на индивида давление — «принудительная сила». Согласно принципу социального детерминизма он при изучении общества требовал объяснять «социальное социальным». Широко известны работы «Самоубийство» и «Метод социологии».

 

Вильфредо Парето — теория элит

Вильфредо Парето (1848—1923), Италия. Концепция называется: акцентуированный гиперпозитивизм. Его философская антропология направлена против рационалистической модели человека, когда человек сначала обдумывает поступки, а потом действует. По Парето человек сначала действует, а потом ищет основания своих действий. Таким образом, человек в духе Фрейда иррационален и стремится рационально объяснить иррациональные основания своего поведения. Общество — система, состоящая из взаимосвязанных частей (механистическая модель общества). Теория элит: элита бывает властная и потенциальная. Основной тезис Парето — общество это кладбище аристократии. Элиты постоянно циркулируют и движутся, Парето описывает признаки упадка аристократии: она пытается присвоить себе максимум богатств и становится чересчур либеральной, после чего погибает.

 

3. Социальная стратификация, ее  исторические типы.

Стратификация – это иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе, в определенный исторический отрезок времени. Причем социальное неравенство воспроизводится в достаточно устойчивых формах как отражение политической, экономической, культурно-нормативной структуры общества. Существование социальной дифференциации можно принять за аксиому. Однако объяснение ее характера, основ исторической эволюции, взаимоотношений конкретных форм остается одной из ключевых проблем социологии. И для того чтобы в этом разобраться, необходимо знать интеллектуальную традицию: теории, в которых освящалась эта проблема.

Социальная стратификация - это описание социального неравенства в обществе, его деление на социальные слои по доходам, наличию или отсутствию привилегий, образу жизни.

 

Исторические типы социальной стратификации

Первый тип  социальной стратификации - деление  общества на касты. Кастовая система  – закрытый тип общества, т.е. статус дается от рождения, и мобильность  практически невозможна. Каста являлась наследственным объединением людей, связанных  традиционными занятиями и ограниченных в общении друг с другом. Кастовость имела место в Древнем Египте, Перу, Иране, Японии, в южных штатах США. Классическим ее образцом стала  Индия, где кастовая организация  превратилась во всеобъемлющую социальную систему. Иерархическая лестница доступа  к богатству и престижу в Индии  имела следующие ступени: 1) брахманы - жрецы; 2) кшатрии - военная аристократия; 3) вайшии - земледельцы, ремесленники, торговцы, свободные общинники; 4) шудры - несвободные общинники, слуги, рабы; 5) «неприкасаемые», чьи контакты с  другими кастами были исключены. Эта система в Индии была запрещена  в 50-х годах ХХ века, но кастовые предрассудки и неравенство и сегодня дают знать о себе.

Второй тип  социальной стратификации – сословный  – тоже характеризует закрытое общество, где мобильность строго ограничена, хотя допускается. Сословие, как и  каста, было связано с передачей  по наследству прав и обязанностей, закрепленных в обычае и законе. Но в отличие от касты принцип  наследования в сословиях не так  абсолютен, а членство может быть куплено, даровано, рекрутировано. Сословная  стратификация характерна для европейского феодализма, но имелась и в других традиционных цивилизациях. Ее образец - средневековая Франция, где общество подразделялось на четыре сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, торговцы, слуги (жители городов); 4) крестьяне. В России с Ивана Грозного (середина ХYI века) до Екатерины II шло формирование иерархии сословий, официально утвержденных ее указами (1762 - 1785) в таком виде: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство. Оговаривалось  в указах полувоенное сословие (субэтнос), казачество и разночинцы.

Классовая стратификация  характерна для открытых обществ. Она  существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти  отличия проявляются в следующем:

- классы  не создаются на основе правовых  и религиозных норм, членство  в них не основано на наследственном  положении;

- классовые  системы более подвижны, и границы  между классами не бывают жестко  очерчены;

- классы  зависят от экономических различий  между группами людей, связанных  с неравенством во владении  и контроле над материальными  ресурсами;

- классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий – неравенство между условиями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;

- социальная  мобильность значительно проще,  чем в других стратификационных  системах, формальных ограничений  для нее не существует, хотя  мобильность реально сдерживается  стартовыми возможностями человека  и уровнем его притязаний.

Классы можно  определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим  возможностям, которые значительно  влияют на типы их  стиля жизни.

Наиболее  влиятельные теоретические подходы  в определении классов и классовой  стратификации принадлежат К.Марксу и М. Веберу.

По суждениям  Маркса, класс - это общность людей, находящаяся в прямом отношении  к средствам производства. Он выделял  в обществе на разных этапах эксплуатирующие  и эксплуатируемые классы. Стратификация  общества по Марксу одномерна, связана  только с классами, так как ее главным основанием служит экономическое  положение, а все остальные (права, привилегии, власть, влияние) вписываются  в «прокрустово ложе» экономического положения, совмещаются с ним.

М.Вебер определил  классы как группы людей, имеющих  сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое  вознаграждение и располагающих  сходными жизненными шансами. Классовые  разделения проистекают не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие  источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую  квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч.  Вебер дал не только классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатству) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) - статусную, а политические (по доступу к власти) - партийную. В первом случае речь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором - об образе и стиле их жизни, в третьем - о владении властью и влиянии на нее. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.

 

4.Социальный  статус.

Социальный  статус — положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус разделяется по умениям, навыкам, образованию.

 

Понятие

Понятие в  социологическом смысле впервые  начал употреблять английский историк  и юрист Генри Мейн.

 

Статусный набор

Каждый человек, как правило, обладает не одним, а  несколькими статусами. Совокупность социальных статусов называется статусным  набором.

Социальный  набор — введено американским социологом Робертом Мертоном.

В социальный набор входят: социальный статус и  статусный набор.

 

Разновидности

Социологи различают:

• прирожденный статус — статус, полученный человеком при рождении (пол, раса, национальность). В некоторых случаях прирожденный статус может меняться: статус члена королевской семьи — с рождения и до тех пор, пока существует монархия.
• приобретенный (достигаемый) статус — статус, который человек достигает своими усилиями (должность, пост).
• предписанный (приписываемый) статус — статус, который человек приобретает вне зависимости от своего желания (возраст, статус в семье), с течением жизни он может меняться. Предписанный статус бывает прирожденным и приобретенным.

 

Статусная несовместимость

Несовместимость статусов возникает при двух обстоятельствах:

• когда индивид занимает в одной группе высокий ранг, а во второй — низкий;
• когда права и обязанности статуса одного человека противоречат или мешают выполнению прав и обязанностей другого.

Примеры: ученому  пришлось уйти работать продавцом в  коммерческий киоск, пожилого человека используют в качестве мальчика на побегушках, милиционеру приходится идти в рэкетиры, министру — участвовать в переговорах с террористами. Высокооплачиваемый чиновник (высокий профессиональный ранг) скорее всего будет обладателем также высокого семейного ранга как человек, обеспечивающий материальный достаток семьи. Но отсюда автоматически не следует, что у него будут высокие ранги в других группах — среди друзей, родственников, сослуживцев.

 

5. Социальные институты. Типология  и функции институтов.