Один  убивает себя, живя в богатстве, другой — в бедности; один был несчастлив в семейной жизни, другой при помощи развода разорвал брачные узы, делавшие его несчастным. Здесь лишает себя жизни солдат, который был несправедливо наказан за преступление, которое он не совершал; там преступник убивает себя потому, что его преступление осталось не наказанным.

     События жизни, самые разнообразные и  иногда противоположные, могут явиться  поводом к самоубийству, а это  значит, что ни одно из них не может  быть названо его специфической  причиной.

     Быть  может, возможно, искать эту причину, по крайней мере, в том общем характере, который свойствен всем им?

     Но  существует ли он в действительности? Самое большое, что можно сказать: этот общий характер заключается  в неприятностях и огорчениях, но совершенно нельзя определить, какой  интенсивности должно достигнуть горе, чтобы привести человека к такой трагической развязке.

     Не  существует ни одного самого незначительного  недовольства, о котором можно  было бы утверждать, что оно не сделается  нестерпимым, точно так же, как  нет никакой необходимости в  том, чтобы оно непременно сделалось нестерпимым.

     Мы  видим иногда, что люди переносят  ужасные несчастья, в то время  как другие убивают себя из-за незначительной досады. Мы уже имели случай указать, что индивиды, жизнь которых особенно тяжела, не принадлежат к числу  людей, убивающих себя наиболее часто. Скорее, напротив, избыток удобств жизни вооружает человека против себя самого.

     Те  поступки, которые совершает самоубийца и которые на первый взгляд кажутся  проявлением личного темперамента, являются на самом деде следствием и продолжением некоторого социального состояния, которое в них обнаруживается внешне. [6, с. 71]

     Увеличение  числа психиатрических лечебниц не является решением проблемы. Медикаментозная  терапия может послужить лишь временным облегчением, но она не является радикальным средством для полного излечения больного. Именно поэтому при решении этой проблемы мы должны поставить духовное и нравственное совершенствование на первое место.

     Каждая  социальная группа действительно имеет  к самоубийству определенную, присущую именно ей, коллективную наклонность, которая и определяет собой размеры индивидуальных наклонностей, а отнюдь не наоборот. Наклонность эту образуют те течения эгоизма, альтруизма или аномии, которые в данный момент охватывают общество, а уже их последствием являются предрасположения к томительной меланхолии, или к деятельному самоотречению, иди к безнадежной усталости.

     Самоубийство, с моей точки зрения понять невозможно. Я считаю, что каждое самоубийство индивидуально и затрагивает  тысячи различных причин, как социальных так и внутри личностных. Ведь факторы, влияющие на выбор смерти перед жизнью, столь разнообразны, что восстановить душевное состояние самоубийцы просто невозможно, обычно всё дело сводится к внешним причинам.

     Библиографический список

1) Арон  Р. Этапы развития социологической мысли.- М.: Феникс, 1993. - 213 с.

2) Банщикова Е.Г. Философские и методологические основы психопатологического анализа самоубийства // Русский Медицинский Журнал, 2002. – № 2. – С.12-19

3) Дюркгейм  Э. Самоубийство: Социологический этюд. М.: Мысль, 1994.-399с.

4) Дюркгейм  Э. О разделении общественного  труда. Метод социологии. -М.: Наука, 1991. -  572с.

5) Мартыненко  А. В. Суицид в молодежной среде // Знание. Понимание. Умение, 2005. – № 1. – С. 139-141.

6) Осипова  Е.В. Социология Э.Дюркгейма: Критический  анализ 
теоретически-методологических концепций. М.: Норма, 1977. -157 с.

7) Паперно И. Самоубийство // Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М., 1999.- С. 5-98. ISBN-5-83419-572-2

8) Хамфри  Д. Когда суицид рационален. // Человек, 2002. – № 6. – C.93-97.