Семья как важнейший социальный институт. Основные исторические формы брака

 

 

 

                                      Оглавление

 

 

1.Введение………………………………………………………………….. 3

2.Что такое семья…………………………………………………………..4

3.Понятие социальный  институт………………………………………...4

4.Виды и функции социальных  институтов…………………………....6

5.Семья как важнейший социальный институт…………………….....8

6.Основные исторические  формы брака………………………………..11

7.Эндогамия и экзогамия………………………………………………….12

8.Типы брака………………………………………………………………..12

9.Заключение………………………………………………………………..14

10.Список использованной  литературы…………………………………15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     Введение

 

Здравствуйте! В своей контрольной работе я решила раскрыть вопрос «Семья как важнейший социальный институт. Основные исторические формы брака», потому что я считаю, что  семья играет важную роль в нашей жизни, но так как я ещё не знакома с предметом социология, то мне естественно интересно, а какое определение даёт эта наука семье и что понимается под термином социальный институт. Но и брак для меня очень актуальный вопрос, а его исторические формы не менее интересны. Поэтому сначала я дам определение основным терминам, фигурирующим в выбранном мною вопросе контрольной работы и только потом, попытаюсь полностью раскрыть данную тему.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  И так, что такое семья? Хотя все мы пользуемся этим термином и, несомненно, имеем чёткое представление о том, что мы подразумеваем под ним, это понятие поддаётся определению с огромным трудом. Многие из нас представляют себе семью как социальную ячейку, состоящую из женатой пары и их детей, живущих в одном доме и ведущих общее хозяйство. Но такое определение слишком   ограничено. Во многих обществах под семьёй понимается группа, объединённая родственными связями, а не супружеская пара и её дети. Социологи традиционно рассматривают семью как социальную группу, члены которой связаны узами родства, брака или усыновления и живут совместно, сотрудничая экономически и заботясь о детях. Однако не всех удовлетворяет это определение. Некоторые учёные  полагают, что главную роль в семьях играют психологические связи; они считают, что семья – это тесно связанная группа людей, которые заботятся друг о друге и уважают друг друга.

  Современный социолог  Энтони Гидденс дал более широкое  определение: семья – это ячейка общества, состоящая из людей, которые поддерживают друг друга социально, экономически или психологически либо идентифицируют друг друга как поддерживающую ячейку.

  Поистине семья не поддаётся полному академическому определению. То, как мы определяем семью, влияет на то, какие типы семей считаются нормальными, а какие – девиантными, а также какие права и обязанности семьи признаются легально  и социально значимыми.

 

Далее рассмотрим понятие « социальный институт». Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить некоторые социально – значимые отношения, сделать их обязательными для членов общества. Базисным  элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты. Социальные институты (от лат.institutum –установление, учреждение) – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющие общественно – значимые  функции. Термин «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, институте армии, институте религии и т.д. Во всех этих случаях имеются в виду относительно  устойчивые типы и формы  социальной деятельности, связей и отношений, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений. Рассмотрим же конкретно, что вызывает к жизни социальные институты, и каковы их наиболее существенные характеристики.

   Основное предназначение  социальных институтов – обеспечить удовлетворение важных жизненных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, регулирует отношения между полами, поколениями и т.д. Потребность в безопасности и социальном порядке обеспечивают политические институты, важнейшим из которых является институт государства. Потребность в добывании средств существования и распределения ценностей обеспечивается экономическими институтами. Потребность в передаче знаний,  социализации подрастающего поколения, подготовке кадров обеспечивают институты образования. Потребность в решении духовных и, прежде всего, смысложизненных проблем обеспечивается институтом религии.

    Социальные  институты образуются на основе  социальных связей, взаимодействий и отношений конкретных индивидов, социальных групп, слоёв и иных общностей. Но они, как и другие социальные системы, не могут быть связаны с суммой этих лиц, общностей и взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный характер, обладают собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С  этой точки зрения социальные институты могут быть охарактеризованы как организованные социальные системы, характеризующиеся   устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов, определённой изменчивостью их функций.

    Социальные  институты способны выполнять   своё предназначение за счёт  упорядочивания, стандартизации и  формализации общественной деятельности, связей и отношений. Этот процесс упорядочивания, стандартизации и формализации называется институционализацией. Институционализация есть не что иное, как процесс формирования социального института.

     Процесс  институционализации включает в себя ряд моментов.

Предпосылкой появления  социальных институтов является возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий, а также условий, обеспечивающих это удовлетворение. Другой  предпосылкой процесса институционализации является формирование общих целей того или иного сообщества. Человек, как известно, это общественное существо, и люди пытаются реализовать свои потребности, действуя сообща. Социальный институт образуется  на основе социальных связей, взаимодействия и отношения индивидов, социальных групп и иных общностей по поводу реализации тех или иных жизненно важных потребностей. Таким образом, институционализация, прежде всего, представляет собой процесс определения и закрепления социальных ценностей, норм, образцов поведения, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения определённых жизненно важных потребностей.

 

    Внешне социальный  институт представляет собой  совокупность лиц, учреждений, снабженных определёнными материальными средствами и выполняющими определённую социальную функцию. Итак, каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института. На основе всего вышеизложенного можно дать следующее определение социального института. Социальные институты – это организованные объединения людей, выполняющих определённые социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

 

 

Но чтобы лучше разобраться  с понятием «социальный институт» необходимо знать его виды и функции.

Виды и функции  социальных институтов. Социальные институты отличаются друг от друга своими функциональными качествами:

1.Экономическо-социальные  институты – собственность, обмен,  деньги, хозяйственные объединения  различного типа – обеспечивают всю  совокупность производства и распределения общественного богатства, соединяя, вместе с тем, экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.

2.Политические институты – государство, партии и т.д., преследующие политические цели, направленные на установление и поддержание определённой формы политической власти.

3.Соцокультурные и  воспитательные институты.

4.Нормативно-ориентирующие  – механизмы морально-этнической  ориентации регуляции поведения  индивидов. Их цель – придать  поведению и мотивации нравственную аргументацию, этническую основу. Эти институты утверждают в обществе специальные кодексы и этику поведения.

5.Нормативно-санкционирующие – общественно-социальную регуляцию поведения на основе норм, правил и предписаний, закреплённых в юридических и административных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительной санкцией.

6.Церемониально-символические  и ситуационно-конвенциональные  институты.

Пять основных функций: 1.Функция определения, закрепления и воспроизводства связей и отношений. Каждый институт вырабатывает систему ценностей, норм и образцов поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов, делающих это поведение предсказуемым. В рамках данного института вырабатывается определённый социальный контроль, который обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность, связи и отношения каждого члена института.

2. С этой функцией  тесно связана регулятивная функция, которая состоит в том, что социальный институт обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путём выработки ценностей, норм и образцов поведения. Эта функция охватывает всех членов общества. Каким видом деятельности он ни занимался, в какой плоскости ни осуществлялись бы связи и отношения, человек всегда сталкивается с институтом, регламентирующим его поведение в этой области и сфере отношений.

3.Интегративная функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп, общностей, происходящих под воздействием институциональных норм, правил, санкций и систем ролей. Интеграция в институте сопровождается упорядочиванием системы взаимодействий, увеличения  объёма и частоты контактов.

4.Коммуникативная функция осуществляется на основе личного взаимодействия и обмена информацией. Коммуникативные связи членов института имеют свою специфику. Это формализованные связи, осуществляемые через систему институализированных ролей. Информация, произведённая в институте, распространяется как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимоотношениях между институтами.

5. Транслирующая функция проявляется в порядке социального опыта. Каждый институт обладает определённым механизмом, позволяющим индивидам социализироваться на основе усвоения его ценностей, норм и образцов поведения.

 

Наряду с явными функциями социальных институтов существуют скрытые, латентные, функции. Это побочные, косвенные результаты функционирования социальных институтов. Так один из основоположников учения о социальных институтах Торстейк Веблен указывал, что основная функция экономического института – производство предметов потребления для удовлетворения жизненно- важных потребностей в обеспечении пищей, жильём и т.д.

 

 

Каждый социальный институт эффективно выполняет свои функции в обществе при следующих условиях:

1.Чёткое определение цели и  круга выполняемых действий или  же объёма функций. Если функции  того или иного института определены  нечётко, он не может включиться  в глобальную систему институтов  данного общества, и наталкивается на различные противодействия.

2. Деперсонализация действий. Предполагается, что официальные лица, представляющие  институт, будут выполнять свои  функции в строгом соответствии  с закреплёнными нормами, а  не в зависимости от индивидуальных  интересов и представлений о своих правах и обязанностях.

3. Признание и престиж, каким  должен обладать социальный институт  в глазах общества или преобладающей  его части.

4. Бесконфликтное включение в  общую систему институтов.

 

Исследователи выделяют две формы  существования социальных институтов: простую и сложную. Простые социальные институты - организованные  объединения людей, которые выполняют определённые значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполнения членами института своих социальных ролей, обусловленных социальными ценностями, идеалами, нормами. На этом уровне управляющая система не выделилась  в самостоятельную систему. Социальные ценности, идеалы, нормы сами обеспечивают устойчивость существования и функционирования социального института.

 

 

 

 

Теперь используя выше изложенное можно перейти непосредственно к нашему вопросу: «Семья как важнейший  социальный институт».

 

    Классическим примером простого социального института является институт семьи. Выделение института семьи из других институтов общества и тщательное его изучение не случайны. Именно семья признаётся всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. А. Г. Харчев определяет семью как основанное  на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определённых ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.