Синергетика

Каким образом  происходит объединение независимых  структур разного уровня развития в  единую сложную структуру? Хаос выступает  здесь как средство усложнения организации, как средство гармонизации темпов развития различных фрагментов сложной структуры. В неолиберальных экономических моделях предполагается, что рыночный обмен продуктов труда и информации как некий аналог хаоса выполняет конструктивную роль, в том числе для синхронизации, выравнивания темпов развития стран мирового сообщества. Но в то же время известно, что сложные структуры, находящиеся на более высоких ступенях развития (как говорят математики, вблизи обострения), становятся неустойчивыми по отношению к. малым возму- щениям. Развитые структуры демонстрируют тенденции к распаду из-за влияния малых флуктуаций. Тот же хаос становится разрушающим началом.

 
До сих пор весьма распространено представление о том, что развитие является поступательным, не имеет  альтернатив. К истории, убеждены некоторые, не применимо сослагательное наклонение. Если и были альтернативы в прошлом  или таковые будут открываться  в будущем, то все они — всего лишь случайные отклонения от магистрального течения, подчинены этому течению, определяемому объективными законами универсума. Все альтернативы в конечном счете сводятся, вливаются, поглощаются главным течением событий.

Синергетика приводит к осознанию глубинной необратимости  развития, его многовариантности и альтернативности как в исторической ретроспективе, так и в перспективе. Это представление отнюдь не тривиально. Согласно синергетическому видению мира, альтернативы истории, разные пути развития исторических событий существуют объективно, определяются внутренними характеристиками самой социальной среды, а не просто, как принято думать, различными возможными действиями и событиями жизни людей, пусть даже исторических личностей, вождей.

Нелинейное мышление, вводимое синергетикой, - это готовность к появлению нового, к выбору из альтернатив, к неожиданному разрастанию  незначительных флуктуаций в макроструктуру, а также понимание возможности  ускорения темпов развития, инициирования  процессов быстрого, нелинейного  роста. Новое возникает в результате флуктуаций как эмерджентное, т. е. напредсказуемое и невыводимое из наличного, и в то же время новое «запрограммировано» в виде спектра возможных путей развития, спектра относительно устойчивых стуктур-аттракторов эволюции. Вновь возникающее, являясь шагом вперед, всегда оказывается 
в некоторой степени и шагом назад относительно предыдущего состояния.

Нелинейное мышление есть понимание недостаточности  схемы последовательной и постепенной  кумулятивности в развитии. Процесс развития сочетает в себе, с одной стороны, тенденции расхождения, дивергенции, повышения разнообразия, а с другой - тенденции схождения, конвергенции, свертывания этого разнообразия, повышения избирательности, канализации развития.

Ритмические колебания, пульсации, по-видимому, характерны не только для живой, но и для неживой  природы. Известны колебательные режимы в химических реакциях, например в  реакции Белоусова-Жаботинского. Это  — так называемые «химические» часы. Согласно одной из космологических  гипотез, если скрытая масса вещества во Вселенной больше некоторой критической, то сегодняшняя стадия расширения наблюдаемой  Вселенной должна смениться стадией  сжатия. Развиваются представления  о пульсационном развитии Земли (по многим ее эндо- и экзогенным процессам) и синхронной с ним эволюции жизни на планете. Земля то расширяется, то сжимается, как будто она дышит.

Пульсирует человеческое сердце, а равно и все живое  подвержено ритмической смене состояний, смене дополнительных режимов функционирования: ассимиляции и диссимиляции, синтеза  и распада, сна и бодрствования, отдыха и активной работы. В науке  периодически происходят научные революции. Отдельные культурные эпохи дают нам плеяды талантов, и мы можем  наблюдать феномен, названный В. Вернадским «пульсацией талантливости». Общества периодически сотрясаются  социальными катаклизмами. Быть может, эту закономерность лучше выражает поэтический образ, данный М. Волошиным: «Революции - эти биения кармического сердца - идут ритмическими скачками и представляют непрерывную пульсацию катастроф и мировых переворотов».

Есть основания  надеяться, что синергетика близка к выявлению некоторых подробностей механизма этих пульсаций, механизма  переключений взаимодополнительных режимов функционирования сложных систем. Относительно простые и абстрактные нелинейные математические модели несут в себе глубоко содержательные, конкретные идеи. Для широкого класса математических уравнений обнаруживаются общие свойства. В их основе лежит фундаментальная модель с источником и диссипацией, т. е. модель взаимного соревнования, игры двух начал: начала, создающего неоднородности в открытой нелинейной среде, и начала, рассеивающего неоднородности. В зависимости от преобладания того или другого начала возможны два типа развития процессов в среде: волны схождения (LS-режим) и расхождения (НS-режим) интенсивно протекающего процесса. 
. 
Кроме того, показано, что сложные модели, описывающие бесконечномерные хаотические системы, например турбулентность, на развитых, устоявшихся, асимптотических стадиях вырождаются в простые модели. На этих стадиях системы могут быть описаны уравнениями, допускающими инвариантно-групповые решения. Иначе говоря, хотя процессы в система (средах) могут быть чрезвычайно сложными и запутанными, направления, тенденции, цели развития, структуры-аттракторы эволюции могут быть описаны относительно просто.

Один из наиболее впечатляющих результатов нелинейного  анализа или, иначе, режимы с обострением, под которыми в математике понимаются такие процессы, когда величины неограниченно  возрастают за конечное время (время  обострения). В основе режима с обострением  лежит нелинейная положительная  обратная связь. Отсюда вытекает ряд  мировоззренчески важных следствий. Локализация хаоса в определенной форме, возникновение структуры в LS-режиме, представляет собой аналог закона инерции в механике. С этим связано представление о существовании разных темпомиров, структур, развивающихся с разной скоростью, т. е. имеющих разные моменты обострения. и математического моделирования процессов - открытие в ИПМ имени М. В. Келдыша РАН феномена инерции тепла, локализации тепла (горения) в определенной форме, волн схождения и повышения интенсивности горения (LS-режима с обострением) в открытой среде с диссипацией энергии. Тогда как здравый смысл подсказывает нам, что тепло может только растекаться, распространяться, диффундировать по пространству, математическое моделирование открывает возможность иного хода процессов, указывает на существование в мире противоположного начала. Выдвинуто парадоксальное предположение о том, что в открытых средах с сильной нелинейностью возможно взаимное переключение волн расхождения и схождения (HS- и LS-режимов с обост- 
рением), что глубоко аналогично китайскому символу инь - ян.

Удивительна возможность  — хотя бы на некоторых этапах и  в некотором приближении зеркального  обращения хода процессов в открытых нелинейных средах, т. е. как обращения  стрелы времени. Мир пульсирующий, мир, имеющий свои «ритмы жизни», подверженный периодическим колебаниям типа инь - ян, предположительно  
в большей или меньшей степени — на всех уровнях его иерархической организации, такая картина мира соответствует синергетическому 
видению.

Классический, традиционный подход к управлению сложными системами  основывался на линейном представлении  об их функционировании. Согласно этому  представлению, результат внешнего управляющего воздействия есть однозначное  и линейное, предсказуемое следствие  приложенных усилий, что соответствует  схеме: управляющее воздействие - желаемый результат. Чем больше вкладываешь  энергии, тем больше будто бы и  отдача.

Однако оказывается, что многие усилия бывают тщетными, «уходят в песок» или даже приносят вред, если они противостоят собственным  тенденциям саморазвития сложноорганизованных систем. Можно резонансно возбуждать правильные структуры в нелинейной среде, которые почти идеальны, близки к аттракторам эволюции. Причем резонанс — это не привычное нам взаимное усиление, параллельных воздействий, движений, колебаний, а эффективность малых, но топологически правильных; воздействий.

Реформаторскую  деятельность поэтому следует понимать не как произвольное сочетание и перераспределение элементов инертного социального материала по какому-то измышленному проекту, а как инициирующее возбуждение среды субъектом и последующее самовыстраивание и самодостраивание структуры (в соответствии с внутренними потенциями среды) в направлении к одному из аттракторов — базисных макросоциальных состояний.

Порядок «железный» и порядок живой «Две опасности  не перестанут угрожать миру: порядок  и беспорядок» —- это предупреждение, высказанное французским поэтом и мыслителем П. Валери в 1919 году, вряд ли когда-либо потеряет свою актуальность.

Действительно, общество всегда испытывает страх перед  беспорядком. БОЛЬШИНСТВО российского  населения сегодня пугает нарастающий  социальный хаос, увеличение дезорганизованности, вызванное разрушением привычных геополитических и экономических связей. Тревожат непредсказуемость развития кризисной ситуации и то. что экономическая и политическая реформы еще не стали всецело необратимыми. Состояние хаоса в Поднебесной, народного волнения, бунта представлялось чрезвычайным, недопустимым в древних китайских государствах, управляемых по строгим предписаниям конфуцианства. Хорошо известны слова В. Гёте о том, что лучше несправедливость, чем беспорядок.

Это утверждение  может быть понято так, что социальный беспорядок может породить только наихудшую  несправедливость, наибольшее беззаконие. Однако не меньшую опасность для  общества представляет и порядок - жесткий  порядок тоталитарной общественной системы. Ибо этот порядок строится на подавлении элементарных проявлений свободы и самостийности индивидов, действий, расходящихся с жестко установленными образцами поведения. Если использовать терминологию Г. Хакена, то можно сказать, он строится на «порабощении» элементов системы «параметрами порядка», а именно — на порабощении человека надиндивидуальными структурами.

 
На сегодняшний день понятие «социальный  порядок» недостаточно прояснено. Необходимо отойти от примитивных представлений  о социальном порядке и от спекуляций вокруг этого понятия сторонников  авторитаризма. Существуют порядок  авторитарного общества, порядок, основанный на тотальном контроле над обществом, с одной стороны, и порядок, возникающий  как следствие нестесненного  осуществления процессов социальной самоорганизации и саморазвития,- с другой. Порядок на уровне макросоциального состоятия может основываться на максимальной свободе, самостийном действии, разнонаправленности интересов и их реализаций на микроуровне, т. е. на уровне индивидов. Именно последний тип социального порядка дает возможность обществу динамично функционировать и развиваться.

Теория самоорганизации  показывает несостоятельность идеи о возможности полного и всеохватывающего упорядочения и контроля над социальными  процессами субъектом управляющей  и реформаторской деятельности. Любой  социальный субъект всегда имманентен социальной системе. Всякое управляющее  воздействие со стороны субъекта лишь включается в процесс социальной самоорганизации. Оно вносит определенное возмущение в социальный процесс, но никогда полностью не 
подчиняет этот процесс.

Более того, включение  в социальный процесс субъектного  управляющего воздействия может  внести дополнительную степень дисбаланса и неурегулированности в естественные связи, а также в процессы самоорганизации. Прямое организующее воздействие, даже успешное по каким-то одним выбранным показателям, может в то же время увеличивать степень дезорганизации по ряду других параметров.

Всем известно, что попытки установить всеохватную  плановость экономики породили лишь ее грандиозную дезорганизацию. Большое  количество актов управляющего воздействия, направленных на всеобъемлющее и  целесообразное упорядочение общества, выступает само по себе в качестве дезорганизующего фактора.

Теория самоорганизации  убедительно показывает, что некоторая  доля хаоса, стихийности, внутренней неопределенности, выражающаяся, в частности, в рыночных механизмах,— это не зло. Напротив, это конструктивный фактор в процессах  самоорганизации социальной среды. Стихия рынка, рыночный хаос, действует  подобно ножу скульптора, который  отсекает, убирает все лишнее, способствуя  естественному выстраиванию динамично  развивающейся социальной структуры. 
 
Необходимы постоянный разброс и разнообразие элементов (подсистем), неурезанный, относительно противоречивый спектр индивидуальных и групповых интересов и действий, которые потенциально содержат в себе формы приспособления к различным вариантам будущего. Разнообразие обеспечивает гибкость системы, возможность быстро реагировать и адаптироваться к изменяющимся внешним условиям. Разнообразие элементов в системе делает ее устойчивой к многовариантному будущему.

Данный вывод  не есть следование политической конъюнктуре  и популярному умонастроению  в социуме, как это может показаться на первый взгляд. Нам хотелось бы подчеркнуть, что за ним лежит улавливаемая еще тысячелетия назад объективная  закономерность мироустройства вообще и социальной организации в частности. В подтверждение этого сошлемся на один из восточных памятников —  «Го Юй», относящийся к V веку до н. э. Входящие туда тексты представляют собой одно из наиболее полных изложений конфуцианской политической теории. Много в нем звучит исключительно современно, злободневно и в то же время как нечто непреходящее.