Социальная мобильность

Контрольная: Социальная мобильность

Социальная мобильность                   

ПЛАН

Введение

1.     Сущность  социальной мобильности

2.     Формы социальной мобильности  и ее последствия

3.     Проблемы  социальной мобильности в России  в 20-21вв.

Заключение

Литература

Введение

Важное место в  изучении социальной структуры занимают вопросы социальной

мобильности населения, то есть перехода человека из одного класса в

другой, из одной  внутриклассовой группы в другую, социальные перемещения между

поколениями. Социальные перемещения носят массовый характер и по мере развития

общества становятся все более интенсивными. Социологи  изучают характер

социальных перемещений, их направленность, интенсивность; перемещения  между

классами, поколениями, городами и регионами. Они могут  носить позитивный и

негативный характер, поощряться или, наоборот, сдерживаться.

В социологии социальных перемещений изучаются основные этапы профессиональной

карьеры, сравнивается социальное положение родителей  и детей.  В нашей стране

десятилетиями на первый план в характеристике, биографии  ставилось социальное

происхождение, и  преимущество получали люди с рабоче-крестьянскими  корнями.

Например, молодые  люди из интеллигентных семей, чтобы  поступить в вуз,

первоначально шли  на год-другой поработать, получить трудовой стаж, сменить

социальное положение. Таким образом, получив новый  социальный статус

рабочего, они как  бы очищались от своего "ущербного" социального

происхождения. Кроме  того, абитуриенты, имеющие трудовой стаж, получали

льготы при поступлении, зачислялись на самые престижные специальности

практически без  конкурса.

В западной социологии также очень широко исследуется  проблема социальной

мобильности. Строго говоря, социальная мобильность - это  изменение

социального статуса. Есть статус - реальный и мнимый, приписываемый. Любой

человек получает определенный статус уже при рождении в зависимости  от

принадлежности к  определенной расе, полу, места рождения, положения родителей.

Во всех общественных системах действуют принципы как  мнимых, так и реальных

заслуг. Чем больше при определении социального  статуса преобладают мнимые

заслуги, чем жестче общество, меньше социальная мобильность (средневековая

Европа, касты в  Индии). Такое положение может  сохраняться только в предельно

простом обществе и  то до определенного уровня. Дальше оно просто тормозит

общественное развитие. Дело в том, что по всем законам  генетики талантливые и

одаренные молодые  люди встречаются одинаково равномерно во всех социальных

группах населения.

Чем более развито  общество, чем оно динамичней, тем  больше в его системе

работают принципы реального статуса, реальных заслуг. Общество в этом

заинтересовано.

1.     Сущность  социальной мобильности

Талантливые личности, несомненно, рождаются во всех социальных слоях и

социальных классах. Если не существует барьеров для социального  достижения,

можно ожидать большую  социальную мобильность, когда некоторые  личности быстро

поднимаются и получают высокие статусы, другие же опускаются на более низкие.

Но между слоями и классами существуют барьеры, мешающие свободному переходу

индивидов их одной  статусной группы в другую. Один из самых главных барьеров

возникает из-за того, что социальные классы обладают субкультурами,

готовящими детей  представителей каждого класса для  участия в классовой

субкультуре, в которой  они социализированы. Обычный ребенок  из семьи

представителей творческой интеллигенции с меньшей вероятностью будет

усваивать привычки и нормы, помогающие ему впоследствии работать крестьянином

или рабочим. То же можно  сказать о нормах, помогающих ему  в работе в качестве

крупного руководителя. Тем не менее в конечном счете  он может стать не только

писателем, как его  родители, но и рабочим или крупным  руководителем. Просто

для продвижения  из одного слоя в другой или из одного социального класса в

другой имеет значение "различие в стартовых возможностях". Скажем, у сыновей

министра и крестьянина  разные возможности для получения  высоких должностных

статусов. Поэтому  общепринятая официальная точка  зрения, состоящая в том, что

для достижения любых  высот в обществе нужно только трудиться и иметь

способности, оказывается  несостоятельной.

Приведенные примеры  свидетельствуют о том, что всякое социальное перемещение

происходить не беспрепятственно, а путем преодоления более  или менее

существенных барьеров. Даже переезд человека с одного места  жительства на

другое предполагает определенный период адаптации к  новым условиям.

Все социальные перемещения  личности или социальной группы включают в процесс

мобильности. Согласно определению П.Сорокина, «под социальной мобильностью

понимается любой  переход индивида, или социального  объекта, или ценности,

созданной или модифицированной благодаря деятельности, от одной  социальной

позиции к другой».

2.     Формы  социальной мобильности и ее  последствия

Существует два  основных типа социальной мобиль­ности: горизонтальная и

вертикальная. Под  горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением,

подразумевается переход  индивида или социального объекта -из единой социальной

группы в другую, рас­положенную .на одном и том  же уровне. Перемещение некоего

индивида из баптистской  в методистскую религиозную группу, из одного

граждан­ства в  другое, из одной семьи (как мужа, так и жены) в другую при

разводе или при  повторном браке, с одной фабрики  на другую, при сохранении при

этом своего профессионального  статуса, — все это примеры  горизонтальной

.социальной мобильности.  Ими же являются перемещения  социальных объектов

(радио, автомобиля, моды, идеи коммунизма, теории Дарвина)  в рамках одного

социального пласта, подобно перемещению из Айовы  до Калифорнии или с некоего

места до любого другого. Во всех этих случаях "перемещение" может проис­ходить

без каких-либо заметных изменений социального положения  индивида или

социального объекта  в вертикальном направлении. Под  вертикальной социальной

мобильностью подразумеваются  те отноше­ния, которые возникают  при перемещении

индивида или социального  объекта из одного социального пласта в другой. В

зависимости от направления  перемещения, существует два типа вертикальной

мобиль­ности: восходящая и нисходящая, то есть социальный подъем и

социа­льный спуск. В соответствии с природой стратификации  есть нис­ходящие

и восходящие течения  экономической, политической и профес­сиональной

мобильности, не говоря уж о других менее важных типах. Восходящие течения

существуют в двух основных формах: проникнове­ние индивида из нижнего

пласта в существующий более высокий пласт; или создание такими индивидами

новой группы и проникновение  всей группы в более высокий пласт  на уровень с уже

существующими группами этого пласта. Соответственно и нисходящие течения

также имеют две  формы: первая заключается в падении  индивида с более высокой

социальной позиции  на более низкую, не разрушая при  этом исходной группы, к

которой он ранее  принадлежал; другая форма, проявляется  в деградации социальной

группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или в разрушении ее

социального единства. В первом случае падениё напоминает нам человека, упавшего

с корабля, во втором — погружение в воду самого судна  со всеми пас­сажирами на

борту или крушение корабля, когда он разбивается вдребезги.

Случаи индивидуального  проникновения в более высокие  пласты или падения с

высокого социального  уровня на низкий привычны и понятны. Они не нуждаются в

объяснении. Вторую форму социального восхождения, опускания, подъема и

падения групп следует  рассмотреть подробнее.

Следующие исторические примеры могут служить в качестве ил­люстраций. Историки

кастового общества Индии сообщают нам, что каста  брахманов навсегда находилась

в позиции неоспоримого превос­ходства, которую она занимает последние два

тысячелетия. В далеком  прошлом касты воинов, правителей и кшатриев не

располагались ниже брахманов, а, как оказывается, они  стали высшей кастой

только после долгой борьбы. Если эта гипотеза верна, то продвижение ранга касты

брахманов через  все другие этажи является примером второго типа социального

восхождения. До принятия христианства Константином Великим  статусы

христианского епископа или христианс­кого служителя культа были невысокими

среди других социальных рангов Римской империи. В последующие  несколько веков

социальная позиция  и ранг христианской церкви в целом  поднялись. Вследствие

этого возвышения представители  духовенства и, особенно, высшие цер­ковные

сановники также  поднялись до самых высоких страт  средневеко­вого общества. И

наоборот, падение  авторитета христианской церкви в последние  два столетия

привело к относительному понижению социа­льных рангов высшего  духовенства среди

прочих рангов современного общества. Престиж папы или кардинала  еще высок, но

он, несомненно, ниже, чем был в средние века3. Другой пример —

группа легистов во Франции. Появившись в XII веке, эта  группа быстро росла по

своему социальному  значению и положению. Очень скоро  в форме судейской

аристократии они  вышли на позицию дворянства. В XVII и особенно в XVIII веке

группа в целом  начала "опускаться" и наконец  вовсе исчезла в пожарище Великой

французской революции. То же происходило и в процессе восхождения аграрной

буржуазии в средние  века, привилегированного Шестого корпуса, купеческих

гильдий, аристократии многих королевских дворов. Занимать высокое положе­ние

при дворе Романовых, Габсбургов или Гогенцоллернов до революции  означало иметь

самый высокий социальный ранг. "Паде­ние" династий привело  к "социальному

падению" связанных  с ними рангов. Большевики в России до революции не имели

какого-либо особо  признанного высокого положения. Во время революции эта группа

преодолела огромную социальную дистанцию и заняла самое  высокое положение в