Реферат

по  дисциплине «Социология» 
 
 

Тема: Социология элиты Вильфредо Парето. 
 
 
 
 
 
 

Подготовил:  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение………………………………………………………………………………...3

Глава 1. Из истории  теории элит .………………………………….………………….5

Глава 2. Теория элит Вильфредо Парето .……………………………………………8

Заключение .………………………………………….………………………………..15

Список литературы ……………………………………………………………….…..18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

      Социально-политические преобразования последнего десятилетия  в нашей стране, способствовали открытию для российского читателя целого пласта неизвестной до сей поры зарубежной общественно-политической мысли. К этой категории можно отнести теории элиты, становление которых связано, в том числе, и с именем итальянского экономиста и социолога Вильфредо Парето. Итальянская социология формировалась в лоне политических и юридических наук, а ее классики, такие как Вильфредо Парето, Гаэтано Моска, Роберто Михельс и ряд других, основное внимание уделили исследованию политической организации общества. Их взгляды принято относить к «классической школе элит».

      Понятие "элита" и его основные синонимы всегда играли важную роль в теориях и концепциях гуманитарных и военно-политических дисциплин и особенно в политических и социальных науках. Обоснование роли политической элиты в жизни российского общества приобретают сегодня особую актуальность. Для России это обусловлено еще и своеобразием переживаемого исторического периода. И одним из путей выхода из кризиса, стабилизации обстановки, подъема России является эффективная деятельность элитных групп, которые определяют стратегию развития общества. При этом важно отметить, что элитные группы необходимо в любой сфере деятельности, будь то наука, политика, армия или управление экономикой.

      Становление зарубежной социологии в период 70— 90-х годов XIX в. представляет собой процесс, на который оказали влияние сложность политического развития европейских стран и те кризисные явления, которые нарастали на рубеже веков. Собственно теорию элит и циклов смены господства элит разработал Парето. Сама по себе постановка проблемы, касающейся особой роли верхушки государственного класса, не является заслугой современной западной социологии. Она имеет давнюю традицию, восходящую к Платону, Аристотелю,   Макиавелли.   Заслуга В. Парето – основателя современной элитарной теории – состоит в том, что он пытался вычленить и систематизировать вопросы, связанные с ролью элиты в общественных процессах, сделать их объектом специального исследования.

      В данном реферате я хочу рассмотреть такие понятия, как правящий класс, властвующее меньшинство или элита в работах Парето, причины их появления, а также классификацию и типологию элит, данные этим автором. Данная работа содержит основные принципы возникновения, существования и деятельности элит; анализ способов управления обществом, механизмов властвования в конкретных политических условиях; и анализ предложенной автором классификации элит.

      Значительную  трудность в написании реферата представляет отсутствие изданных на русском языке первоисточников, поэтому я использовал работы Р. Арона.

      Ввиду того, что Вильфредо Парето в основном известен как экономист и потом  уже социолог (не говоря о том, что  он занимался непосредственной политической деятельностью), то, как следствие, большинство  тем, затрагиваемых в его работах касаются в основном политэкономии, философии права и только  потом – социологии, необходимо вычленить в его концепции те идеи, которые позволят рассмотреть теорию элит именно с социологической точки зрения.

      Структурно  реферат состоит из введения, двух разделов, заключения и библиографии. Во введении я постарался обосновать выбор мною именно этой темы, ее актуальность и обозначить уровень разработанности этой проблематики в литературе.

      В первом разделе «Из истории теории элит» рассматривается предыстория возникновения этой теории, показаны взгляды на социальное и политическое неравенство некоторых выдающихся мыслителей, начиная с Платона и Аристотеля.

      Во  втором разделе «теория элиты  Вильфредо Парето» рассмотрены  основы мировоззрения Парето, общие взгляды в политологии и социологии. Далее рассматривается собственно теория элит Парето, сформулированная им в основном в «Трактате по общей социологии»: понятия правящей и неправящей элиты, идея циркуляция элит, классификация и типология элиты.

      В заключении работы рассмотрены значение концепции теории элит для современной  социологии и политологии и дается попытка авторской оценки значимости концепции Парето.

Глава 1. Из истории теории элиты

      Слово "элита" в переводе с французского означает "лучшее", "отборное", "избранное". В повседневном языке оно имеет два значения. Первое из них отражает обладание какими-то интенсивно, четко и максимально выраженными чертами, наивысшими по той или иной шкале измерений. В этом значении термин "элита" употребляется в таких словосочетаниях, как "элитное зерно", "элитные лошади", "спортивная элита", "элитные войска", "воровская элита" и т.п. Во втором значении слово "элита" относится к лучшей, наиболее ценной для общества группе, стоящей над массами и призванной в силу обладания особыми качествами управлять ими. Такое понимание слова отражало реальности рабовладельческого и феодального общества, элитой которого выступала аристократия. (Сам термин "аристос" означает "лучший", соответственно, аристократия — "власть лучших".)

      Вот какое определение дает энциклопедический  словарь «Политология»: политическая элита – понятие, отражающее особую роль верхушки господствующего класса, прежде всего той его части, которая  непосредственно осуществляет политическое руководство обществом, стоит у руля государственного управления. Постановка этой проблемы имеет давнюю традицию, восходящую к Платону, Макиавелли.

      Научное употребление категории "политическая элита" основывается на вполне определенных общих представлениях о месте и роли политики и ее непосредственных носителей в обществе. Теория политической элиты исходит из равноправности и равноценности или даже приоритета политики по отношению к экономике и социальной структуре общества. Поэтому эта концепция несовместима с идеями экономического и социального детерминизма, представленного, в частности, марксизмом, трактующим политику всего лишь как надстройку над экономическим базисом, как концентрированное выражение экономики и классовых интересов.

      Наиболее  распространенными подходами к  теории элит в современной западной социологии и политологии является ценностной, объясняющий существование  элиты неким "превосходством" - интеллектуальным, моральным и  т.п. (для Ортеги-и-Гасета это –  большее чувство ответственности) и структурно-функциональный, объясняющий существование элиты важностью функций управления, детерминирующих особую роль людей, их выполняющих (Келлер).

      В связи с этим, естественно, возникает  вопрос о том, является ли политическая элита внеклассовой социальной группой, выражающей интерес общества в целом, или же это – верхушка экономически господствующего класса, осуществляющая руководство обществом во имя поддержания социальной системы, которая ставит этот класс в привилегированное положение. Нельзя согласиться с утверждением элитаристов о том, что марксизм всю проблему властно-политических отношений сводит к вопросу о том, какой класс господствует в данной социально-политической системе: объектом марксистского анализа политических систем является и распределение власти внутри господствующего класса. Карл Маркс анализировал роль бюрократии, которая считает себя конечной целью государства и выражает совокупный интерес господствующего класса, причем, этот эгоистический интерес она стремится представить как всеобщий, защищая таким образом "мнимую всеобщность особого интереса". По Карлу Манхейму элитная система стоит как бы над системой классов, выполняя необходимые для любого общества функции. Американские политологи Прюит и Стоун пишут: "Элитарные теории находятся в конфликте с марксистской теорией классовой борьбы. Если "Манифест коммунистической партии" провозглашает, что история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов, то кредо элитаристов заключается в том, что история до сих пор существовавших обществ была историей борьбы элит".

      Первоначально в политической науке французский  термин "элита" получил распространение  в начале XX в. благодаря трудам Сореля и Парето, хотя идеи политического  элитизма возникли вне Франции в глубокой древности. Еще во времена разложения родового строя появляются взгляды, разделяющие общество на высших и низших, благородных и чернь, аристократию и простой люд. Наиболее последовательное обоснование и выражение эти идеи получили у Конфуция, Платона, Макиавелли, Карлейля, Ницше. Однако такого рода элитарные теории сколь-нибудь серьезного социологического обоснования еще не получили. Первые современные, классические концепции элит возникли в конце XIX — начале XX в., одна из которых связана с именем Вильфредо Парето.

      В трудах Парето понятие политической элиты получило уже достаточно ясные  очертания. Были намечены ее важнейшие  свойства, параметры, позволяющие разграничивать н оценивать различные элитарные  теории современности (эти параметры будут использоваться ниже). К ним относятся: 1) особые свойства, присущие представителям элиты; 2) взаимоотношения, существующие внутри элитарного слоя и характеризующие степень его сплоченности, интеграции; 3) отношения элиты с неэлитой, массой; 4) рекрутирование элиты, т. е. как и из кого она образуется; 5) роль элиты в обществе, ее функции и влияние.

      Концепция элит Парето дала толчок широким теоретическим, а впоследствии (преимущественно после второй мировой войны) и эмпирическим исследованиям групп, руководящих государством или претендующих на это. Современные теории элит разнообразны. Исторически первой группой теорий, не утративших современной значимости, являются уже вкратце рассмотренные концепции макиавеллистской школы (Моска, Парето, Михельс и др.). Их объединяют следующие идеи:

1. Особые качества элиты, связанные с природными дарованиями и воспитанием и проявляющиеся в ее способности к управлению или хотя бы к борьбе за власть.
2. Групповая сплоченность элиты. Это сплоченность группы, объединяемой не только общностью профессионального статуса, социального положения и интересов, но и элитарным самосознанием, восприятием себя особым слоем, призванным руководить обществом.
3. Признание элитарности любого общества, его неизбежного разделения на привилегированное властвующее творческое меньшинство и пассивное, нетворческое большинство. Такое разделение закономерно вытекает из естественной природы человека и общества. Хотя персональный состав элиты изменяется, ее господствующие отношения к массам в своей основе неизменны. Так, например, в ходе истории сменялись вожди племен, монархи, бояре и дворяне, народные комиссары и партийные секретари, министры и президенты, но отношения господства и подчинения между ними и простым людом сохранялись всегда.
4. Формирование и смена элит в ходе борьбы за власть. Господствующее привилегированное положение стремятся занять многие люди, обладающие высокими психологическими и социальными качествами. Однако никто не хочет добровольно уступать им свои посты и положение. Поэтому скрытая или явная борьба за место под солнцем неизбежна.
5. Руководящая и господствующая роль элиты в обществе. Она выполняет необходимую для социальной системы функцию управления, хотя и не всегда эффективно. Стремясь сохранить и передать по наследству свое привилегированное положение, элита имеет тенденцию к вырождению, утрате своих выдающихся качеств.

      Макиавеллистские  теории элит подвергаются критике за преувеличение значения психологических факторов, антидемократизм и недооценку способностей и активности масс, недостаточный учет эволюции общества и современных реальностей государств "всеобщего благоденствия", циничное отношение к борьбе за власть. Такая критика во многом не лишена оснований.