Социология преступности

Содержание

Введение…………………………………………………………………стр.3

1. Концептуальные подходы к социологии преступности……..…стр.4
1. Антропологическая теория. …………………………...……стр.6
2. Концепция социальной природы преступлений……..……стр.7
3. Теория дифференциальной ассоциации…………………..стр.11
4. Социальные конфликты……………………………………стр.11
2. Специфика социологического анализа преступления……….…стр.13
1. Многомерный подход к исследованию преступления. …стр.14
2. Исследование позитивной роли преступления в общественной жизни. …………………………………………………….…стр.15
3. Изучение «фактических преступлений». …………………………………………………………….…стр.16
4. Исследование субкультуры преступного мира..…………стр.20

Заключение…………………………………………………………..…стр.21

Список используемой литературы……………………………………стр.22

 

 

 

Введение

Социология преступности - это отрасль юридической социологии, изучающая преступность как социальную аномалию в обществе, в социальных группах и среди отдельных индивидов.

Специфика исследования социологии преступности заключается в том, что она изучает не только преступления против закона, но и социально опасные  деяния, ведущие к непосредственному  преступлению:

- девиантное поведение;

- фактические преступления;

- поступки, разрушающие моральные  устои и принципы;

Кроме того, социологи изучают  социальные причины преступности, меры ее предупреждения, тенденции изменения  преступности в обществе, социальный состав преступников, виды преступлений, дают прогнозы развития преступности.

В этом анализе они опираются  на данные статистики, исследования правоведов, социальных психологов, психиатров, демографов и др.

 

 

1. Концептуальные  подходы к социологии преступности.

Социология преступности очень тесно связана с другими юридическими науками. Ближе других наук к социологии преступности стоит криминология. Когда объектом ее исследований становятся причины, условия, обстоятельства, ведущие к аморальным, противоправным и преступным действиям, она входит в предметную область социологии.

Когда рассматриваются юридические  преступления в рамках определенных государственно-правовых норм, социология преступности тесным образом связана  с уголовным правом. Если же речь идет о психологических особенностях совершения тех или иных видов преступления социология преступности связана с судебной психологией.

Используя данные юридических  и других специальных отраслей знания, социология преступности применяет  весь спектр методики и техники социологических  исследований для анализа и прогнозирования  преступлений.

В истории социологической  мысли можно выделить несколько  подходов к анализу преступности. Остановимся на наиболее распространенных и актуальных. Социологию права интересует, прежде всего, взаимосвязь общества как социального организма и преступности как социального явления. Что же все таки значит преступность для общества? В концепциях социологов не было единого ответа на этот вопрос, так, Ламбер Кетле Кетле (Quetelet) Ламбер Адольф Жак (1796-1874), бельгийский ученый, социолог-позитивист; один из создателей научной статистики, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1847), установил, что некоторые массовые общественные явления (рождаемость, смертность, преступность и др.) подчиняются определенным закономерностям, и применил математические методы к их изучению. Эмиль Дюркгейм Дюркгейм (Durkheim) Эмиль (1858-1917), французский социолог, основатель французской социологической школы, выступил против индивидуально-психологического и биологического направлений, рассматривал общество как реальность, несводимую к совокупности индивидов. В то же время отводил определяющую роль в обществе «коллективному сознанию». Разделение труда считал основой общественной солидарности и трактовал социальные конфликты как патологическое явление. Основные сочинения: «О разделении общественного труда» (1893), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).

Э. Дюркгейм, признавая в  целом патологический характер преступности, утверждал необходимость наличия  данного явления для всякого  общества. Он подчеркивал, что «преступность является одним из факторов общественного здоровья, неотъемлемой частью всех здоровых обществ».

Энрико Ферри Ферри (Ferri) Энрико (1856-1929), итальянский криминалист, последователь Ч. Ломброзо. С 1919 возглавлял комиссию по составлению проекта итальянского уголовного кодекса. подчеркивал ограниченность статистического подхода к анализу преступности как явлению в целом. Он высказывал сомнение в том, что только на основе количественных показателей анализа можно делать выводы о сущности преступности и ее месте в обществе. Напротив Э. Ферри отмечал, что постоянство этого социального факта не свидетельствует о его необходимости. Общеизвестна точка зрения юристов на преступность как на ненормальное и вредное для общества явление. Однако в истории социологии преступности была высказана и такая точка зрения, что преступности присуща определенная позитивная роль в обществе. Наиболее подробно данный подход был дан в работе Э. Дюркгейма «Норма и патология»:

- Преступление предполагает наличие путей, открытых для необходимых перемен.

- В некоторых случаях  оно прямо подготавливает эти  изменения.

- Коллективные чувства  обладают достаточной гибкостью  для того, чтобы принять новую  форму.

- Преступление подчас  помогает определить, какую форму  примут эти чувства.

- Часто преступление является  лишь предчувствием морали будущего, шагом к тому, что предстоит.

Э. Ферри считал, что преступность оказывает некоторое позитивное влияние на общество. Она «высвечивает» его болевые проблемы и помогает вырабатывать пути «излечения от них», подобно тому, как боль или даже болезнь могут быть полезны для человека как индикаторы его нездоровья.

В подходах к анализу природы  преступности выделилось несколько  основных направлений:

- антропологическая теория,

- концепция социальной  природы преступлений,

- теория дифференциальной  ассоциации,

- теория социального конфликта  как основы преступления.

1.1. Антропологическая теория.

В основу антропологической  теории положены идеи Ч. Ломброзо. Они были высказаны в работе «Преступный человек». Ч. Ломброзо утверждал, что преступника характеризуют определенные антропологические признаки:

- строение черепа;

- вместимость черепа;

- длина туловища;

- форма челюсти;

- общий тип лица и  т. д.

Эти признаки передаются по наследству из поколения в поколение как явление атавизма. Атавизм (от лат. atavus -- отдаленный предок), появление у организмов признаков, свойственных их далеким предкам (напр., трехпалость у современных лошадей, развитие хвостового придатка у человека). Исследуемый Ч. Ломброзо органический и психический атавизм неоспоримо присутствует во многих аномалиях преступников.

Однако видеть природу  преступности только в атавизме - явно односторонний подход.

Вне поля зрения исследователя  могут остаться:

- преступления групповые,

- преступления случайные,

- преступления в политической  сфере и т. д.

Многие социологи и  криминологи подвергали серьезной  критике антропологизм Ломброзо. Однако не исключали влияния на преступность биологических и физиологических факторов, но только в совокупности с социальными.

1.2. Концепция социальной природы преступлений.

Сторонники концепции  социальной природы преступности связывают  появление и развитие преступности с социальными условиями жизни:

- уровнем функционирования социальных институтов;

- наличием возможностей  для самореализации индивидов в обществе;

- проблемой доступности  культурных ценностей и общественных благ;

- развитием политических  свобод;

- содержанием воспитания  людей.

Франц фон Лист (1851-1919), (австрийский юрист, один из основателей Международного союза криминалистов, представитель социологической школы уголовного права), основными социальными условиями развития преступности называет бедность и нищету.

Поэтому в качестве основного  направления борьбы с преступностью  определял необходимость ликвидации экономического неравенства и улучшение  положения трудящихся.

Другие ученые, И. Тейлор, П. Уолтон, Дж. Янг, основную причину преступности видели в буржуазном строе.

При буржуазных порядках не считается преступлением:

- эксплуатация людей;

- агрессивные войны;

- убийства.

Внимание акцентируется  лишь на:

- грабежах;

- кражах;

- махинациях, которые, с их точки зрения, являются просто «бунтом против системы».

Э. Дюркгейм подчеркивал, что  преступность - есть один из факторов, характеризующих общество. В обществе постоянно присутствуют источники, порождающие преступность в том или ином виде. «Представьте себе общество святых - образцовый монастырь примерных индивидуумов. Преступления в собственном смысле слова здесь неизвестны, однако проступки, представляющиеся несущественными мирянину, вызовут тут точно такой же скандал, какой обычные преступления вызывают в обычных условиях». Каждое общество порождает свои типы преступлений. Преступность прочно связана с основными условиями социальной жизни.

Э. Ферри определял преступность как ненормальное биологическое и социальное явление. Преступление не есть явление исключительно биологическое. Оно не есть также продукт исключительно физической и социальной среды. Всякое преступление есть продукт социальной ненормальности, постоянной или временной, прирожденной или приобретенной, продукт органического строения индивида, продукт внешних обстоятельств физических, социальных. Преступление имеет сложное происхождение, как биологическое, так и физико-социальное. Оно имеет различия в степени участия отдельных факторов в зависимости от различия лиц, обстоятельств, времени и места. Ф. Лист также не исключал антропологических факторов преступности, однако, считал их влияние производными от социальных. Он имел в виду, прежде всего, ту среду, в которой формируется и развивается индивид. Среди социальных факторов преступности Лист выделял:

- неравенство различных социальных слоев общества;

- нарушение социальных  связей.

В. Богнер назвал такими факторами:

- частную собственность;

- классовое расслоение;

- конкуренцию;

- эксплуатацию.

Особое место в концепции  социальной природы преступности занимает теория аномии. Э. Дюркгейм определил аномию как состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов, когда старые нормы и ценности уже перестают действовать, а новые еще не получили развития.

Социальная аномия - это  состояние социальной дезорганизации, разрушенности или ослабленности социальных связей и нормативной системы общества.

Концепцию социальной аномии развивал Роберт Мертон (американский социолог, представитель структурно-функционального анализа), выдвинул идею о теориях среднего уровня, которые должны связать эмпирические исследования и общую теорию социологии; разработал теорию аномии, поведения, отклоняющегося от социальных норм. С либерально-демократических позиций критикует бюрократические и милитаристские тенденции в США. Работы по социологии массовых коммуникаций, познания, науки. в работе «Социальная структура и аномия». По его мнению социальная аномия - дисбаланс между культурными ценностями общества и санкционированными институционными возможностями их достижения для различных социальных групп. Этот дисбаланс является постоянным фактором напряжения в социальной системе: «…каждая социальная группа обязательно сочетает свою шкалу желаемых целей с моральным или институционным регулированием допустимых и требуемых способов достижения этих целей. Многие способы, которые отдельным лицам представляются как наиболее эффективные … исключены из институционной сферы дозволенного поведения. Выбор же подходящих средств ограничен институционными нормами». Подобная ситуация может породить «противоправное и антисоциальное поведение» именно вследствие различия в значении, придаваемом целям и выбору средств их достижения.

Сходную позицию высказывал Э. Мейо. Когда богатство становится символом социального продвижения без соединения со средствами его достижения, речь идет о социальной аномии. Цель достижения денежного успеха вне связи со средствами его достижения - один из элементов, порождающих социальную аномию. Когда в обществе утрачен контроль над использованием институционно урегулированных способов приобретения состояния, становятся все более обычными «запрещенные» средства достижения цели обман, коррупция, аморальность, преступность и т. д.