Власть как социальное явление

Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Костромской Государственный Технологический Университет  
 
 
 

Контрольная работа по политологии

На  тему: Власть как социальное явление 
 
 

Выполнила:

Студентка III курса

заочного  отделения

спец.080401 шифр09-зТВк-323

Доланова Г.С.

Проверила:

Зотова Е.Б.

                                                      

Г.Кострома

2011

План: 

1.Введение. Определения  власти.

2. Сущность и структура власти.

3.Ресурсы власти.

4.Виды и формы  власти.

5. Мотивы подчинения  объектов власти.

6. Специфика политической власти.

7. Заключение 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

Учение о власти является основополагающим в политологии. «Фундаментальным понятием в общественных науках, - писал видный английский мыслитель  и общественный деятель Б. Рассел, -- является власть в том смысле, в каком энергия является фундаментальным понятием физики».

Философы говорят  о власти над объективными законами развития общества, социологи - о власти законов, политологи - о политической власти и т.д.

В политической литературе отправным определением власти считается  определение, данное М. Вербером, который определял власть, как «возможность того, что одно лицо внутри социального отношения будет в состоянии осуществить свою волю, несмотря на сопротивление и независимо от того, на чём такая возможность основана».

В энциклопедическом  словаре по политологии даётся определение  власти как «особого волевого отношения  субъекта к объекту этого отношения. Оно состоит в побуждении к действию, которое второй субъект должен совершить по желанию первого» (Политология. Энциклопедический словарь. М., 1995).

В научной литературе существуют разнообразные определения  власти, что отражает сложность, многоаспектность этого явления. Каждая из дефиниций  обычно акцентирует внимание на той  или иной стороне или проявлении власти и связана с определенным подходом к ее анализу. Можно выделить следующие важнейшие аспекты  трактовки власти.

1. Телеологические (с точки зрения цели) определения характеризуют власть как способность достижения поставленных целей, получения намеченных результатов. “Власть может быть определена как реализация намеченных целей”, — пишет Бертран Рассел. Телеологические определения трактуют власть достаточно широко, распространяя ее не только на отношения между людьми, но и на взаимодействие человека с окружающим миром — в этом смысле говорят, например, о власти над природой. 

2. Бихевиористские трактовки рассматривают власть как особый тип поведения, при котором одни люди командуют, а другие подчиняются. Бихевиористский подход индивидуализирует понимание власти, сводит ее к взаимодействию реальных личностей, обращая особое внимание на субъективную мотивацию власти. Одну из типичных бихевиористских трактовок власти предлагает Г. Лассуэлл. Он считает, что первоначальные импульсы для возникновения власти дает присущее индивидам стремление (воля) к власти и обладание “политической энергией”. Человек видит во власти средство улучшения жизни: приобретения богатства, престижа, свободы, безопасности и т.п. В то же время власть — это и самоцель, позволяющая наслаждаться ее обладанием. Политическая власть складывается из столкновения многообразных воль к власти как баланс, равновесие политических сил. 

3. Психологические интерпретации власти, исходя из ее бихевиористского понимания как поведения реальных индивидов, пытаются раскрыть субъективную мотивацию этого поведения, истоки власти, коренящиеся в сознании и подсознании людей. Одно из виднейших направлений этого рода — психоанализ. Он трактует стремление к власти как проявление, сублимацию подавленного либидо, представляющего собой подверженное трансформации влечение преимущественно сексуального характера (Зигмунд Фрейд) или же психическую энергию вообще (Карл Густав Юнг). Стремление к власти и особенно обладание ею выполняют функцию субъективной компенсации физической или духовной неполноценности. Власть возникает как взаимодействие воли к ней — одних и готовности к подчинению, “добровольному рабству” — других. Как считал Фрейд, в психике человека имеются структуры, делающие его предрасположенным к предпочтению рабства свободе ради личной защищенности и успокоения. 

4. Противоположностью  бихевиористскому и психологическому видениям власти является ее системная трактовка. Если первые два направления требуют идти в понимании власти снизу вверх, от индивидов к обществу, руководствуясь реально наблюдаемыми в эмпирическом опыте ее проявлениями, то системный метод исходит из производности власти не от индивидуальных отношений, а от социальной системы. Рассматривает власть как “способность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обязательств”, направленных на реализацию ее коллективных целей. Некоторые представители системного подхода (К. Дойч, Н. Луман) трактуют власть как средство социального общения (коммуникации), позволяющее регулировать групповые конфликты и обеспечивать интеграцию общества. Системностью власти обусловливается ее относительность, т.е. распространенность на определенные системы. 

5. Структурно-функционалистские интерпретации власти рассматривают ее как свойство социальной организации, как способ самоорганизации человеческой общности, основанный на целесообразности разделения функций управления и исполнения. Без власти невозможно коллективное существование человека, совместная жизнедеятельность многих людей. Само общество устроено иерархично, дифференцирует управленческие и исполнительские социальные роли. Власть — это свойство социальных статусов, ролей, позволяющее контролировать ресурсы, средства влияния. Иными словами, власть связана с занятием руководящих должностей, позволяющих воздействовать на людей с помощью позитивных и негативных санкций, поощрения и наказания. 

6. Реляционистские (от французского слова “relation” — отношений) определения рассматривают власть как отношение между двумя партнерами, агентами, при котором один из них оказывает определяющее влияние на второго. В этом случае власть предстает как взаимодействие ее субъекта и объекта, при котором субъект с помощью определенных средств контролирует объект. 

Власть, таким образом, рассматривается как особое отношение  господства или влияния, как способ воздействия на кого-то, как принуждение, как сила.

Все исследователи  в рассуждении о власти сходились  на том, что власть начинается там, где  возникает подчинение. Иначе говоря, власть- это социальное отношение, проявляющееся  в возможности и праве одного субъекта или группы принимать решения, приобретающие обязательный характер для другого субъекта или группы.

В данном случае возникает  отношение управления -исполнения, иногда выражаемое в более жёсткой форме командования- подчинения.

Власть служит основой  политики. Именно она отличает политику от других сфер жизни общества (экономической, социальной, духовной и др.).

Власть оказывается  наиболее таинственным явлением в политике, природу которого выявить непросто. Что заставляет человека, общество подчинятся кому- либо или чему-либо: боязнь насилия или желание повиноваться? Своей таинственностью и неопределенностью власть никого не оставляла равнодушным к себе: ею восхищались и ее проклинали, возвышали до небес и «втаптывали в грязь».

Различные понимания  власти позволяют раскрыть ее структуру, увязать в единое целое различные  ее характеристики. Основными компонентами власти являются ее субъект, объект, средства (ресурсы) и процесс, приводящий в  движение все ее элементы и характеризующийся  механизмом и способами взаимодействия между партнерами.

Попробуем разобраться, что же такое «Политическая власть», какова ее

сущность и структура. 

Сущность  и структура власти.

 

  Политическая  власть   -   это   специальный   социальный   институт, упорядочивающий соц. отношения  и  поведение  индивида.  Политическая власть  -  определяющее воздействие  на  поведение  масс,  групп,  организаций  с  помощью  средств, которыми обладает государство. В отличие от нравственной и  семейной  власти , политическая власть носит не личностино-непосредственный, а общественно-опосреднованный  характер. Политическая власть проявляется в общих решениях и решениях для всех,  в функционировании институтов (президент, правительство, парламент, суд).  В  отличие  от  правовой власти,  регулирующей   отношения   между   конкретными   субъектами,   политическая власть мобилизует на достижение целей большие  массы  людей,  регулирует  отношения между группами во время стабильности, общего согласия.

      Воля  к власти у одних дополняется  потребностью  других  присоединиться к властной воле, идентифицировать себя с ней, подчиниться ей. 

 

   Основными  компонентами  власти  являются:  ее  субъект,  объект, средства (ресурсы) и процесс, приводящий в движение все ее элементы и характеризующийся  механизмом и способами взаимодействия субъекта и объекта.   Субъект  власти   воплощает ее активное, направляющее начало. Им может быть отдельный человек,  организация, общность людей, например, народ или даже мировое сообщество, объединенное  в ООН.

Субъекты политической власти имеют сложный, многоуровневый  характер:  ее первичными субъектами являются  индивиды,  вторичными  -  политические  организации, субъектами наиболее высокого  уровня,  непосредственно  представляющими во  властных  отношениях  различные  общественные  группы  и  весь   народ,- политические элиты и лидеры.  Связь между этими уровнями  может  нарушаться.

Так, например, лидеры нередко отрываются от  масс и даже  от  приведших  их  к власти партий.

      Субъект  определяется  содержанием властного отношения через приказ (распоряжение, команду). В приказе предписывается поведение объекта  власти, указываются  (или  подразумеваются)  санкции,  которые   влечет   за   собой выполнение или невыполнение распоряжения. От приказа, характера содержащихся  в нем требования во многом зависит отношение к нему  объекта,  исполнителей  -второго важнейшего элемента власти.

       Объект  власти.   Власть  -  всегда  двустороннее,  асимметричное,  с доминированием воли властителя взаимодействие ее  субъекта  и объекта.  Она невозможна без подчинения  объекта. Если такого подчинения  нет,  то  нет  и власти, несмотря на  то,  что  стремящийся  к  ней субъект обладает   ярко выраженной волей властвования  и  даже  мощными  средствами  принуждения.  В конечном счете у объекта властной воли всегда есть пусть  крайний,  но  все же выбор - погибнуть, но  не  подчиниться,  что  нашло,  в  частности,  свое выражение в свободолюбивом лозунге  “лучше  умереть  сражаясь,  чем  жить  на коленях”.

      Масштабы  отношения объекта к  субъекту  властвования  простираются  от ожесточенного  сопротивления,  борьбы  на  уничтожение   до   добровольного, воспринимаемого  с  радостью  повиновения.  Качества  объекта   политического властвования определяются прежде всего политической культурой населения.

  Ресурсы власти.

   Понятие ресурсов  власти.  Важнейшей  социальной  причиной  подчинения одних людей другим является неравномерное распределение ресурсов  власти.  В широком смысле ресурсы власти представляют собой “все то,  что  индивид  или группа могут использовать для влияния на других”.  

Таким образом,  ресурсы власти  - это все те средства , использование которых обеспечивает влияние  на  объект власти в соответствии с целями субъекта.  Ресурсы  представляют  собой  либо важные для объекта ценности (деньги, предметы потребления и т.п.), либо  средства, способные повлиять на внутренний мир,  мотивация человека  (телевидение,

пресса и т.п.), либо орудия (инструменты), с помощью  которых  можно  лишить человека тех или иных ценностей, высшей из которых обычно считается жизнь  (оружие, карательные органы в целом). Ресурсы, наряду с субъектом и объектом, выступают одним  из  важнейших оснований власти. Они могут  использоваться  для  поощрения,  наказания  или убеждения. 

Ресурсы власти так  же разнообразны, как многообразны средства удовлетворения различных  потребностей и интересов людей.

 Существует несколько  классификаций ресурсов. Так, согласно  А. Этциони, они делятся на утилитарные, принудительные и нормативные.

Утилитарные ресурсы — это материальные и другие социальные блага, связанные с повседневными интересами людей. С их помощью власть, особенно государственная, может покупать не только отдельных политиков, но и целые слои населения.