Реферат по Евгению Онегину

эти книги, благодаря онегинскому воспитанию и привычкам, не отвратили его от пороков «современного человека», а приобщили к ним, утвердили Евгения в справедливости его «себялюбивой и сухой» философии жизни. Татьяна же, «русская душою», живущая не в столице, а в деревенской глуши, видит в них драму европейской культуры и цивилизации, утрачивающей христианские идеалы, скатывающейся в культуру эгоизма и потребительства. Татьяна приближается к разгадке того, что она увидела, но не поняла в своем вещем сне: Онегин, кажущийся «хозяином» своей жизни,- на самом деле пленник:

Что ж он? Ужели подражанье,

Ничтожный призрак, иль еще

Москвич а Гарольдовом плаще,

Чужих причуд истолкованье,

Слов модных полный лексикон?..

Уж не пародия ли он?

Татьяна догадалась о главном: Онегин живет не свою жизнь- жизнь, навязанную ему, чуждую ему, хотя с детства привычную.

Но под чужими причудами она чувствует все же нечто подлинное, глубокое, близкое себе. Но есть подлинный Онегин, которого она прозрела при первом же взгляде, которого она продолжает любить.

И хоть Татьяна по-прежнему верит, что они предназначены друг для друга, между ними - непроходимая стена.

И тогда ей становятся «все жребии равны», и она- из жалости к матери, из чувства женского долга, а еще потому, что такой женщине, как она, в подобном случае оставалось и в самом деле лишь два пути: в монастырь или замуж,- соглашается ехать «на ярмарку невест». Кроме Евгения, ей никто не нужен, иной любви не будет, а стало быть, и в самом деле все равно. Татьяна едет в Москву.

1.4. Образ Ленского

Едва ли не любой вопрос, связанный с образом Ленского, вызывает у ученых разногласия.

Для того чтобы сформулировать собственное суждение о герое, необходимо коснуться и вопроса о его прототипах. (В.К. Кюхельбекер) (В.Г. Одиноков). Наиболее справедливой является точка зрения, автор которой Н.Я. Соловей. Он пишет, что Ленский- «собирательный образ русского поэта-романтика рубежа 10-20-х годов XIX века». Однако Ленского невозможно понять, не принимая во внимание его творчества, характеристик душевного мира героя.

Ленский принадлежит романтизму в его русском, национальном варианте, романтизму, родственному  сентиментализму и просветительству. У Ленского грусть, самоотречение, отсутствие индивидуализма, прекраснодушие, возвышенное, идеальное понимание любви и дружбы, сосредоточенность на предмете любви, целомудренное обожание возлюбленной и благоговение перед природой, ее ночной, лунный, туманный лик, стремление к уединению, тишине, сосредоточенность на вечных вопросах бытия.

От русских романтиков - и Жуковского и Кюхельбекера одновременно- нравственный выбор Ленского: в мире. Где все «иль жертва, иль губитель», герой выбирает роль жертвы, даже перед дуэлью не помышляя о возможности убить Онегина: «Паду ли я стрелой пронзенный,/ Иль мимо пролетит она,/ Все благо…» Ленский идет на дуэль как на плаху.

От Кюхельбекера у Ленского «дух пылкий и довольно странный», привезенный «из Германии туманной», но, как и всем декабристам, ему свойственны «вольнолюбивые мечты», преданность вере, поклонение славе и свободе.

Излишняя восторженность Ленского, как и хандра Онегина, одинаково не близки автору. Но Ленского и автора породнили небеса: оба они избранники, оба поэты. Об иронии Пушкина в адрес поэзии Ленского. Ведь ирония звучит в романе и адрес собственных поэтических творений.

Стихи, которые пишет у Пушкина Ленский- это пушкинские стихи. «Так писал он темно и вяло»,- Пушкин подтрунивает над ним и над собой. Ирония в отношении себя самого - признак подлинно-великого творчества.

Ленский - это отражение и образа самого Пушкина в юности. Ленский- это олицетворенная юность. И если производить фамилию Ленского от немецкого слова Lenz- весна, как связь образа в контексте романа с «весной дней» автора-поэта, очевидна.

Вводя героя в романе во второй главе, Пушкин сразу характеризует его как русского человека и христианина. Приехавший в деревню Ленский посещает кладбище, на котором похоронены его родители, Дмитрий Ларин, благословивший когда-то его и Ольгу.

Как не похоже это на онегинское: «Когда же черт возьмет тебя…» И в этом Ленский близок Татьяне, которая будет посещать его могилу.

Мир жизни деревенской России Ленский любит всей душой. В его сознании мир противостоит Петербургу. Всем этим героям близка русская природа, они привязаны к ней душой. Ленский- это «волна», образ, принадлежащий морю, океану, символам жизни, вечного движения в романтической поэзии; «пламень»- символ тепла и света, воплощение творческого и активного начала.

Любопытно в романе то обстоятельство, Ленский охарактеризован Пушкиным и западной культурой.

Поэтическое творчество- главное занятие Ленского, важнейшая сфера его духовной жизни. А потому- «он сердцем милый был невежда». В этом смысле он брат юной Татьяне, также живущей в сфере духовной жизни. Обоих героев автор не случайно сравнивает с мотыльком: «Или, нежней, как мотылек, В весенней впившийся цветок».

Образ мотылька, связанный в народных представлениях с душой человека, говорит о духовности и одновременно душевности героев, об их чистоте, неискушенности, незнании людей. Душе Ленского знакомы такие высокие чувства, «смятенье нежного стыда», «в сладком умиленье», «любовью умиленный». «Юный поэт» идеально представляет себе любовь, дружбу. Он и в жизни идеальный друг и идеальный возлюбленный. В друзья себе герой избирает собственного убийцу, в возлюбленные- изменницу. В этом роковая ошибка Ленского, та самая трагическая вина, которая делает его трагическим героем в романе.

В отличие от Онегина, который в простоте Лариных и других соседей помещиков видит отсутствие ума, пошлость и скуку, Ленский ценит эту простоту за неизменно слитое с ней добро.

Ленский в романе- воплощенное добро. Никому из окружающих он не причиняет зла. Добро Ленского очевидно в разговорах с Онегиным. Обращаясь к нему, Ленский трижды употребит слово «милый». Эта ласковость- чисто русская черта героя.

Рядом со светским «чудаком»  Онегиным особенно очевидны доверчивость, простодушие, искренность, прямота цельность натуры Ленского, его «деревенская простота».

В поведении Ленского тоже есть поза, игра, подражание образцу: «душа воспламенялась в нем» «поэтическим огнем» Гете и Шиллера, «кудри черные до плеч» тоже от романтических увлечений. «Юный поэт» показан Пушкиным живущим в соответствии с требованиями романтизма к личности героя, но совпадает с его чувствами, душевными порывами, представлениями о жизни.

После вызова на дуэль Онегина «кипящий Ленский не хотел пред поединком Ольгу видеть». Но его тянет в дом Лариных: «На солнце, на часы смотрел, Махнул рукою напоследок- И очутился у соседок». Доброе сердце Ленского обнажает себя в «ритуально- русском» жесте, традиционно отмечающим все доводы рассудка: «Махнул рукою». В общении с Ольгой Ленский думает только о ней, бережет ее душу, не смеет «вчерашний день напомнить ей». Пушкин недаром скажет о нем, как о ребенке: «и молча он повесил нос», «в сладком умиленье», «трепещет, не находит слов». Поведение Ленского даже у недалекой и непроницательной Ольги вызывает удивление:

Сжалось

В нем сердце, полной тоской;

Прощаясь с девой молодой,

Оно как будто разрывалось.

Она глядит ему в лицо.

«Что с вами?»- Так.- И на крыльцо.

За этим: «Так»- глубоко русское чувство такта, способность к самоустранению, отсутствие эгоистического помысла.

Когда он думает о том, за что будет драться на дуэли, мы, читатели, понимаем, что это думы не только об Ольге. Ленский хочет быть и чувствует себя защитником тех нравственных ценностей, которые утверждает в жизни он сам.

В лице Ленского Пушкин скорбит о потерянных друзьях, о романтической, поэтической эпохи жизни России, которая закончилась с виселицами 1826 года.

Рассказ о гибели Ленского - это и предсказание Пушкиным скорой собственной смерти.

Таким образом, мы можем сделать следующие выводы:

Основные образы романа, при всей индивидуальности каждого из них, носят обобщенный, типизированный характер. Это позволяет Пушкину построить фабулу своего произведения, воссоздающего широчайшую картину пушкинской современности, на отношениях всего лишь четырех лиц – двух молодых людей и двух юных девушек. Остальные лица, входящие в роман (мать и няня Татьяны, генерал – муж Татьяны и т.д.), имеют чисто эпизодическое значение.

И оба героя, и обе героини подчеркнуто контрастны и прямо противоположны друг другу. Об Онегине и Ленском Пушкин говорит:

Они сошлись. Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой.

(V, 42)

Об Ольге: «Глаза, как небо, голубые,//Улыбка, локоны льняные,//Движенья, голос, легкий стан,//Все в Ольге… но любой роман//Возьмите и найдете верно//Ее портрет…» (V, 46)

И о Татьяне:

Дика, печальна, молчалива,

Как лань лесная боязлива,

Она в семье своей родной

Казалась девочкой чужой.

(V, 47)

Глава III. Композиция романа

3.1. Принцип неснятых противоречий

О том, что «Евгений Онегин» представляет собой вполне целостное и законченное произведение, нагляднее всего свидетельствует его композиционная структура. В композиции «Евгения Онегина» Пушкин следует принципу тройственного членения: нетрудно заметить, что весь роман делится на три части, и каждая из них состоит из трех «песен». В каждой из глав дается развернутый образ-характеристика каждого из трех главных героев романа: Онегина, Ленского, Татьяны.

Отсутствие в «Евгении Онегине» традиционных жанровых признаков, начала (ироническая экспозиция дана в конце 7 главы), конца традиционных признаков романного сюжета и привычных черт, было причиной того, что современная автору критика не разглядела в романе его новаторского содержания. Основой построения текста «Евгения Онегина» является принцип неснятых и нерешенных противоречий. Уже в конце 1 главы поэт, как бы опасаясь, что читатель не заметит противоречивости характеристик, парадоксально утверждал: «Пересмотрел все это строго, противоречий очень много, но их исправить не хочу».

Противоречие как принцип построения пестрых глав автор положил основу художественной идеи романа.

На уровне характеров дано включение в контрастные пары, причем антитезы – Онегин - Ленский, Онегин - Татьяна, Онегин - Зарецкий, Онегин – автор - дают разные и порой трудно совместимые облики главного героя.

Онегин разных глав предстает перед нами в разном освещении и в сопровождении противоположных авторских оценок. Да и сама авторская оценка дается как целый хор, дополняющих друг друга, а иногда и взаимоотрицающих друг друга. Гибкая структура онегинской строфы позволяет такое разнообразие, что в конце концов автор создает систему пересечения смыслов.

Так, например, категорическое осуждение героев в 7 главе, данное от лица повествователя, чей голос слит с голосом Татьяны, начинающей понимать загадку Онегина, почти дословно повторено, но уже в 8 главе и от лица «самолюбивой ничтожности» или «благоразумных людей» и опровергнуто всем тоном авторского повествования.

Давая новую оценку героя , Пушкин не снимает и не отменяет старых. Он предпочитает сохранить и столкнуть обе. Например, в характеристике Татьяны: с одной стороны, «Татьяна русская душой», с другой стороны, «она по-русски плохо знала…» и «изъяснялася с трудом на языке своем родном».

За таким построение текста лежало представление о принципиальной несовместимости жизни в литературе, о неисчерпаемости возможностей и бесконечной вариативности. Поэтому автор, выведя в своем романе решающие типы русской жизни: русского европейца, человека ума и культуры и одновременно «денди», томимого пустотой жизни, и русскую женщину, связавшую народность чувств и этических принципов с европейским образованием, а прозаичность светского существования с одухотворенностью всего строя жизни,  - не дал сюжету однозначного развития.

Пушкин оборвал роман, не договорив сюжета, он не хотел неисчерпаемость жизни сводить к завершенности литературного текста, поэтому что выносить приговор противоречило его поэтике, но в «Евгении Онегине» он создал не только роман, но и формулу русского романа. Эта формула легла в основу всей последующей традиции русского реализма (Лермонтов, Тургенев, Гончаров, Толстой, Достоевский).

3.2. Время и пространство в романе

Время действия романа исключительно конкретно. Пушкин уверял читателей, что он рассчитывал действие по календарю. Роман начинается зимой 1819-1820 годов и заканчивается весной 1825 г. Герою романа в начале 24 года. Весной и летом 1820 года герой приехал в деревню, чтобы получить наследство после умершего дяди, и познакомился с соседом Владимиром Ленским и семьей Лариных (Ленский и Татьяна одногодки, в 1820 году и по 17 лет, а сестре Татьяны Ольге – 15). Именины Татьяны, на которых поссорились Ольга и Ленский, произошли 12 января 1821 года по старому стилю, и 14 января состоялась роковая дуэль.

Весной 1821 года Онегин покинул деревню и отправился в трехлетнее путешествие по России. Между тем, летом 1821 года Ольга вышла замуж за нового жениха, а в начале 22 года мать увезла Татьяну в Москву, где она встретила князя N. и вышла за него замуж.

Осень 1824 года - весна 1825 г. время действия последней главы романа. Онегин и Татьяна встречаются в Петербурге для того, чтобы расстаться навсегда. Время действия романа развертывается очень точно и последовательно, что прямо противоположно «отрывочному» времени романтических поэм.

Не мене определенно и место действия: Петербург – деревня – Москва – Петербург. В Петербурге и Москве Пушкин помещает своих героев в исключительно точном охарактеризованном пространстве: называются улицы, адреса, рестораны – они известны и автору, и читателю по личному опыту. Пушкин вводит в окружение героев – подлинных людей, известных в обществе тех лет, в том числе и самого себя.