Соціальна роль спорту у розвитку суспільства та соціалізації особистості

Соціальна роль спорту у розвитку суспільства та соціалізації особистості  

 Спорт як важливий  соціальний феномен пронизує всі рівні сучасного соціуму, надаючи широке вплив на основні сфери життєдіяльності суспільства. Він впливає на національні відносини, ділове життя, суспільне становище, формує моду, етичні цінності, спосіб життя людей. На підтвердження цієї тези можна навести слова відомого спортсмена Олександра Волкова: "... спорт сьогодні - Це головний соціальний фактор, здатний протистояти навалі дешевої культури і поганим звичкам. Це найкраща "брязкальце", що зможе відвернути людей від нинішніх соціальних проблем. Це, мабуть, єдиний "клей", який здатний склеїти всю націю воєдино, що не вдається ні релігії, ні тим паче політикам. Коли грає "Динамо" (Київ), на стадіоні та біля телевізора в єдиному пориві об'єднуються всі - і віруючі, і невіруючі, і центристи, і радикали ( "Вісті", 04.02.1993). Дійсно, феномен спорту має потужну соціалізується силою. Політики давно розглядають спорт як національне захоплення, здатна згуртувати суспільство єдиною національною ідеєю, наповнити своєрідною ідеологією, прагненням людей до успіху, до перемоги.  

 У США, наприклад,  ще в 60-і роки, після виходу в світ книги Р. Бойла "Спорт -- дзеркало американського життя ", спорт, ставши національним захопленням, був оголошений моделлю самого американського суспільства. Американський філософ М. Новак підкреслював: "Знехтувати спортом означало б втратити одне з важливих національних надбань! "(" Америка ", січень 1981, с. 49). Однак на початку XXI століття у світі знайдеться не так вже й багато держав, керівники яких дійсно розуміють роль і значення спорту в сучасному суспільстві. У Як приклад позитивного ставлення до спорту можна привести американське держава.  

 Починаючи з  70 -- 80-х років минулого століття  спорт в США є "другий  релігією", в яку вірять більшість американців. Населення дбайливо ставиться до свого здоров'ю, розуміючи, що це - власний капітал, від якості якого в житті залежить багато чого: кар'єра, особисте щастя, світле майбутнє. Важливу роль у популяризації спорту зіграли ЗМІ. Саме цей чинник допоміг подолати так званий "психологічний бар'єр" у ставленні населення до фізичної активності.  

 Аналіз розвитку  спорту в США та інших країнах  світу показує, що активна позиція населення по відношенню до спорту формується як наслідок гарної пропаганди ЗМІ. Саме від ЗМІ, і в першу чергу від TV, залежить популяризація видів спорту, а заняття фізкультурно-спортивною діяльністю розглядаються як невід'ємна частина культури життєдіяльності.  

 Соціологічні опитування населення, особливо молоді, що займається спортом, показують, що спорт формує початкове уявлення про життя і в світі. Саме у спорті найбільш яскраво виявляються такі важливі для сучасного суспільства цінності, як рівність шансів на успіх, досягнення успіху, прагнення бути першим, перемогти не тільки суперника, а й самого себе.  

 Люди, які пройшли  "школу спорту", переконані, що  спорт допоміг їм виховати  віру в свої сили і можливості, а також уміння ними скористатися. Спорт вчить йти на жертви заради досягнення мети. Уроки, засвоєні юними спортсменами на спортивному поле, потім, як правило, допомагають і в житті. Багато хто з спортсменів стверджують, що саме спорт зробив із нього людину, здатну бути особистістю. За допомогою спорту реалізується принцип сучасного життя - "розраховувати на самого себе". Це означає, що досягнення успіху залежить насамперед від особистих, індивідуальних якостей - честолюбства, ініціативи, працьовитості, терпіння, вольових навичок.  

 Ефективність  соціалізації допомогою спортивної діяльності залежить від того, наскільки цінності спорту збігаються з цінностями суспільства і особистості. Наприклад, можна проаналізувати тісний взаємозв'язок між такими цінностями американського суспільства, як рівність, свобода, демократія, індивідуалізм, націоналізм і патріотизм, дотримання зовнішніх пристойності у своїй поведінці, гуманізм, змагання, дружба, співпраця, повага існуючого порядку, самоповагу, і ціннісним змістом спорту.  

 Американські  вчені-соціологи зробили висновок, що спорт акумулює в собі основні цінності американського суспільства. Завдяки заняттям спортом або навіть в процесі споглядання спортивних змагань суспільні цінності присвоюються індивідом, інтеріорізіруются як особисті. Дане положення знайшло підтвердження в працях американських вчених. Історик Джон Беттс пише: "Спорт і капіталістичний дух мають багато спільного: дух ініціативи, протиборства і змагання "(J. Betts, 1974). Інший відомий американський професор Р. Форс справедливо вважає, що спорт є мініатюрою самого життя і, таким чином, служить як б лабораторією, в якій може створюватися позитивна система цінностей (1982).  

 Однак, говорячи  про позитивні моменти соціалізації засобами спорту, не можна не сказати про негативних фактах розвитку сучасного спорту, які серйозно вплинули на його цінності. Погоня за медалями і рекордами призвела до виникнення таких негативних явищ у спорті, як прагнення до перемоги будь-якою ціною, допінг, рання спеціалізація, жорстокість, насильство і т.д. Тому все частіше виникає питання: "гуманність чи сучасний спорт, що необхідно зробити, щоб зберегти цей феномен для благородних цілей розвитку особистості та суспільства? ". За своєю природою спорт, незважаючи на притаманну йому змагальність, гуманний, оскільки він сприяє розвитку особистості, допомагає розкривати непізнані можливості людського організму і духу. Реалізація гуманістичного потенціалу спорту не відбувається сама собою і багато в чому залежить від того, в яких цілях суспільство використовує спорт.  

 Процеси комерціалізації та професійних налізаціі взяли надмірний і незворотній характер. Наприкінці XX століття професійний спорт став складовою частиною міжнародного спортивного й олімпійського руху. Сьогодні багато вчених, критикуючи існуючий шлях розвитку міжнародного спорту, намагаються знайти нові моделі змагальної діяльності. Особливо важливі такі дослідження для масового та дитячого спорту. Уже створено концепції спартіанского руху, спортізірованного фізичного виховання, валеологічної і олімпійського виховання молоді. Це перші кроки, що дозволяють зберегти і розвивати гуманістичні цінності спорту.  

 Соціалізація спортсмена. Фізична культура і спорт відіграють важливу роль у формуванні особистості. Багато соціальних ситуації програються в спортивній діяльності, що дозволяє спортсменові напрацьовувати для себе життєвий досвід, вибудовувати особливу систему цінностей і установок.  

 Прийшовши в  спортивну секцію або школу,  юний спортсмен потрапляє в  нову соціальну сферу: тренери, судді, спортивний колектив - це нові агенти соціалізації, конкретні люди, відповідальні за виховання і освіта, навчання культурним нормам і зразкам поведінки, що забезпечують ефективне освоєння нової соціальної ролі, в якій виявляється юний спортсмен. Для кожної людини особливо важлива первинна соціалізація, коли закладаються основні психофізичні і моральні якості особистості. У первинної соціалізації спортсмена разом з сім'єю, школою задіяний соціальний інститут фізичної культури і спорту. Серед агентів первинної соціалізації далеко не всі грають однакову роль і володіють рівним статусом. По відношенню до дитини, що проходить соціалізацію, батьки займають перевершуючи щую позицію. Для юного спортсмена тренер також грає одну з провідних ролей. Ровесники, навпаки, рівні йому. Вони пробачають йому багато чого з того, що не пробачають батьки і тренер. У якомусь сенсі, з одного боку - ровесники, а з іншого - батьки і тренер впливають на юного спортсмена в протилежних напрямках. Тренер в даному випадку підсилює позиції батьків у формуванні базових цінностей, а також регулює сьогохвилинне поведінку, орієнтуючи юного спортсмена на спортивний стиль життя, досягнення високих результатів.  

 Ціннісний потенціал спорту дозволяє вирішувати цілий ряд виховних завдань. Нами вже зазначалося, що спорт - це школа виховання мужності, характеру, волі. Спортивна діяльність дозволяє юному спортсмену стійко переносити труднощі, нерідко виникають у дитини в школі, в сім'ї, в інших життєвих ситуаціях.  

 Термін "вторинна  соціалізація" охоплює ті соціальні ролі, які стоять у другому ешелоні впливу, роблять менш важливий вплив на людину. У сфері фізичної культури і спорту агентами вторинної соціалізації можуть бути керівники спортивного клубу, судді. Контакти спортсмена із такими агентами відбуваються рідше, вони менш тривалі, а їх вплив, як правило, менш глибоке, ніж у первинних агентів.  

 Первинна соціалізація найбільш інтенсивно відбувається в першій половині життя. Вторинна соціалізація охоплює другу половину життя людини, коли він стикається з формальними організаціями та установами, що називаються інститутом вторинної соціалізації - Держкомспортом, федераціями, ЗМІ і т.д.  

 Первинна соціалізація спортсмена - це сфера міжособистісних відносин (наприклад, спортсмен - тренер), вторинна соціалізація - сфера соціальних відносин (наприклад, спортсмен - федерація з виду спорту). Кожен агент первинної соціалізації виконує безліч функцій (наприклад, тренер - адміністратор, вихователь, вчитель), а вторинної - одну, дві.  

 Спортсмен, як  і будь-яка інша людина, переживає  декілька стадій соціалізації. У соціології, як правило, вони зв'язуються з ставленням до трудової діяльності. Якщо взяти цей принцип, то можна виділити три основні стадії соціалізації: дотрудовую, трудову та послетрудовую. Дотрудовая стадія охоплює весь період життя людини до початку трудової діяльності. У свою чергу, цю стадію прийнято розділяти на два більш-менш самостійних періоду:  

 а) рання соціалізація, що охоплює час від народження дитини до її вступу до школу, тобто той період, який у віковій психології іменується періодом раннього дитинства;  

 б) стадія навчання, що включає весь період юності  в широкому розумінні цього терміну.  

 До цього етапу  відноситься, безумовно, весь  час навчання в школі. Це  стосується періоду навчання  у вузі або технікумі, то існують різні точки зору. Якщо в як критерій для виділення стадій прийнято ставлення до трудової діяльності, то вуз, технікум та інші форми освіти не можуть бути віднесені до наступної стадії. Разом з тим навчання в навчальних закладах подібного роду досить значно відрізняється від навчання в середній школі, в зокрема у відношенні все більш послідовного проведення принципу з'єднання навчання з працею, і тому дані періоди в житті людини важко розглянути за тією ж самою схемою, що і час навчання в школі. Так чи інакше, але в літературі питання отримує двояке освітлення, хоча при будь-якому рішенні сама проблема дуже важлива як в теоретичному, так і в практичному плані: студентство - одна з головних соціальних груп суспільства, проблеми соціалізації цієї групи вкрай актуальні.  

 Трудова стадія  соціалізації охоплює період зрілості людини, хоча демографічно кордону "зрілого" віку умовні; фіксація такій стадії не представляє труднощів - це весь період трудової діяльності людини. Всупереч думці про те, що соціалізація закінчується разом з завершенням освіти, більшість дослідників висувають ідею продовження соціалізації в період трудової діяльність ти. Більше того, акцент на тому, що особистість не тільки засвоює соціальний досвід, але й воспроизв дит його, надає особливого значення цієї стадії. Визнання трудової стадії соціалізації логічно випливає з визнання ведучого значення трудової діяльності для розвитку особистості. Нелегко погодитися з тим, що праця як умова розгортання сутнісних сил людини припиняє процес засвоєння соціального досвіду; ще важче прийняти теза про те, що на стадії трудової діяльності припиняється відтворення соціального досвіду. Звичайно, юність - найважливіша пора в становленні особистості, але праця в зрілому віці не можна скинути з рахунків при виявленні факторів цього процесу.  

 Практичну ж  сторону обговорюваного питання  не можна переоцінити: включення  трудової стадії в орбіту проблем  соціалізації набуває особливого значення в сучасних умовах у зв'язку з ідеєю безперервної освіти, в тому числі дорослих. При такому вирішенні питання виникають нові можливості для побудови міждисциплінарних досліджень, наприклад у співпраці з педагогікою, з тим її розділом, який займається проблемами трудового виховання.  

 Послетрудовая  стадія соціалізації являє собою ще більш складне питання. Певним виправданням, звичайно, може служити та обставина, що проблема ця ще більш нова, ніж проблема соціалізації на трудовий стадії. Постановка цієї проблеми викликана об'єктивними вимогами суспільства до соціальної психології, які породжені самим ходом суспільного розвитку. Проблеми літнього віку стають актуальними для ряду наук у сучасних суспільствах. Збільшення тривалості життя, з одного боку, і певна соціальна політика держав - з іншого (мається на увазі система пенсійного забезпечення) призводять до того, що в структурі народонаселення літній вік починає займати значне місце. Перш за все збільшується його питома вага. У достатньою мірою зберігається трудовий потенціал в осіб, які становлять соціальну групу пенсіонерів. Не випадково зараз переживають період бурхливого розвитку такі дисципліни, як геронтологія та геріатрія.  

 У соціальній психології ця проблема є як проблема послетрудовой стадії соціалізації. Основні позиції в дискусії полярно протилежні: одна з них вважає, що саме поняття соціалізації просто безглуздо стосовно до того періоду життя людини, коли всі його соціальні функції згортаються. З цією точки зору зазначений період взагалі не можна описувати в термінах "засвоєння соціального досвіду "або навіть в термінах його відтворення. Крайнім виразом цієї точки зору є ідея десоціалізацію, яка наступає слідом за завершенням процесу соціалізації. Друга позиція, навпаки, активно наполягає на абсолютно новий підхід до розуміння психологічної сутності похилого віку. На користь цієї позиції говорять уже досить численні експериментальні дослідження зберігається соціальної активності в осіб похилого віку, зокрема літній вік розглядається як вік, що вносить істотний внесок до "відтворення" соціального досвіду. Ставиться питання лише про зміну типу активності особистості в цей період.  

 Непрямим визнанням  того, що соціалізація триває в літньому віці, є концепція Е. Еріксона про наявність восьми віків людини (дитинство, ранній дитинство, ігровий вік, шкільний вік, підлітковий вік і юність, молодість, середній вік, зрілість). Лише останній з віків - зрілість (період після 65 років) може бути, на думку Еріксона, позначений девізом "мудрість", що відповідає остаточному становленню ідентичності (Бернс, 1976, с. 53; 71 - 77).