Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Мая 2012 в 20:06, контрольная работа
Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период с выше тысячи лет – с конца 7 века до н. э. вплоть до 6 века н. э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия в месте с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное.
Введение……………………………………………………2
Происхождение и особенности античной философии…..3
Периодизация античной философии……………………...5
Доклассическая философия…………………………….5
Милетская школа……………………………….…….…6
Школа Пифагора………………………………………..7
Гераклит Эфесский……………………………………..8
Элейская школа…………………………………………9
Философия классического периода……………….…..11
Софисты…………………………………………………11
Афинская школа………………………………………..13
Эллинистический период……………………..………..18
Школа киников…………………………………….……19
Скептицизм……………………………………………..19
Эпикуреизм……………………………………………..20
Стоицизм………………………………………………...21
Заключение…………………………………………………22
Использованная литература……………………………….23
3.2.2. Афинская школа.
Поворотным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа (469 - 399 до н.э.). Его имя стало нарицательным и служит для выражения идеи мудрости. Сам Сократ ничего не писал, был близким к народу мудрецом, философствовал на улицах и площадях, всюду вступал в философские споры.
Неоценимая заслуга Сократа
Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины с помощью бесед и споров. Сократ возвел в философский принцип знаменитое изречение дельфийского оракула: «Познай самого себя!». Главная цель его философии – восстановить авторитет знания поколебленный софистами. Софисты пренебрегли истиной, а Сократ сделал ее своей возлюбленной. Его неугомонная душа неподражаемого спорщика стремилась трудом непрестанным и упорным к совершенству общения, дабы узнать истину. Софисты не считались с истиной ради денег и богатства, Сократ же оставался верен истине и жил в бедности. Софисты претендовали на всезнание, а Сократ твердил: он знает только то, что ничего не знает. Рассказывают, что Сократу однажды сказали, что дельфийский оракул на вопрос, кто является самым мудрым, ответил: «Сократ». Сократ, не поверив, пошел к одному афинскому политику и стал спрашивать, что такое государство, политика и в чем секрет государственного правления. Собеседник, до того утверждавший, что все это знает, не смог ответить. Сократ подумал: управитель Афин полагает, что он знает, чем и как управлять, а на самом же деле он не знает. А он – Сократ – думал, что не знает, на самом деле что-то понимает в этом. Затем Сократ пошел к поэту и начал спрашивать его, как он сочиняет стихи. Поэт задумался, оказалось, что он не знает, как это у него получается. А Сократ подумал, что он имеет большее понятие об этом, но говорит, что не знает. Только теперь он понял, что оракул, быть может, не ошибся, назвав именно его самым мудрым человеком. Сократ понимал свое значение в том, чтобы разбирать мысли других, что он остроумно выражал, уподобляя свою деятельность званию своей матери – повивальной бабки. Он помогал мужчинам, чреватым возможностью родить умные мысли.
В вопросах этики Сократ
Политические воззрения Сократа базировались на убеждении, что власть в государстве должна принадлежать лучшим, т.е. опытным, честным, справедливым, порядочным и непременно обладающим искусством государственного управления. Он подвергал резкой критике недостатки современной ему афинской демократии. С его точки зрения: «Худшее – это большинство!». Ведь далеко не все, избирающие правителей, разбираются в политических и государственных вопросах и могут определить степень профессионализма избираемых, их моральный и интеллектуальный уровень. Сократ ратовал за профессионализм в делах управления, в решении вопроса о том, кто и кого может избирать на руководящие посты.
В конце жизни Сократа
Платон (427 – 347 до н.э.) - великий мыслитель, пронизывающий своими тончайшими духовными нитями всю мировую философскую культуру; он – предмет нескончаемых споров в истории философии, искусства, науки и религии. Платон был влюблен в философию; все философствование этого мыслителя является выражением его жизни, а его жизнь – выражением его философии. Он не только философ, но и блестящий мастер художественного слова, умеющий затронуть тончайшие струны человеческой души и, затронув их, настроить на гармонический лад.
Его настоящие имя было
Большинство произведений
Философия Платона состоит из 3 частей.
Главным в философии Платона является то, что он впервые ставит вопрос о соотношении бытия и мышления, материального и идеального, отдавая приоритет идеям и заложив тем самым основу идеалистической линии в философии.
Платон утверждал, что есть вечные ценности бытия и принципы морали, постижимые умом. Доказывая это, он полагал, что мир, в котором мы живем, есть мир становления, который не вечен, в нем все изменяется. Но есть и другой мир, Ир бытия и мир идей. Этот мир вечный, несотворимый; по- настоящему реален не материальный мир, а мир сознания, мир идей. По Платону, идеи, эйдосы – прообразы всех вещей – существуют независимо от человека и от самих этих вещей. Они первичны. Материальные предметы лишь вторичны, они являются подобием своих идеальных образов. Идеи совершенны, а их материальное воплощение лишено совершенства. Материальные предметы постоянно изменяются; вечно, неизменно существуют лишь идеи вещей.
В рамках своей
Наивысший рассвет античная
До нас дошли многие из
Аристотель продолжил
Отвергнув платоновское учение об идеях как бестелесных сущностях всего, Аристотель выдвинул представление, согласно которому все сущее состоит из двух начал – формы и материи. Создал философскую систему научных дисциплин, выделив теоретические (математика, физика, психология), практические (этика), творческие (техника, эстетика). Более того, перед Аристотелем со всей остротой встал вопрос: «А чем, собственно, занимается философия?».
Основные положения философии Аристотеля:
В отличие от абсолютного
Наследие Аристотеля
3.3 Эллинистический период.
После классической эпохи в
развитии античной философии
наступил период, получивший названия
эллинистического из-за
3.3.1. Школа киников.
Наиболее видные представители школы киников – ученик Сократа Антисфен (ок. 450 – ок. 360 до н.э.) и Диоген (ок. 400 – ок. 325 до н.э.). Антисфен проповедовал опрощение жизни, отказ от каких-либо потребностей. Он общался с простыми людьми, говорил и одевался, как они; проповедовал на улицах и площадях, считая утонченную философию никчемной. Он призывал к тому, чтобы быть ближе к природе. По Антисфену, не должно быть ни правительства, ни частной собственности, ни брака. Его последователи резко осуждали рабство.
Славу Антисфена превзошел его ученик Диоген. Очень символично предание о том, как Диоген искал с фонарем честного человека. Он упорно искал добродетели, считал, что моральная свобода заключается в освобождении от желания.
Воззрения Диогена могли и
могут привлекать внимание
3.3.2. Скептицизм.