Античная философия

          причины : 

- сущность и  суть бытия, в силу которой  всякая вещь такова, какова она  есть

   (формальная  причина); 

- материя   и  подлежащее  (субстрат)  –   то,  из  чего  что-либо  возникает

   (материальная  причина); 

- движущая причина,  начало движения; 

- целевая причина  – то, ради чего что-либо осуществляется 
 

Хотя Аристотель признавал  материю  одной  из  первых  причин  и  считал  ее

некоторой сущностью, он видел в ней  только  пассивное  начало  (возможность

стать чем-либо), всю  же  активность  приписывал  остальным  трем  причинам,

причем сути бытия – форме – приписал вечность и неизменность,  а  источником

всякого  движения  считал  неподвижное,  но  движущее  начало  –  бога.  Бог

Аристотеля –  «перводвигатель»  мира,  высшая  цель  всех  развивающихся  по

собственным законам  форм и образований.

Реферат: Древнегреческие  мыслители [Реферат Скачать]  [Реферат  Добавить в закладки] 

     1.        Понятие философии, особенности  философских знаний.

Ни об одном  явлении культуры мыслящее человечество не высказывало столь

разнообразные и разноречивые суждения, как о  философии.

     Философия  - «любовь к мудрости» (от греч. phileo – люблю и sophia – мудрость).

Философия возникла в VII-VI веках до н.э. в Древней Греции и на Востоке – в

Индии и Китае. С тех пор не утихают споры  о предмете философских размышлений,

назначении философии, ее соотношении к другим формам человеческой духовной

деятельности.

Философия - первая исторически сложившаяся форма  теоретического сознания,

которая приобретает  теоретический и понятийный характер. Предмет философии

как науки изменялся  в ходе исторического развития. Зарождение ее совпадает с

зачатками форм научных знаний и просто науки. Рождение философии означало

рождение понятийного  мышления  - мышления, которое оперирует  понятиями,

категориями.

В самом общем  смысле философия – это особый вид теоретической деятельности,

предметом которой  являются всеобщие формы взаимодействия человека и мира.

Философия затрагивает  человеческие интересы, хотя и далека от примитивной

полезности. Философские  положения невозможно не только подтвердить  на опыте,

но даже опровергнуть. Философия равнодушна к отдельным  фактам. Ее исходные

положения формулируются  с помощью предельно простых  понятий, поэтому их

истинность нельзя доказать с помощью какой-то другой теории – более общей

теории не существует.

Невозможно выстроить  философские учения хотя бы в какое-то подобие линейной

последовательности, невозможно показать степень продвижения  философии в

решении своих  проблем.

Философское мышление критично, философ порой сомневается  в основах

собственной концепции.  Предмет Философии противоречив, об этом

свидетельствует противоречивость оценок. И. Кант противоречивый характер

философии выразил  в трех вопросах: «что я могу знать», «что я должен делать»,

«на что я  могу надеяться». В этих вопросах сочетается не сочетаемое: сущее,

должное и желаемое и возможное. Но именно это парадоксальное единство и

составляет сущность человека. Недаром Кант пришел к  выводу, что все три

вопроса можно  свести к одному: «что есть человек».

Философия  изучает  всеобщие законы развития природы общества и человеческого

мышления. В качестве теоретической дисциплины философия  имеет ряд разделов.

Традиционно философия  включает онтологию - учение о бытие,

гносеологию - учение о познании, аксиологию - учение о  ценностях.

Порой выделяют социальную философию и философию  истории, а

также философскую  антропологию.

Функции, выполняемые  Философией:

1) Синтез   знаний   и   создание   единой   картины   мира, соответствующей

определенному уровню развития науки,  культуры  и  исторического опыта;

2) Обоснование,  оправдание и анализ мировоззрения

3) Разработка  общей методологии познания и  деятельности человека в окружающем

мире.

Основным вопросом философии является вопрос об отношении  мышления к бытию.

Он, также как  и сама философия эволюционирует, меняет форму, однако всегда

остается выражением человеческого стремления к целостности, лежащего в

глубине жизненного мира. В зависимости от решения  этого вопроса все

философские направления  делятся на два больших лагеря – материалистический и

идеалистический.

     Идеализм  – учение, признающее исходным, первичным  началом всего дух,

идею, сознание.  Идеализм имеет две разновидности. Первая – объективный 

идеализм.

Философы этого  направления считают идеальное  существующим объективно, независимо

от человека. Вторая – субъективный идеализм. Субъективные идеалисты

считают идеальное  формой внутреннего человеческого  опыта.

     Материализм  – направление в философии,  которое признает материю

первичной, а  сознание и мышление - вторичным. В  учениях материалистов дается

резкая критика  философского идеализма, наносится  удар религиозным идеям,

обосновывается  принцип материалистичности мира, поднимаются  на щит силы и

способности человеческих чувств и разума.

Борьба между  материализмом и идеализмом, формирование и развитие в этой

борьбе прогрессивной  материалистической линии являются законом всего

многовекового развития философии.

Существует две  разновидности философии: философия, как теория и философия,

как метод.  Философия, как теория отвечает на вопрос: что  такое объективная и

субъективная  реальность и что такое материя  и познание. Философский метод

говорит о том, как применять эти знания для  понимания преобразования бытия  и

сознания.

     2.  Выдающиеся философы античной  Греции. Черты древнегреческой философии.

«Духовная Европа имеет место рождения», - сказал Э. Гуссерль, немецкий

философ, живший и работавший в конце XIX- начале XX века. Это место – Греция

VII-VI столетий  до Рождества Христова. Эту же  мысль в той или иной форме

высказывает большинство  философов самых различных направлений. «Греки

навсегда останутся  нашими учителями»,- писал К. Маркс.

Древняя греческая  философия - общепринятый духовный исток  современной

философии, всей европейской культуры. Поэтому истоки самой греческой

философии также  являются предметом пристального внимания. Возникновение

философии –  сложное взаимодействие изменившихся социальных и индивидуальных

потребностей  и возможностей их реализации. Взаимодействие мифологических

представлений и зарождающегося научного знания, с одной стороны, особой

социальной атмосферы, с другой, и привело к возникновению  философии -

качественно нового явления, отличного от древнего мифа, предфилософских

представлений, житейской мудрости и эмпирических наблюдений.

Формирование  греческой философии связано  с именами Фалеса, Анаксимена,

Анаксимандра, Гераклита, Эмпедокла, Анаксагора, с философами Элейской школы.

Греческая философия  выступала, как нерасчлененная, всеобъемлющая  наука, как

наука наук, включающая в себя вследствие неразвитости научного мышления все

области знания.

История древнегреческой  философии – это история борьбы первоначального,

наивного материализма против различных идеалистических  учений. На протяжении

VI-IX вв. до нашей  эры  в Греции происходил  бурный расцвет  культуры  и

философии. За этот период были созданы новое немифическое мировоззрение,

новая картина  мира, центральным элементом которой  стало учение о  космосе.

В центре внимания первых греческих философов стоит  проблема первоначала.

Одни  философы (натурфилософы)  считали,  что  основой  вещей  является

чувственно  воспринимаемые элементы кислород, огонь, вода, земля и

определенное  вещество – апейрон; другие (пифагорейцы) видели ее в

математических  атомах; третьи  (элеаты)  усматривали  основу  мира  в  едином,

незримом  бытии;  четвертые (Демокрит)  считали  такой   основой  неделимые

атомы; пятые (школа  Платона)  -  земной  шар  лишь  тень, результат воплощения

царства чистой мысли.

Разумеется, все  эти  философские  направления  были  во  многих  отношениях

наивными  и  противоречивыми друг другу. Не порвав еще до конца с мифологией,

они  отводили богам, сверхестественным силам  второстепенное, а то  и

третьестепенное  место, пытались познать мир из него самого.

На первых порах  древнегерческие философы не осознавали, что основной вопрос

философии может  иметь разное значение, но уже в V в. до  н.э.  (Платон,

Демокрит)  четко  обозначились две противоборствующие линии, борьба между

которыми  проходит  через всю дальнейшую историю  философии.

     Три  периода в развитии античной  философии:

В истории греческой  философской  мысли, начиная с  Гегеля, принято выделять

три основных периода. Первый период - формирование греческой  философии (VI в.

до н.э.), философия, так называемых, «досократиков». Второй период – расцвет

греческой философской  мысли (V-VI вв. до н.э.), в центре его  находится

философия Сократа  и его последователей, философия  Платона и Аристотеля.

Третий период – закат и, затем,  упадок (III в. до н.э.-V в. до н.э.), греко-

римская философия.

     Первый  период – VI век до н.э.

Это философия  периода образования рабовладельческого общества.

Первоначальный, наивный материализм, который был  одновременно стихийно-

диалектическим  взглядом на мир, представлен на этом этапе милетской школой и

Гераклитом.

Материалистические  школы - милетская и эфесская –  боролись с идеалистическими

и антидиалектическими  взглядами пифагорейской и элейской школ.

Философы милетской  школы Фалес, Анаксимен, Анаксимандр  – исходили из