Философия Древнего мира

В прошлом использование  человеком сил природы носило стихийный характер, человек брал от природы столько, сколько позволяли  его собственные производственные силы. Но взаимоотношения человека с естественной средой обитания все  более опосредовались созданием  им “второй природы”, человек повышает свою защищенность от стихийного буйства  природы.

Изобретая способы получения  и использования железа и его  сплавов, человек резко увеличивает  свое могущество во взаимоотношениях с природой. Вместе с тем, с течением времени само развитие цивилизации оказывается зависимым от имеющихся на земле запасов железных руд, от их хозяйственного использования. В наши дни эта зависимость нередко обнаруживается крайне динамическим образом, поскольку масштабы применения многих видов ресурсов приводят к исчерпыванию имеющихся на планете запасов этих ресурсов.

Таким образом, не только человек  зависит от природы, но и природа  зависит от него.

Природа в философской  рефлексии понимается как всё  сущее, весь мир, подлежащий изучению методами естествознания. Общество – это  особая часть природы, выделившаяся как форма и продукт деятельности человека.

Взаимоотношения природы  и общества – вечная и всегда актуальная проблема философии и  всего гуманитарного знания. В  широком смысле слова под природой понимается всё сущее, т.е. Вселенная. В узком смысле слова природа  рассматривается как-то, что породило и окружает человека, служит для  него объектом познания. Природа –  это объект естествознания, и его  рамки определяются технологическими возможностями человечества для  познания закономерностей мира и  его изменения в соответствии с потребностями человека. В философском  плане природа прежде всего соотносится с обществом, поскольку она является естественным условием существования людей. Общество, в свою очередь, предстаёт как обособившаяся часть природы, условие и продукт человеческой деятельности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Философы древнего мира были одновременно естествоиспытателями. Эта  особенность развития философии  и естествознания определила форму  материализма древних, самый его  подход к объяснению природных явлений. Детерминизм древних восточных, греческих и римский философов-материалистов  был органической составной частью их материалистического мировоззрения, способствовал развитию тогда ещё  не расчленённой науки. Первоначальные научные представления о естественной, объективной связи причин и следствий, углубляя познания людьми природных  явлений, составляли одно из важнейших  достижений древнего материализма в  его борьбе против религии и идеализма. Общей чертой ряда направлений наивного материализма древних было то, что  они включали в себя стихийно-диалектический подход к миру. Первоначальный материалистический взгляд на мир, как на поток, лежал в основе стихийной диалектики материалистов древности. Многочисленные попытки материалистического подхода к природным явлениям, составляют одну из важнейших исторических заслуг древнего материализма. Основные диалектические законы развития природы, общества и познания ещё не были раскрыты древними мыслителями, но они уже высказали ряд плодотворных догадок о движении и развития мира и его явлений, об их всеобщей связи, о борьбе и единстве противоположностей. С именами философов – материалистов связаны важнейшие достижения древнего естествознания, составляющего вместе с материалистической философией одно нерасчлененное целое.

Список литературы.

Иконникова  Г. И. , Иконникова Н. И.

Философия Древнего мира. Учебное  пособие

  Гайденко П. П. История греческой философии в ее связи с наукой /  
П. П. Гайденко. – М.: Университетская книга, Per Se, 2000. – 310 с.

 Чанышев А. Н. Философия Древнего мира / А. Н. Чанышев. – М.: Академический Проект, 2005. – 608 с.

Философия Древнего мира — Чанышев А.Н.