Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Ноября 2012 в 18:14, реферат
Философия – ғылым. Ол ғылым ұлттық шеңберде немесе белгілі бір ағым аясында тұйықталып қалмайды. Ол қашанда бүкіл адамзат табысы, баршаға ортақ рухани жеміс, әлемдік өркениеттің, рухани мәдениеттің ажырымас бөлігі. Әрине, оған әр халықтың өзіндік (біреудің көп, біреудің аз) үлесі бар. Әрбір ұлттың өзіндік не физикасы, не химиясы, не басқа ғылымдары болмайтыны сияқты өз алдына оқшау философиясы да жоқ. Философия, менің ойымша, толып жатқан өзендерден нәр алған, тамшылардан құралған үлкен терең ой теңізі. Өзендердің бұлақтардан құралғанындай, философия да әрбір халықтың ой тұжырымдарын, дүниетанымын, қоғамдық көзқарасын бойына сіңірген әрбір ұлттың тарихи және қоғамдық ой-сана даму деңгейінің көрсеткіші. Өйткені, бұл абстрактылы оймен ғылыми өрнек құратын қиын, шым-шытырық құбылыстардың жүйесін табатын, белгілі талдау жасай алатын, болжам айта білетін ілім.
I. Кіріспе
“Философия – адамзат дамуының қайнарынан бастау алатын ғылым”.
II. Негізгі тақырып
1. “Орта ғасырлар және қайта өрлеу философиясы”
2. “Қайта өрлеу кезеңіндегі философия”
III. Қорытынды
“Философия – бүкіл адамзаттың даналық ой-пікірі, толғамы, дүниетанымы, көзқарасы”.
дегеніміз оның ... деп ... ... табиғаттың
заңдылықтарын білу арқылы үздіксіз толықтырып отыру қажет.
Гуманистік ойды ... оны ... ... ... ... Италияның ұлы суретшісі, табиғат ... ... ... ... ... да ... ... ж.ж.)
қосқан үлесі өте зор болды. Да ... ... ... бас ... ... ... ... күшіне сену
негізінде табиғаттың бірлігін, адамзат ... ... ... Ол осы ... орта ... схоластиканы
сынға алып, оны софистика сияқты пайдасы жоқ ілім деп ... ... Да ... ... ... ... өзі пайда
бермейтін іс, себебі табиғат ... ... ... ... заңына бағынады да, үздіксіз өзгерісте, даму үстіне болады
деп тұжырымдайды. Мысалы, белгілі бір ... су ... бу ... ... суға ... ... ... мен ибн Рушдтың – “екіұдай ... ... ... Оның ... діни ... ... жоқ, себебі
құдайдың өзі жоқ, шын ... – тек тек ... ... ... ... жетудің бірден-бір жолы – ... ... мен ... ғылыми жетістіктердің құндылығы олардың практикада қолданылуға
мүмкіндігінің болуымен айқындалады. Осы ... ол ... ... ... ... ретінде) аса зор көңіл бөліп, өзі осы ... ... ... ... ... ... асыруға
тырысты (парашют, ұшатын қанат, тоқым станогі, т.б.).
Да Винчи алғашқылардың бірі ... ... ... ... маңызы туралы пікір айтып, эстетикалық талғамның ... әсер ... ... ... ... ... ... мемлекеттің
рөлін көрсететін ағымдардың ішінде ерекше орын ... ... ... және ... ... ... (1469-1527 ж.ж.)
ілімі еді. Негізгі шығармалары: “Билеуші және Тит ... ... ... ... ... ... т.б. ... Тит
Ливидің шығармалары негізінде саяси ... ... ... дейінгі Рим империясының этикасы мен күшін дәріптейді.
Мемлекеттің ... ... да ... күші мен ... ... ие болу ... өз ... дұрыс деп тақан тиісті
шараларды қолданулары ... Ал бұл ... ... ... ... ... ығыстырылып, ескерілмей қалса, онда тұрған ештеңе
де жоқ, билеуші оған ... ... ... ... бұл ... деп аталып кеткен, саясатта өз ... ... ... дұрыс деген қағиданың қалыптасуына әкеліп соқты.
Сол ... ... ... ... ... -
сұраныстарын
шеше алмауы ... ... ... социалистік идеялар
пайда
болды. Томас Мор (1478-1535 ж.ж.) ... ... ... ... ж.ж.) ... қала” атты шығармаларында “беймәлім жерде”, “күн қалада”
әділетті қоғам ... ... ... да, ... де жоқ, ... ... иесі – ... ал жеке ... сол ... ... ... нәтижелерін тең бөліседі, ... ... ... адамдар да заң алдында тең және олар әр ... ... ... ... ... өндірістік процестерге
кесел ... әр ... ... ... ... аз ... ... тәрбиелеу ісі қоғамның қолында болады да ... ... мен ... ... ... пен ... ... әлжуаздығына, қиялилығына қарамастан кейінгі социалистік
ілімдердің қалыптасуына үлкен әсер етті.
Әлемдегі ... өз ... ... түсіндіруге
бағытталған Н.Коперниктің (1473-1543 ж.ж.) (негізгі еңбегі – “Аспан
денелерінің ... ... ... ... ... туралы
қағидасының негізінде Джордано Бруноның (1548-1600 ж.ж.) философиялық
көзқарастары ... ... ... ... ... ... туралы”, “Әлемнің және заттардың шексіздігі туралы”, т.б.
Бруноның пікірінше, ... тыс ... күш жоқ. ... де, ... да ... ал ... оның өмір ... Табиғат өз заңдылығымен дамиды. Әлем мен ... бір. Әлем ... ... ... ... ғана ... Сондықтан ол мәңгі
және ... Ал ... ... ... ... көп, олар ... және ... болады. Барлық заттар өшпейтін, ... ... ... ... Бруно-монада деп атайды.
Монаданың материалдық денелерге ғана ... ... да ... ... ... ... барлық заттарға тән ... ... ... жоқ. ... ... ... ... шексіз және сансыз
көп тіршілік түрлері ... ... ... ... ... жасайды.
Бруноның көзқарасынан жүйеленген ... ... ... пен
Гераклиттің ілімдерінің ықпалын байқаймыз.
Коперник пен ... ... әрі ... ... ... ... математигі, философы Г.Галилей (1564-1642
ж.ж.). ... жаңа екі ... ... ... мен ... ... ... кітап”, т.б. еңбектер
жазған.
Галилейдің ғылымда ашқан екі жаңалығы 1) ... және ... ... күштерге қарсылығы; 2) денелердің құлау заңдылықтары
оның философиялық ... ... әсер ... ... ... алфавит әріптерінен басқаша әріптермен жазылған
табиғат ... оқуы ... ... кітабы үшбұрыш, квадрат,
дөңгелек, шар, т.б. тәріздес. Оларды оқу үшін ... ... ... жоқ, ... таза тәжірибеге сүйенген
математикалық тәсіл керек. ... ... ... ... ... тек ... ғана оны ілгері дамытады.
Теория концепцияларды ... ... ... индуктивтік
тәсілді қолданып тұжырымдауға ... Тек ... әдіс ... ... және олардың ... ... ... бос ... ... ... ... (жалпыдан
жалқыға) тәсілдің өміршендігі жоқ.
Ол Коперник пен ... ... Жер өз осі мен ... ... және ол күн ... көптеген планетелардың бірі ғана, ал
күн жүйесі ... ... ... ... ... көп және олардың
көпшілігінде жердегідей ... ... ... емес ... пікір
айтты.
Философияда механикалық көзқарастың қалыптасуына зор ... ... ... ... ... ... ғылыми зерттеудің
индуктивті тәсілінің негізін қалаушы – ... ... ... ... “Жаңа Органон” атыы шығармасында табиғтты өзінің ... ... ала ... одан ... білімнің қандай әдіспен, қалай пайда
болғанына ... ... ... ол философия мен ғылымда
эмпирикалық және ... ... ... қалаушы болды. Бірақ,
оның ... бәрі ... ... ... ... кең
көлемдітеорияның тууына жол аша алмады. Мұндай тар өрістілік ... ... ... ... негізін ашып, адамның табиғатын
түсінуіне мүмкіндік бермеді.
Ол табиғатты ... көзі деп ... ... оның ... ... ... жақтарын аша алмады. Сондай-ақ, ұлы ... ... ... ... ... ... ... түсінуде де айқын көрінді. Ол орта ... ... ... ... ... ... бере ... оның мәнін
терең түсіндіре алмады. Сондықтан да біз ағылшынның ұлы ... ... ... ... саласындағы ғылыми ... ... ... оған тән тар ... оның ... ... ... шеңберінен толық шыға алмағандығында жатыр дер едік.
Рене Декарт философиясы зерделі ... ... ... екі
субстанциядан (латын тілінде – негіз деген мағынада), яғни материалдық
және рухани ... ... деп ... Бұл екі ... – ... заттың бар болуынан тәуелсіз өмір ... ... ... бағынышты емес, бір-бірінен келіп шықпайды.
Декарттың ойынша, адамның сезім ... ... ... олар ... ... ... Олай болса біз ... ... ... ... ғана ... ... Декарттың рационализмі таным
процесіндегі тәжірибе мен ... ... ... ... әдістегі сыңаржақтылықты тудырды.
Қорытынды
Жалпы алғанда, Қайта өрлеу ... ... ... дәстүрді, орта ғасырлық шығыс мәдениетінің алдыңғы ... өз ... ... ... жаңартып, Жаңа заман ғылыми
көзқарасының қалыптасуына зор ... ... Жаңа ... жаңа ... жаңаша дүниетанымдық көзқарастар керек еді. Осы себептен
ғылымның пайдалы деп ... жаңа ... тез дами ... ... ... геометрия, т.б. ғылымдар саласында қол
жеткен табыстар ... ... ... үлкен әсер етіп,
философияда механикалық көзқарасты және ... ... ... Тіпті, қоғамдық өмірді де, адам табиғатын да ... ... ... ... ... ... ... жаңа
заманға көшті.
Адам философияны оқи ... ... – ... ... ... ... ... қашанда жекеге бағдарлық рөл атқарады. Бұл
әсіресе ... ... ... Өйткені, олардың көбісінің зерттеу
объектісі тереңдеп, ... ... ... ... Қазіргі нақты
ғылымдар, тіпті кішкентай бір ... да ... алып ... тек бір ... бір ... ғана зерттейді. Оны нақты білу
осындай ... ... ... ... әлгі құбылыстың ... ... ... ... ... ... ғылымдар бір затты
толық, ... білу үшін ... ... ... ... ... жәрдемін қажет етеді. Сөйтіп, жалпылық ... ... ... етодологиялық рөл атқарады.
Сондай-ақ, философия – дүниеге көзқарас қалыптастыратын ... да бір адам ... ол ... ... ... ... ... айтқанда әрбір адам ... ... ... ... айтады, өзінің өмірлік позициясын ... ... әр қилы ... ... ... ... ... дәйексіз, т.б.
Философия сол көзқарастың жүйелі ... ... ... Әрине
көзқарас іштен тумайды. Оны ... ... ... танып, білу
арқылы адам белгілі бір қорытындыға ... ... ... ... ұнатпайды т.б.
Сонымен, философияның негізгі мәселесі ойдан шығарылған пікір
емес. Оны ... алып ... ... ... ... ... Менің ойымша, философияны сүйсене оқыған адам
жартылай болсын ... бола ... ... Д.Кішібеков, Ұ.Сыдықов – “Философия”
Алматы: Атамұра – Қазақстан, 1994 ж.
2. Ж.Алтаев, Т.Ғабитов, ... ... және ... ... 2001 ... ... ... философия тарихы”
“Қазақ энциклопедиясы”, Алматы, 1999 ж.