Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Сентября 2011 в 13:26, реферат
Темой исследования данной работы является эволюция марксистской философии. Марксистская философия - это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895), а также взгляды их последователей. Эта философия возникла в середине XIX века, и долгое время оставалась влиятельным течением в мировой философской мысли. Существуют классическая и неклассическая версии марксистской философии.
Введение.
1. Эволюция мировоззренческих и философских взглядов Карла Маркса.
2. Основные черты и содержание марксистско-ленинской философии.
3. Исторические судьбы марксистской философии.
4. Место Карла Маркса в истории философской мысли.
Заключение.
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Восточно-Казахстанкий
государственный технический
Факультет информационных технологий и энергетики
Кафедра философии
и проблем человеческого
Реферат на тему: Эволюция марксистской философии
Содержание:
Введение.
1. Эволюция мировоззренческих и философских взглядов Карла Маркса.
2. Основные черты и содержание марксистско-ленинской философии.
3. Исторические судьбы марксистской философии.
4. Место Карла Маркса в истории философской мысли.
Заключение.
Введение.
Темой исследования данной работы является эволюция марксистской философии. Марксистская философия - это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895), а также взгляды их последователей. Эта философия возникла в середине XIX века, и долгое время оставалась влиятельным течением в мировой философской мысли. Существуют классическая и неклассическая версии марксистской философии. В первом случае это философские идеи самих Маркса и Энгельса, во втором - различные интерпретации этих идей. Классический философский марксизм не является завершенной философской системой, т.к. в нем отчетливо прослеживается эволюция, выделяются этапы творчества "молодого" и "зрелого" Маркса, "позднего" Энгельса, налицо трансформация многих категорий.
Марксистско
- ленинская философия была официальной
идеологией Союза Советских
Для того чтобы понять основные догмы марксистской идеологии и объяснить её особенности как философии диалектического материализма, необходимо рассмотреть ряд вопросов, связанных как с личностью самого Карла Маркса, так и с теми предпосылками, в условиях которых зародился данный вид философии.
1. Эволюция мировоззренческих и философских взглядов Карла Маркса.
Карл
Маркс с детства воспитывался
в религиозном духе и был верующим,
о чем свидетельствует
2. Основные черты и содержание марксистско-ленинской философии.
Философия марксизма в СССР. Развитие философии марксизма в СССР имеет очень специфические особенности. Ее предпосылкой была эволюция марксистской философии, которая в первой четверти XX ст. трансформировалась в три основные направления:
первое - бернштейнианство (основатель Э. Бернштейн) — принимало марксизм, но без революции, попробовало отделить от него идеи классовой непримиримости и соединить с либерализмом;
второе
- каутскианство (предложил К. Каутский)
- не отвергает пролетарскую революцию,
даже не исключает диктатуру
третье
- ленинизм (основателем был В. Ленин)
— полностью сохраняет
Кроме того, следует отметить, что содержательный национальный колорит марксизму придали идеи одного из первых русских марксистов Г.В. Плеханова (1856-1918). Он был одним из тех, кто последовательно развивал материалистическое понимание истории, определил основы религиозного и эстетического мировоззрения людей, предложил диалектико-материалистическую модель революционных процессов в социальной сфере. Среди его содержательных исследований следует отметить учение о роли народных масс и личности в истории. По его мнению, личность станет, значима, если будет отражать интересы народа. Конечно, индивидуальные качества – интеллект, характер, воля и т. п. — не второстепенные факторы самоутверждения личности в истории. Но главное — выявление потребностей народных масс, которые в другое время найдут себе других вождей не с худшими индивидуальными чертами.
Развитие марксистской философии в СССР было связано с особенностями политической системы государства. Достаточно активно в ее рамках в 20-е гг. проходят широкие дискуссии по проблемам социализма, социалистической революции, был созданный научный журнал «Под знаменем марксизма».
Следует
выделить два глобальных этапа развития
философии марксизма в
I этап (20-30 гг.) связанный не только с деятельностью В. Ленина (1870-1924), но и с деятельностью Л. Троцкого (1879-1940), Н. Бухарина (1888-1938). Предметами их философских исследований становились проблемы бытия и развития, теории познания и логики, вопрос общественного прогресса и роли личности в истории, и т. п.
В.
Ленин не просто принимает идеи К.
Маркса и Ф. Энгельса, он развивает
созданное ими учение в соответствии
с новыми социальными условиями.
Ленин выступает как автор
своеобразной марксистской доктрины.
Социальную философию он подчиняет
революционной деятельности пролетариата,
обоснованию его практических действий,
закономерностей стратегии и
тактики классовой борьбы и социальной
революции. В этом аспекте Ленин
пошел значительно дальше К. Маркса,
углубил его учение, но и ограничил
его рамками классового противостояния
и революции, упростил с целью
повышения эффективности
В более поздний период на этом этапе происходит кристаллизация сугубо историко-материалистических проблем, размежевание их с проблемами диалектического материализма.
II этап (нач. с 50-х гг.) — период, связанный с преодолением культа личности Сталина, который также был распространенным и на сферу философских исследований. Догматизация и канонизация положений марксистской теории советскими теоретиками прекратила любое философское творчество, но краткая хрущевская «оттепель» не смогла полностью решить эту проблему, освободить философию из рамок идеологии. Только начиная с середины 80-х гг., когда ликвидируются остатки сталинизма, наступает период плюрализма и гласности, открытости социальных поисков, углублением связей отечественного обществоведения с зарубежными учеными. Эволюция марксистских идей в пределах ленинизма и сталинизма можно проследить на примере видения предпосылок и путей революционных преобразований. Так, К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что революция побеждает экономическим путем, когда вызревают необходимые условия для установления социалистических общественных отношений. Ленинская позиция предполагает, что революционные преобразования можно начинать «сверху» путем завоевания политической власти и постепенным «подтягиванием» к социалистическому идеалу всей системы общественных отношений (например, культурная революция).
На
сегодняшний день марксистская философия
является завершенной и внутренне
гармонической системой мировоззренческих
теоретических знаний. Забегая наперед,
В.И. Ленин писал: "Учение Маркса всесильно,
потому что, оно верно. Оно полно
и стройно, давая людям цельное
мировоззрение, которое непримиримо
к любым суевериям, к любой
реакции или с защитой
Основной составной частью содержания марксистской философии является Диалектический материализм. Сущность его состоит в том, что "его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания есть диалектическим, а его толкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория - материалистической", - писал Й.В. Сталин (Краткий курс истории ВКП (б), стр. 99-100).
Как справедливо отмечает тот же Сталин, Маркс и Энгельс "рациональное зерно" для своей диалектики взяли у Гегеля и приспособили ее к своей философии, придав этой диалектике "современный научный вид" (там же, стр. 100). Что же касается материализма, то по справедливым словам того же Сталина, "Маркс и Энгельс взяли из материализма Фейербаха его "основное зерно", развили его дальше в научно-философскую теорию материализма" .
Исторический материализм сейчас следовало бы назвать марксистской социологией. Выдающиеся авторы марксистской философии считают, что исторический материализм - это применение принципов диалектического материализма для постижения явлений общественной жизни. Процессы, происходящие в обществе, они объясняют причинами материальными и в то же время причины изменений - диалектикой противоречий, которые существуют в общественной жизни.
Марксизм связал свою философию с практикой преобразования мира, с революционными действиями пролетариата. Марксизм ввел также практику в область гносеологии. Домарксистские философы во что бы то ни стало, старалось доказать мировоззренческую истину путем чистого мышления. Маркс отверг такой подход и заявил, что проблема истины - это не теоретический, а практический вопрос. "На практике человек должен доказать истинность, то есть действительность и могущество, посюсторонность своего мышления" ("Тезисы о Фейербахе": стр.1) Потом эта мысль использовалась, повторялась и развивалась на все лады марксистами большими и малыми.
Партийность - одна из наисущественнейших черт марксистской философии; настолько существенных, что марксисты отбрасывали, прочь любую возможность существования философии беспартийной. Партийность философии означает, что она, философия, всегда стоит на точке зрения определенного социального класса, выражает и защищает интересы последнего. Согласно марксизму выходило, что в прошлом все философы идеалисты и метафизики всегда стояли на стороне реакционных классов, а материалисты и диалектики - на стороне классов прогрессивных. Во время же существования марксистской философии все немарксистские философии объявлялись реакционными, тормозом прогресса и наделялись иными отрицательными чертами. А в этом марксизм и относительно прошлого и относительно современного находится далеко и далеко от объективной правды.