Общество как система удовлетворения потребностей людей

Стремление людей, относящихся  к правящему меньшинству, удовлетворить  свои потребности за счет остальной  части общества будет всегда узаконенным  и защищаться любым государством и обществом, в задачи которого входит удовлетворение потребностей меньшинства. Удовлетворение же потребностей большинства находится на уровне, необходимом для эффективного создания материальных ценностей и прочих благ цивилизации в обществе. Рабов при рабовладельческом строе тоже кормили, но настолько, чтобы они не умерли от голода. Крестьянам при феодализме оставляли такую часть урожая, чтобы ее хватило на посадку. Рабочим при домонополистическом капитализме платили столько, чтобы они могли нормально работать, обогащая капиталиста.

Власть

Задатки определяют возможность  развития способностей человека к наблюдению, анализу, синтезу. Уровень развития этих способностей определяет способы  мышления человека. Таких способов два: рассудочное мышление и разум. Рассудочное мышление - пассивный  характер мышления, под которым понимают умение правильно классифицировать факты и явления, строить умозаключения  и приводить знания в систему. Разум - активный характер мышления, постигающий  объекты и явления в единстве противоположных сторон.

Благодаря разуму человек  способен понять потребности, стремления и интересы людей, найти точки  соприкосновения между ними, установить взаимовыгодные отношения, как с  отдельными людьми, так и с группами для достижения личных целей и  удовлетворения своих потребностей. Выделяя и формируя в людях  такие стремления и интересы, в  реализации которых были бы заинтересованы многие, человек, благодаря своему разуму, способен оказывать влияние на людей  и предопределять события, не обладая  при этом публичной властью. Если способом мышления человека является не разум, а рассудок, то он не сможет оказывать влияния на людей и  предопределять тем самым события  в соответствии с личными целями, не обладая при этом публичной  властью. Способ, которым человек  будет удовлетворять свою потребность  в собственной значимости, во многом зависит от способа его мышления. Если способом мышления является разум, человек может оказывать влияние  на людей, побуждая их к необходимому для многих действию. При этом он будет обладать авторитетом, признанием и влиянием, обладая скрытой властью  над людьми. Если же способом мышления является рассудок, человек сможет удовлетворить свою потребность  в собственной значимости благодаря  обладанию видимой властью над  человеком или группой людей. Демонстрация видимой власти часто  является следствием нежелания или  неспособности к конструктивному  диалогу, к взаимовыгодному сотрудничеству, компромиссу. Поэтому видимая власть всегда опирается на силу.

Люди с рассудочным (пассивным) мышлением, обладающие такими чертами  характера, как смелость, хладнокровие, честолюбие, испытывая желание удовлетворить  потребность в признании, могут  стремится к власти. Наиболее простым  и быстрым путем к власти для  такого рода людей является служба в структурах государственной власти, которая является особого рода публичной  властью, опирающейся на армию, правоохранительные органы, органы дознания и наказания, тюрьмы и другие структуры принуждения.

Общество как система  удовлетворения потребностей не ставит перед собой задачи удовлетворения потребностей людей в равной мере. Создавая блага, которыми в полной мере может пользоваться лишь правящее меньшинство, общество вынуждено опираться на государство для сохранения существующего  в нем неравенства. С этой целью  правящее меньшинство наделено властью, позволяющей игнорировать интересы большинства. Эта власть отражает нежелание  или неспособность конструктивного  диалога и разумного компромисса  между правящим меньшинством и остальным  обществом, что является результатом  не пересекаемости их интересов. Власть почти всегда опирается на силу, которая направлена на преследование  инакомыслия, подавление политического  и гражданского сопротивления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

1. Давидович В., Аболина  Р.Я. Кто ты человечество? Теоретический  портрет. – М., 1975

2. Дружинин В.Н. Психология  общих способностей. – М., 1995

3. Исаев В.Д. Человек  в пространстве цивилизации и  культуры. – К., 2003

4. Левонтин Р. Человеческая  индивидуальность: наследственность  и среда. – М., 1993