Предмет философии. Специфика философского знания

Ростовский государственный  экономический университет «РИНХ»

 

 

 

 

 

 

Реферат

по дисциплине : «Философия»

на тему:

«Предмет философии. Специфика философского знания.»

 

 

 

 

 

 

                                                                   Выполнила:

                                                                                         студентка гр «ТОРZ-212»

                                                                          Ефанова Елена

                                                                                         Зачетная книжка №09468

 

 

 

 

 

Г.Ростов-на-Дону

2013

 

Содержание

 

Введение

1. Предмет философии

1.1 Истоки возникновения науки

1.2 Основные функции

2. Специфика философского знания

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Философия является древнейшей из наук, это ценная область знания, она  зародилась в VI–V веках до нашей  эры в Китае, Индии, Древней Греции. В далёкие времена философия  являлась системой, которая включала в себя все знания, накопленные  человечеством. Знаний было немного, и  их можно было объединить в одну систему. В философию входили  знания физики, медицины, астрономии, математики, алхимии. С развитием общества знания накапливались и начинали отделяться от философии, науки о человеке выделились последними. В настоящее время  идёт разделение наук (например: из генетики выделяется такая самостоятельная  наука, как генная инженерия), в то же время идёт и обратный процесс  – интеграция наук (например: биофизика, биохимия), происходит объединение  философии с математикой, медициной  и т.д. Самые серьёзные открытия делаются на стыке различных наук.

К середине XIX века сложилась ситуация, когда перед философией в острой форме возникает вопрос о том, что же остаётся на долю самой философии. Если отвечать на этот вопрос одним  словом, то это – мышление. Мышление, его происхождение, его сущность, его истинные формы, его приёмы, способы  и методы.

В настоящее время философия  сама является наукой о наиболее общих  законах развития природы, общества, мышления. Личность, общество, окружающая среда – смысл и цель философии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Предмет философии

 

Термин «философия» в переводе с древнегреческого означает любовь к мудрости, а с древнеиндийского – видение истины.

Слово «философ» впервые употребил  греческий математик и мыслитель  Пифагор по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному  знанию и правильному образу жизни. Истолкование и закрепление в  европейской культуре термина «философия»  связано с именем Платона.

Возникновение философии означало появление особой духовной установки  – поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом, с их верованиями, идеалами, надеждами.

Философия в своём зарождении мыслилась  не как простое собрание истины, а как стремление к истине, как  такой идеальный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию.

Возникновение философии в VI до нашей  эры означало постепенный переход  людей к самостоятельному размышлению  о мире, о человеческой судьбе, стремление найти истину, стремление к мудрости. Мудрость – это познание самого существенного в мире и поэтому  самого важного для человеческой жизни. Философ стремился познать  высшую истину, указывающую правильный путь в жизни. Поэтому важнейшей  в философии становится проблема всеобщего, устойчивого и неизменного, стоящего за множеством отдельных изменчивых вещей, стремление открыть первопричину, которая всё порождает и всем управляет в мире. Философия ставит своей целью познание истины, т.е. первоначала, вечного и неизменного  бытия.

Философия обобщает достижения всей мировой культуры, всемирно-исторической практики и познания, является духовной квинтэссенцией, самосознанием эпохи (Гегель, Маркс).

Существует много понятий «философии». Приведём некоторые из них:

Философия – это форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нём.

Философия – это различные рассуждения о жизни, о её смысле, о смерти, о Боге.

Философия – это совокупность принципов, лежащих в основе поступков и поведения людей.

Философия – это теория, всякое теоретическое знание.

Философия – это особая форма общественного сознания, которая действует наряду с другими формами общественного сознания: религией, искусством, моралью, наукой и т.д.

Философия – это какие-то туманные, беспредметные, оторванные от жизни рассуждения.

 

В настоящее время философия представляет собой и науку о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания и особую форму общественного сознания, теоретическую основу мировоззрения, систему философских дисциплин, способствующих формированию духовного мира человека.

 

В чём же своеобразие философии?

• Во-первых, она обладает всеобщностью и предельной абстрактностью.
• Во-вторых, философия исследует, как изучаются процессы реальной действительности, является результатом самосознания науки и её предельным основанием.
• В-третьих, философия обладает мощной ценностной компонентой, формирует ценностные ориентации людей, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем.

Философия всегда включала в себя рассмотрение так называемых мировоззренческих  вопросов:

• как устроен мир?
• Имеет ли он начало и конец?
• Какое место занимает человек в мире?
• Предназначение человека. Что такое истина?
• Есть ли Бог?
• В чём заключается смысл и цель жизни?
• Каковы отношения между людьми, обществом и природой, добром и злом, истиной и заблуждением?
• Что нас ожидает в будущем?

 

Мимо этих и подобных вопросов не может пройти ни один человек. Философия  всегда помогала людям искать ответы на эти вопросы, выполняя при этом мировоззренческую функцию.

Предмет философии нельзя свести только к этим вопросам. Так как на все  эти вопросы, кроме философии  отвечают и религия, и мифология. Мифология отвечает на эти вопросы  на основе фантазии, вымыслов. Религия, опираясь на веру. Философия в отличие  от религии и мифологии ищет ответы на эти вопросы, опираясь на данные науки.

Предметом философии называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют 4 основных раздела:

• Онтология (учение о бытие);
• Гносеология (учение о познании);
• Человек;
• Общество.

 

В рамках данных четырёх основных разделов философии можно выделить множество изучаемых ею частных  вопросов:

• сущность бытия;
• происхождение бытия;
• материя, её формы;
• сознание, его происхождение и природа;
• взаимоотношение материи и сознания;
• бессознательное;
• человек, его сущность и существование;
• душа, духовный мир человека;
• общество;
• общество и человек;
• природа;
• природа и общество;
• духовная сфера жизни общества;
• материально-экономическая сфера жизни общества;
• социальная сфера общества;
• общественно-экономические формации, цивилизации;
• перспективы человека, общества;
• экология, проблемы выживания;
• особенности познания;
• влияние познающего субъекта на процесс познания и его результаты;
• ограниченность и безграничность познания;
• движение;
• философские категории;
• диалектика и её законы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1 Истоки возникновения  философии

 

Истоками философии являются мифология  и религия.

«Миф» в переводе с греческого языка  означает «предание», «логос» –  «учение, наука», таким образом, мифология  – это наука о преданиях. Мифы существовали у всех народов мира, многие мифы посвящены космическим  темам, т. к. люди пытались ответить на вопрос о происхождении и устройстве мира, о мировой гармонии, о превращении  хаоса в космос, а также любая  мифология описывает гибель мира в будущем и его последующее  возрождение.

Мифология – это форма общественного  сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как  фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. В древности мифология являлась формой духовной культуры, которая  объединяла в себе зачатки знаний, религиозные верования, политические взгляды и искусство. Чертами  мифа являются: очеловечивание природы, наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком, отсутствие абстрактных размышлений, практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач, однообразие и  поверхность мифологических сюжетов.

Древнеиндийская философия представлена ведами, в которых глубже просматривается  вопрос о происхождении человека. В это время в ведах рассказывается, что Вселенная заполняется человечеством, которому предопределена карма, на весь период существования.

В Древнем Китае была образована философская школа – Даосская. Даосизм – это учение о пути, которое отстаивали в этой школе. Философы считали, что всё находится  в пути, в движении, в изменении. Всё непостоянно и конечно. Человек  должен следовать установленному порядку, тогда он будет бессмертен.

Особенности мифологии:

Мысль выражается в конкретных эмоциональных, поэтических образах и метафорах, одушевлялись и очеловечивались: космос и все природные силы.

Отсутствует разграничение мира и  человека, мысли и эмоции, это  было целостное миропонимание.

Философия и религия выходят  из мифа, они походят тем, что решают мировоззренческие вопросы, но религия  в основу ставит веру, а философия  – это поиск истины.

Религия – это форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

Для религиозного мировоззрения характерна чувственная, образно-эмоциональная (а  не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

В VI веке до нашей эры философия  представляла собой новый тип  миропонимания, в основе которого лежал  разум. Реальные наблюдения, логический анализ, обобщение, выводы и доказательства стали вытеснять образы и вымыслы, т.е. мифологию. С развитием культуры менялось:

• специфика философии;

• статус (значение) философии;

• связи с наукой, но мировоззренческие  проблемы оставались.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Основные функции

 

Функции философии – основные направления  применения философии, через которые  реализуются её цели, задачи, назначение.

Принято выделять следующие функции  философии: мировоззренческую, методологическую, мыслительно-теоретическую, гносеологическую, критическую, аксиологическую, социальную, воспитательно-гуманитарную, прогностическую, общекультурную, практическую, объединительную.

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины  мира, представлений об его устройстве, месте человека в нём, принципов  взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функция заключается  в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности, проявляется характер взаимоотношения философии с  другими науками. Философия с  одной стороны опирается на те данные, которые получают все науки, с другой стороны философия передаёт всем наукам общие методы, приёмы, способы  получения истинного знания. Сама философия выступает в отношении  других наук, общим методом познания.

Мыслительно-теоретическая функция  выражается в том, что философия  учит концептуально мыслить и  теоретизировать – предельно  обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии имеет целью  правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции –  подвергать сомнению окружающий мир  и существующее знание, искать их новые  черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции –  расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его  модернизация, увеличение достоверности  знания.

Аксиологическая функция философии (в переводе с греч. axios – ценный) заключается в оценке вещей, явлений  окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Аксиологическая функция  особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних  веков – поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима, эпоха  Возрождения, Реформация, кризис капитализма  конца XIX – начала XX в. и др.).

Социальная функция – объяснить  общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его  структуру, элементы, движущие силы; вскрыть  противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования  общества.