Сопылық философиясы Араб

Ислам діні негізгі діні, араб тілі Құран тілі болған Араб халифатында мұсылман философиясы өзінен VI ғасыр бұрын дүниеге келген христиан дінімен күрес нәтижесінде қалыптасты. Өзінің таралу барысында, әсіресе кіші Азияда ислам антика философиясының ошақтарымен бетпе-бет келіп отырды. Қазіргі заманғы белгілі қазақ философы Ғ. Есімнің пікірінше, әлемді күшпен ғана емес, философия мен ғылымды тарату арқылы да билеуге болатынын ұғынған халифтер грек және үнді философиясын тереңдеп зерттеуге ерекше көңіл бөлді. Адам, оның тағдыры мәселесін түсіндіруде, оған рухани басшылық жасауға моральдық жауапкершілік ісінде олар антика, философиясының категориалдық аппаратына жүгінді. Сондықтан да философияның практикалық қажеттілігінен грек философтарының еңбектері әуелі сирия, кейін араб тіліне аударылды. Тіпті Византиямен соғыста олар тұтқындарды қолжазбаларға айырбастап алып отырды. Осы араб тіліне аударылған еңбектер кейін Европаға жетті. Яғни, Европа өркениеті үшін антика философиясың сақтап қалған араб ойшылдары деуге болады.

Кіріспе:………….………………………………………………..…………..3
Негізгі бөлім:...........................................................................................4-18
Араб тілді философияның тарихи әлеуметтік, мәдени және теориялық алғышарттары…………………………………………………..….……….4-5
Араб тіліндегі философияның бағыттары…………………..…..………..5-6
Араб тілді философиядағы перипатетизм …………………..….….…….6-9
Сопылық философиясы.………………………………...………….……10-11
Ислам Философиясы…………………………...…………………….….11-14
Калам – ислам қағидаларын рационалды түсіндірудің жолы…..…....14-15
Араб ойшылдары………..…………………..…………………….……..15-18
Қорытынды:...............................................................................................19
Пайдаланылған әдебиеттер:...........................................................20