Свобода и необходимость

Поэтому сфера моральной  ответственности не совпадает со сферой личной безопасности— даже угроза смерти не может, например, оправдать предательство, совершенное ради спасения собственной жизни. В военных повестях В.Быкова (например,«Сотников»)анализируется механизм предательства и моральная расплата за него: презрение, осуждение, моральная изоляция, нравственное падение.

Мера ответственности  зависит также от значимости совершаемого деяния для судеб других людей. Так, в экстремальной ситуации, когда  нужно немедленно принять решение, от которого может зависеть жизнь людей, мера ответственности намного выше, чем в обычное время.

Трагические последствия  Чернобыльской катастрофы в значительной степени — результат безответственности людей, которые обязаны были в  критический момент принять соответствующие  решения, но побоялись взять на себя ответственность. Побоялись потерять должность, партбилет, нажитое благополучие. Вовремя не было проинформировано население, не начались эвакуационные работы. В условиях повышенного радиационного фона проводились торжественные первомайские демонстрации, подвергавшие людей дополнительной опасности.

Мера ответственности  определяется и масштабами принимаемых  решений: она может быть различной  в зависимости от того, идет ли речь о судьбе отдельного предприятия  или о судьбе государства(например, принятие решения о ведении военных действий).

Наконец, она определяется влиятельностью, авторитетом, общественным положением или должностью личности, принимающей решения: ответственность президента страны намного выше, чем ответственность трамвайного диспетчера.

Вместе с тем моральная  ответственность— не придаток к должности или служебному положению. Каким бы ответственным ни было дело, порученное человеку, оно не способно автоматически наделить его чувством ответственности, ибо это особое качество личности, у одних людей развитое, у других находящееся в зачаточном состоянии.

«Быть человеком —это значит ощущать свою ответственность»,— писал А. де Сент-Экзюпери. Неравнодушие, сопричастность жизни общества, страны, всего мира, тревога и забота о том, что было, есть и будет на Земле,— вот что порождает чувство ответственности и осознание самого себя в мире.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Моральная свобода является ценностью, к достижению которой  человек стремится и обладание которой есть для него благо. Вместе с тем она одновременно и условие проявления его моральности, совершения им нравственных поступков и действий. Это та точка отсчета, от которой можно прийти и к разнузданному«беспределу»,и к бегству от действительности, и к ее безоговорочному принятию, и к рациональному нравственному поступку.

Словарь терминов:

Нравственная свобода  — это не просто выбор вариантов  поведения, а превращение моральных  требований во внутренние потребности, в убеждения человека

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1.Венедиктова В.И. О деловой этике и этикете, М., 1999.

2.Зеленкова И.Л., Беляева Е.В.Этика, Минск,2000.

3.Золотухина-Аболина. Курс лекций по этике,Ростов-на-Дону,1998.

4.Кондратов В.А.Этика. Эстетика.Ростов-на-Дону,1998.

5.Философский энциклопедический  словарь. М., 2000.

6.Этика. Конспект лекций.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004