Діяльність турфірм по організації релігійних турів

Висновок 

Підводячи підсумки виконаної роботи можна зробити наступні висновки.  
Паломництво - це ходіння або подорож до святих місць з чітко визначеними культовими цілями. Зародження паломництва пов'язані з формуванням в світі основних релігійних течій.  
Паломництво в тій чи іншій формі прийнято практично у всіх релігіях і язичницьких культах. В даний час паломники широко користуються послугами туристичної індустрії. Паломницькі тури на відміну від релігійно-пізнавальних турів або культурно-історичних, несуть певним віруванням сенс здійснення обряду, а не лише пізнавальні цілі.  
Релігійний туризм (паломництво) є одним із самих старих видів туризму. Паломництво, як і туризм взагалі, буває внутрішнім (у межах окремої країни) і міжнародним.  
Вплив релігійного туризму на економіку деяких країн і регіонів світу, в першу чергу на самі релігійні центри, дуже велике. Це пов'язано з тим, що паломники залишають в стані перебування істотну частку взятих у дорогу грошей. Крім того, паломництво дає заробіток багатьом тисячам місцевих жителів. Центрами релігійного туризму є: Мекка, Медина, Єрусалим, Ватикан і інші міста і місцевості.  
У нашій країні релігійний туризм в даний час недостатньо розвинений. Збережені до наших днів культові споруди можуть служити важливими об'єктами релігійного туризму і паломництва в сучасній Росії. Серед них є пам'ятники різних епох, починаючи з XII - XIII ст. і закінчуючи XIX ст., що відображають всю історію російського культового зодчества, нерозривно пов'язану з історією та культурою Російської імперії.  
Доцільно виділити з них найбільш значущі об'єкти відвідування релігійного туризму і основні місця паломництва. У більшій своїй частині вони збігаються, і їх можна включати у маршрути, як релігійного туризму, так і паломництва (або суміщених груп). Незбіжні об'єкти характеризуються тим, що не відповідають меті поїздки або туристів, чи паломників.  
Центральними устремліннями при здійсненні паломництва можна назвати:  
вчинення релігійного обряду або участь в такому;  
поклоніння святому місцю, храму, мощам;  
духовне вдосконалення;  
отримання благодаті, зцілення духовного і фізичного, ради (наприклад, в Оптину пустель ходили за порадою до старців);  
досягнення політичних та інших цілей набуття прав на певний лідерство або положення в релігійній громаді чи секті  
Основними споживачами цього туристичного продукту є віруючі люди, а також туристи, які цікавляться історією православ'я. У турфірмах відзначають, що останнім часом релігійним туризмом зацікавилося молодь. Все більший попит на короткострокові програми у школярів, студентів ліцеїв і коледжів, не кажучи вже про учнів православних гімназій та недільних шкіл.  
Існують різні варіанти паломницьких поїздок. Найбільшим попитом користуються одно - і дводенні автобусні тури тривалістю від 8 до 36 годин. Такі програми недорогі і дають можливість відвідати кілька що знаходяться недалеко один від одного монастирів, взяти участь у богослужінні, а також оглянути визначні пам'ятки відвідуваних місць за досить короткий час.  
Багатоденні тури незначно відрізняються від звичайних туристських поїздок. Однією з головних специфічних характеристик цього турпродукту є участь туристів у богослужінні. Причому поряд з участю у загальних святкових службах спеціально для групи може бути замовлений молебень в тому чи іншому святому місці. Крім того, при проведенні поїздки враховується рівень духовних знань і особливості інтересів членів групи. Відповідно, звичайний текст екскурсії доповнюється більш докладними відомостями про місцеві святині, святі чи святому, пам'ять якого вшановується цього дня. Нарешті, при обслуговуванні велике значення має організація харчування, так як необхідно враховувати обмеження, що накладаються церковним календарем. Домовляючись з монастирем про прийом групи, турфірми обумовлюють можливості організації харчування. Нарешті, відмітною рисою багатоденного туру є проживання туристів у монастирських готелях.  
При організації маршрутів релігійного туризму необхідно дотримуватися наступних правил. Недоцільно включати до маршрутів релігійного туризму об'єкти відвідування, які не становлять історико-культурного інтересу і мають мале число об'єктів показу. У маршрути паломницьких груп не можна включати недіючі монастирі і церкви (навіть якщо вони включені до списків ЮНЕСКО), які не мають святинь (джерела благодаті). Одна лише історико-культурна цінність таких об'єктів не може стати метою паломницької поїздки. Такі об'єкти відвідування включаються тільки в маршрути релігійного туризму.  
Об'єкти відвідування є також неоднорідними за своєю історико-культурної цінності та культової значущості. При складанні маршрутів релігійного туризму необхідно враховувати мету поїздки туристів чи паломників і, по можливості, формувати однорідні групи. Акцент у підготовці екскурсовода і текстів екскурсії також визначається метою поїздки. Супроводжуючому паломницькі групи екскурсоводу бажано мати додаткову підготовку, знати тексти молитов, житія святих, дати церковних свят і літургіку.  
 

Список літератури

1. Александрова А.Ю. Міжнародний туризм. - К.: 2001.  
2. Бєлєнький Н.С. Критика іудейської релігії. Вид. Акад. наук СССР.М., 1962.  
3. Биржаков М.Б. Введення в туризм - М, 1999.  
4. Гербилева З.М. Економіка туризму. - БДМУ, 2001, стр.324.  
5. Долженко Г.П. Екскурсійна справа. - М., 2005.  
6. Жданов Н.С. Паломницький туризм - за і проти. - Турист. 2003. № 6.  
7. Журнал "Вояж" № 4, квітень 1998р.  
8. Журнал "Вояж" № 6, червень 1999 р.  
9. Журнал "Туризм: практика, проблеми, перспективи.", № 6, серпень 1999р.  
10. Історія релігій. У 2-х т. - М., 2005.  
11. Каурова А.Д. Організація сфери туризму: Навчальний посібник. - Спб.: Видавничий дім Герда, 2004, стр.312.  
12. Квартальнов В.А. Іноземний туризм. - М.: Фінанси і статистика, 1999, стор.186.  
13. Квартальнов В.А. Туризм. - М.: Фінанси і статистика, 2000, стр.283.  
14. Котлер Ф., Боуен Дж., Мейкенз Дж. Маркетинг гостинності. - М.: "Юніті", 2002.  
15. Романов А.А. Географія туризму: Навчальний посібник. - М.: Радянський спорт, 2002.  
16. Сенін В.С. Організація міжнародного туризму - М 1999  
17. Сапрунова В. Туризм. Еволюція. Структура. Маркетинг. - М.: Ось-89, 1999, стор.137.  
18. Терентьєва О.М. Відпочинок без проблем - М 1998р.

19. Туристична газета № 4 - 1997р.  
20. Туристсько-екскурсійне обслуговування ГОСТ Р 50645-94  
21. Христовий Т.Т. Релігійний туризм. - Підручник. М., 2004.  
22. Чудновський А.Д. Менеджмент в туризмі та готельному господарстві: навчальний посібник. - М.: КНОРУС, 2006, стр.175.  
23. Чудновський В.Г. Туризм і готельне господарство. - М.: 2000.  
24. Шматько Л.П. Туризм і готельне господарство. - М.: ІКЦ "МарТ" 2005.  
25. Яблоков А.А. Релігієзнавство. - М., 2006.  
 

Програми 

Додаток 1  
ПО благословенням єрусалимського патріарха Діодор Паломницька програма В ІЗРАЇЛЬ НА ВЕЛИКДЕНЬ В Єрусалимі  
З 26.04 ПО 03.05.  
7 ДНІВ / 6 НОЧЕЙ  
1 ДЕНЬ Прибуття в Бен Гуріон. Зустріч з представником фірми. Переїзд до Єрусалиму. Віфлеєм. Храм Різдва. Горненський монастир. Вечірнє богослужіння і сповідь в Горненський монастирі. Розміщення в готелі "Eyal".  
2 день Єрусалим. Сніданок. Літургія в Храмі Гробу Господнього. Монастирі Марії Магдалини. Храм Бога Богородиці. Гефсиманія. Місце моління про Чашу. Місце Арешту. Храм О. Невського (Позикові ворота). Гора Сіон. Місце Тайної Вечері. Повернення в готель.  
3 ДЕНЬ Єрусалим. Сніданок. Преторія. Темниця Ісуса ХрістаМеста Різдва Богородиці. Купіль Віфезда. Участь в урочистому хресному ході з Хресного Шляху Спасителя. Храм Гробу Господнього. Служба Великої П'ятниці. Винесення плащіци і Чин поховання. Повернення в готель.  
4 ДЕНЬ Єрусалим. Сніданок. Храм Гробу Господнього. Служби Великої Суботи у Храмі Гробу Господнього. Відпочинок. Сповідь у Російської Духовної Місії. Великоднє Богослужіння у Храмі Гробу Господнього.  
5 ДЕНЬ Єрусалим. Сніданок. Монастир Вознесіння Христа. Чарочка. Переїзд в Тверію. Монастир Георгія Хозевіта. Єрихон. Смаковніца Закхея. Гора Спокуси. Розміщення в готелі "Hartman".  
6 ДЕНЬ Тверія. Сніданок. Річка Йордан. Капернаум. Храм 12 апостолів. Гора Блаженств. Цкрковь Нагірній проповіді. Церква Множення Хлібів. Місце явлення Христа апостолам після Воскресіння. Кана Галилейська. Назарет. Повернення в готель.  
7 ДЕНЬ Тверія. Сніданок. Російський монастир Св. Марії Магдалини. Гора Фавор. Монастир Кармелітів. Печера Пророка Іллі. Яффс. Лідда. Храм Св. Георгія Побідоносця. Трансфер в аеропорт. Виліт до Москви 03.05. о 00: 35. Прибуття до Москви в Шереметьєво 1 в 05: 45.  
 
Додаток 2  
Паломницька поїздка о. Валаам - Санкт-Петербург  
Вартість поїздки при групі 20 осіб - 3950 руб. (+ Ж / д - від 1000 руб) У вартість поїздки входить: супровід, проживання: о. Валаам - 1 ніч, Санкт-Петербург - 1 ніч, харчування за програмою, екскурсійне та транспортне обслуговування, трансферти.

Додаток 3  
Казанська ікона Матері Божої.  
Перед нами ікона Казанської Матері Божої. Цей образ з'явився людям в 1579 р. в Казані на попелищі, її знайшла восьмирічна Мотрона бачила ікону уві сні. У ікони стали відбуватися чудеса, опис яких склав казанський митрополит, згодом патріарх Гермоген. Образ Богородиці дарував зцілення від сліпоти. На місці отримання чудотворної ікони збудували монастир, першою монахинею в ньому стала Мотрона. Набуття ікони святкується 8 / 21 липня.  
Подивіться на Богонемовля, Його права рука піднята в благословляє жестом, ліва опущена і прикрита гіматієм - плащем. Ви бачите, що голова Богоматері схилена до Немовляті вправо. Це "Одігітріевскій" іконографічний тип. Серед Богородичних ікон, особливе місце займають чудотворні ікони, від яких відбуваються чудотворіння - зцілення хворих, про ознаки, мироточення. Чудотворна сама є людям - іноді на місці згарищ або на дереві в лісі, або припливає до людей по водах.  
Чудотворні ікони можуть бути давніми візантійського письма, або новими академічного письма. Ікони розрізняються за розміром, формою, матеріалу, бувають писані на дереві, полотні або вирізані з каменю. Також ікони відрізняються за іконографії - за системою зображення Богородиці й Немовляти. З Казанської Чудотворної був зроблений список для Івана Грозного, в Смутні часи - для князя Пожарського, і незабаром він прославився чудотвореннями. Явлена ​​на попелищі в 1904 р. ікона була вкрадена, списки Її знаходяться в Кремлі в Богоявленському соборі та в Петербурзі в Князь - Володимирському соборі. У Росії шануються близько двадцяти чудотворних ікон - списків Казанської Богородиці.  
Пресвяту Богородицю православні християни завжди шанували заступницею і берегинею Землі Руської. Двічі допомагала Казанська Богородиця Росії. У 1612 р. ікона знаходилася в стані князя Пожарського. І за заступництвом Божої Матері, заради Казанської ікони Її, даровано було звільнення Москви від поляків. На згадку чого встановлено нове свято - 22 жовтня (4 листопада за новим стилем).  
У 1941 р. Патріарх Антиохійський Олександр кликав до християн усього світу про молитовну допомогу Росії. Митрополиту Гор Ліванських Іліє після молитовних чувань з'явилася Мати Божа, і з волі Її в Ленінграді і Москві був здійснений хресний хід з Казанської іконою Божої Матері. Міста вистояли, ворог був відкинутий. У Сталінграді і під Кенігсбергом Казанську ікону виносили на передову, служили молебні. Звернулася до Господа Росія була врятована. У 1947 р. митрополита Іллю нагородили Сталінською премією.  
 
Додаток 4  
Паломницькі поїздки по святих місцях Росії.

Додаток 5  
Новий Регіон - Нижній Новгород Публікації за 07.08.06 На ніжегородчіне буде розвиватися релігійний туризм 07.08.06 13: 24  
Нижній Новгород, Август 07 (Новий Регіон, Ольга Громова) - У Нижегородській області буде розвиватися паломницький і релігійний туризм. Про це в п'ятницю на нараді заявив міністр підтримки і розвитку малого підприємництва, споживчого ринку та послуг Денис Лабузов.  
Як зазначив Денис Лабузов, в даний час зростає число туристів, яких привертають не тільки відпочинок і розваги, а й духовну спадщину. "У області величезний потенціал у цій сфері. Храми і собори Нижнього Новгорода, Дівєєва, Арзамаса, Макарьева, Городця унікальні. Їх значення - духовне, історичне, культурне - виходить за рамки одного регіону", - сказав міністр.  
Як було відзначено в ході наради, розвиток релігійного і паломницького туризму має свої особливості. У першу чергу це будуть нечисленні маршрути, розвиток яких буде йти спільно з нижегородської Єпархією і туристськими компаніями. Головним завданням є створення кінцевого туристичного продукту, що включає в себе грамотну маркетингову та інформаційну політику.  
Додатки, що стосуються релігійного і паломницького туризму, будуть внесені в загальну програму розвитку в'їзного та внутрішнього туризму в Нижегородській області на 2007 - 2011 роки. Програма розробляється міністерством підтримки і розвитку малого підприємництва і буде винесена на розгляд уряду області восени цього року.  
© 2006, "Новий Регіон - Нижній Новгород"  
 
Додаток 6  
FROM: Pilgrimage agency "RADONEZ"  
Prechistenka 28.  
Moscow, RUSSIA,  
Tel / fax: +007-095-937-57-91  
ЗАЯВКА  
ЗАЯВКА НА ЗАМОВЛЕННЯ ТУРУ  
ВІД:

ТУР: